1樓：付晨亮
舉例來說明吧，按馬克思主義哲學來講，人類社會的發展過程就是一個人類征服世界和改造世界的過程。在這個過程的一開始，我們並沒有意識到自然環境對於人類的重要性。大約從第一次工業革命開始，人類開始大規模地全方位地利用地球資源。
對於地球資源的開發在短短的幾十年時間內就超過了過去上萬年的總和。特別是煤、石油等「不可再生」資源的開採在這近百年的時間裡近乎瘋狂。聞名世界的「霧都」倫敦就是在這個時期因大氣嚴重汙染形成的。
但在那個時候人們似乎還沒有意識到對大自然的破壞會給人類自身帶來甚至是毀滅性的打擊。接連不斷的**、海嘯、沙塵暴嚴重影響了人類的正常生活。而大片土地的沙漠化更是令人觸目驚心，直到二十世紀六十年代末，人類才開始真正意義上的對自然環境的關注。
而至此，己經有好多物種因人為的破壞而從地球永遠消失。不難想見長此以住人類也將步這些物種之後塵。為了更好的可持續的發展，人們開始償試著「退耕還林」、「水環境淨化」、「工業低碳處理」、「禁獵」、「禁漁」、「物質的迴圈利用」等等。
幾乎所有這些，都是人們在沒有任何理論的前提下做的償試。也就是所謂的實踐。
從哲學角度講，人類與自然界是相互依存的關係。自然界發展於人類社會之前，但人類社會在發展過程中也影響了自然界的發展。而自然界則反作用於人類社會的發展。
2樓：花伊殘
人類通過實踐認識自然，改造自然，更好的適應社會。社會也應人們的時間而創造出更多的經濟基礎。
如何學習科學技術史和科學技術哲學?
3樓：快去學吧
一：科學技術史是指關於科學技術的產生、發展及其規律的科學。科學技術史既要研究科學技術內在的邏輯聯絡和發展規律，又要**科學技術與整個社會中各種因素的相互聯絡和相互制約的辯證關係。
因此，科學技術史既不是一般的自然科學，也不同於一般的社會歷史學。它是橫跨於自然科學與社會科學之間的一門綜合性學科。
二：科學技術哲學是屬於哲學的重要分支學科，主要研究自然界的一般規律、科學技術活動的基本方法、科學技術及其發展中的哲學問題、科學技術與社會的相互作用等內容。 科學技術哲學原稱自然辯證法，其研究實際主要包括科學技術史、科學學、哲理數學、數學哲學、工程哲學、技術哲學、技術經濟學等學科。
三：學習方法：對於科學技術史多看一些關於近代以來中西方關於技術研究的書籍，並對一些著作進行詳細研讀，對西方科技和中國科技進行比較，發現其中的問題並進行分析，多閱讀一些專業書籍。
對科學技術哲學，主要是研究西方哲學和中方哲學的發展，尋找哲學書籍，瞭解不同思想家的不同思想，進行比較對比。這兩門都要深入學習，善於總結。
4樓：匿名使用者
科學技術哲學就是對科學與技術領域中那些具有一般意義的問題的系統反思 科學技術哲學的主要目的是理解科學技術 意義：反思科學技術中的一般問題，堅定科學信念 對實際科學研究也有幫助 弘揚科學精神
科學技術哲學研究的歷史
5樓：手機使用者
2023年創刊，為季刊；2023年改抄為雙月刊。bai
2023年由國內發行變為國際發行，走出了du國zhi門。
2023年出版的《中文核dao心期刊要目總覽》，本刊被列入全國哲學類核心期刊；
2023年中國自然辯證法研究會組織專家對本刊學術水平進行評審後，同意本刊作為其委託山西省自然辯證法研究會主辦的刊物。
