1樓：真實感應
“施食”屬於佛教範疇的一種修為形式...我們執行佛教修法時要力求“如理如法”，”有理有據“。從**得到依據？
就是從相關”經典“以及”傳承“中得到。由此令自己的行為有理論依據，而不會因為眾人所云不同而生懷疑，懷疑心升起，則修法效果就會受到直接影響。
關於”施食“，這裡可以提供一點參考，出自《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》。以下是經中文字：
——”佛告阿難。若有善男子善女人。欲求長壽福德增榮。
速能滿足檀波羅蜜。每於晨朝及一切時悉無障礙。取一淨器盛以淨水。
置少飯糗及諸餅食等。以右手加器。誦前陀羅尼滿七遍。
然後稱四如來名號..."
注意經中文字：“每於晨朝及一切時悉無障礙。”由此可見，是沒有時間和日夜分別的，皆可進行...
除此之外《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》也沒有強調陽光下以及陰雨日有何禁忌。由此這些並不值得擔心。
所以，我們在進行包括施食在內的“佛教修法”時，最好要力求其確切的出處，即“經典依據"或者是"法脈傳承"的依據。自己做得有理有據，就不必擔心。否則的話受眾人影響，擔心這個擔心那個，其實都是情感上的猜測，並沒有依據，反倒動搖了修法的信心。
而信心動搖了，修法的效果直接受到了影響...所以不一定見到別人施食形式與自己不同就懷疑自己。只要自己做得符合確切的”經典“要求，就不用懷疑。
或者有自己確切的傳法上師的開示也不用懷疑...
對於您的疑慮，尚不知您進行施食的步驟是依照哪部佛經，或者哪個傳承。但依照《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》中開示並無障礙，如果您實在覺得在太陽下執行有障礙，那之後執行可在陰涼處，或者將食物灑在陰涼處，這隻在保護您的信心，並不是說您之前的執行不正確...
如果沒有傳承，就依照”經中的記載“，會保證不偏離。不要受到眾人情感化渲染影響...
2樓：釋圓羅
這個就像你請朋友吃午飯，不能三點請，得十一二點請，這樣你也請了，人家也餓，正好是飯點，大家都開心。人家餓鬼道，白天也有出來的，但是少，下午晚上比較多一點。你想你同樣是請客，下午晚上的請，吃的人多，功德不就更大些麼？
下午過了四點就可以了，在陰涼的地方，樹下之類的地方
佛教徒為什麼就不可以再算命了
從世界各國算命文化的歷史看，人類肯定是有這樣一種缺陷，希望窺探天機，趨吉避凶，尋找到好運的快捷方式。投機取巧是人性中的缺陷，是私慾膨漲的苗頭，按照供需關係的市場規律，就有人看到 商情 絞盡腦汁從中謀利，因此卜卦算命成為一種古老的職業，經久不衰。明明是 仍舊有人相信，是人類到任何時代都克服不了的矇昧。...
為什麼在大年初二這一天，不可以洗頭也不可以潑水
因為這是古代流傳下來的，意思是這一天是信佛者初一十五要吃齋 誦經 敬佛 因為這邊洗頭和潑水，代表著你的財運，被潑出去，所以沒有人這這一天洗頭