2023年出版的《中國人文社會科學核心期刊要覽》把本刊列為人文社會科學核心期刊，2023年出版的《中國人文社會科學核心期刊要覽》，本刊再次被評為 人文社會科學核心期刊中的哲學類核心期刊。
2023年出版和2023年出版的《中文核心期刊要目總覽》，本刊又被列入全國哲學類核心期刊。
2023年至2023年被《中文社會科學引文索引》（cssci）選用為**期刊。2023年4月經國家新聞出版總署批准，正式更名為《科學技術哲學研究》。
科學技術哲學的性質
6樓：瑪麗
科學技術哲學以自然觀、認識論與方**、科學觀、科學技術與社會等為研究領域。人類對自然及社會的認識過程、對自然規律的認知過程和思維方法、對自然科學發展規律以及人文社會科學的認識過程的理論化概括、對科學技術與社會發展的相互關係和互動作用、以及科學技術思想、文化、政策、管理等領域之間的相互關係及其作用和影響等等，均為其研究的範圍。
科學技術哲學的歷史很長，中國古代和古希臘時代的思想家就開始研究自然哲學方面的問題，隨著科學技術的發展，科學技術方**的研究開始出現，科學技術對科學影響日益明顯的現代，科學技術與社會關係成為科學技術哲學研究的重點。科技哲學研究也日益受到重視。
科學技術哲學研究自然界的本性，研究科學技術思維、研究科學技術與社會的關係等內容。具有明顯的交叉學科和前沿學科的性質，是自然科學與社會科學的大綜合。科學技術哲學與科學技術史一起作為溝通自然科學與人文社會科學的橋樑或紐帶，為文理通識教育的開展提供了可能。
科學哲學，科學技術哲學有什麼區別？
7樓：匿名使用者
如果你是科學技術哲學的本科畢業，建議你考研，當然最好能讀到博士，本科就業基本上很難。如果你已經是研究生，我總結的兩大就業方向：一是高校教師，輔導員等等與高校沾邊的職業，但是現在可悲的是哲學類的專業很多高校都已經是嚴重超編，一般的高校都已經是博士起步了。
二就是考公務員，這個要哲學類專業的還算比較多。因為哲學大範圍算文祕類，建議堅持考一年，公務員這個途徑，只要是考的多，還是有很大機會的。
另外，個人感覺，哲學就是貴族人學的，如果你不看重物質，衣食無憂，又喜歡哲學，建議你考博把！做學術也挺好的
8樓：仲愷雙節棍
一個是理論，一個是實踐應用，一個是世界觀，一個是方**
科學技術哲學的未來展望
9樓：百度使用者
對中國自然辯證法（科技哲學）界基本形勢的估計，首先不能不考慮的是它的政治功能的弱化和淡化。對科學家們的政治緊箍咒已經全然解除，因此，不再有多少科學家們心甘情願來聆聽「科技哲學家」們的「教誨」了。從中國自然辯證法研究會的歷屆領導人名單中可以看出，第一屆那種科學家踴躍加入的興盛景象已經不再可能，一線科學家們基本上不再關心這裡的問題。
如果說還需要對科學家們進行**的話，那自然辯證法也不再是一個合用的**工具了。由於這種政治功能的弱化，自然辯證法界進一步發展的外部資源大打折扣。出於「長治久安」計，需要從內部挖潛，也就是要搞學科建設。
當然，作為政治角色的另一大外部資源即理工農醫研究生的政治必修課制度還在，意識形態，因此具有不確定性。可靠的做法是，儘快將這一思想政治教育功能逐漸轉化為科學-人文素質教育功能，使這部分不確定的資源轉化為穩定的教育資源。
如何搞學科建設?如何轉化必修課的教育功能?
要搞學科建設，首先要順應學科分化的趨勢，對哲學方向和社會學方向分頭搞學科建設。在二級學科下面進一步分研究方向，是通行的做法，比如在「外國哲學」下面分「西方哲學」和「東方哲學」，在宗教學下面分「**教」、「佛教」和「道教」等。但方向又不宜分得太細，像研究會的專業委員會那樣的分法，沒有體現本專業的綜合性特徵。
劃分研究方向的判據很簡單：只要兩個方向所公認的研究生必修課沒有或很少共同之處的話，那麼它們就是可以真正分開的兩個研究方向。從學科現狀看，分哲學方向和社會學方向是可行的。
讓一個將來從事科學的社會研究的學生，苦苦地必修柏拉圖和亞里士多德的自然哲學著作、數理邏輯和分析哲學的訓練、研讀胡塞爾和海德格爾的著作，似乎也有些過分。哲學方向和社會學方向應該各自設計出一套招生和培養方案特別是必修課方案。比如，社會學方向的碩士研究生可以有如下必修課：
科學社會史名著選讀、科學社會學原著選讀、社會統計學方法研究、科技政策與科研管理案例研究、sts（科學技術與社會）案例研究等。
哲學方向的碩士研究生應該具有三大基礎：即自然科學基礎（高等數學、普通物理學、普通化學、普通生物學、普通心理學、數理邏輯等的合取或析取）、哲學基礎知識（哲學通論、西方哲學史、中國哲學史等的合取或析取）、專業基礎課（科學哲學、科學史的合取或析取）。應該接受如下四門必修課訓練：
自然哲學原著選讀、科學思想史名著選讀、科學哲學原著選讀、技術哲學原著選讀，此外可以把社會學方向的課程作為自己的選修課，也還應該選修物理學哲學、生物學哲學、科學與宗教等課程。必須看到，即使是哲學方向，也有無比廣闊的研究領域，但這個方向的學生如果有了比較好的哲學史和科學史基礎，那麼不論研究什麼問題，其視野和思路都會有哲學的特徵和意味。
其實，碩士期間的哲學方向到了博士期間還應該細分，這時可以分得更細一些。做歷史研究的和做哲學研究的，在文獻要求和素質要求方面是不完全一樣的。國內十多年來出版了不少自然辯證法方面的教科書，但都是為理工科研究生的必修課編的，為本專業的研究生編的教材不多，系統性更談不上，要搞好本專業的學科建設，需要一套比較系統的教材和參考書。
北京大學出版社推出的《北大科技史與科技哲學叢書》，正按照「將科技哲學建設成為哲學學科」的思路，系統積累學科基本文獻，分本科和研究生層次編寫教材和參考書，希望以此慢慢取得共識。
學科建設之外的另一個基本對策是對「政治必修課」制度進行適度改革，把它的思想政治教育功能逐步轉化成科學-人文的素質教育功能。思想政治教育應該結合人文教育來做，我們思想教育的某些失誤或者失敗，可能與它們割裂了與人文教育的傳統紐帶有關。對理工農醫科的學生（不單單是研究生）而言，對他們進行科學-人文的素質教育，也就是最好的思想政治教育。
素質教育首先要提高學生的學習熱情、鼓勵學生的創新精神，因此，「在規定的時間、規定的地點、聽規定的老師講課」的這種「三規」式的必修課制度，可以變成：在學制所規定的時間內（比如本科四年、研究生三年）必須在科學人文類課程中修滿一定的學分，至於具體什麼時間聽、聽哪門課、聽哪位老師講，可以由學生自由決定。
這樣改革的另一個好處是，促使教師把教學與科研相結合，開出自己最拿手的課程，講授自己最熟悉的問題。多年來，講公共課的教師總是比其他教師「矮」一些，他們平時教學量大、教學內容單調，因此沒有時間去搞科研，久而久之也創新乏力，所以一到評職稱的時候，他們總是被作為照顧的物件。如果公共必修課能夠改造成限制性選修課，對教師的科研和教學水平的提高、對於打通自然辯證法界的教學陣地和科研陣地，也是大有好處的。
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人是生活在物質世界好，還是精神世界好
精神世界是必須的，而物質世界也是必須的，這就像是你吃飯，必須有菜有飯，這樣吃起來才會有味，人生也是如此，需要有一定的物質追求，但又不過於世俗，知足者常樂，有自己精神的家園，這樣才會生活的更好！沒有物質，人是無法活下去的，但是，沒有精神，人便是一個可憐的物質奴隸了，也就是一臺機器！這個問題沒有一個絕對...
請問，極樂世界有物質嗎？極樂世界是精神世界的境界嗎
用神祕學的模式是不能認識佛教的，只是拿佛教來支撐您的學說罷了，通俗點就是掛羊頭買狗肉。佛教對世界的認識是建立在業果和緣起上的，和奎師那或卡巴拉的系統並不相同，當然您也可以無視差別硬說他們一樣，反正中國人數百年裡都這麼說，一團和氣嘛。1 根據業力的不同淨土有法身 報身和化身淨土，對於報身和化身淨土的眾...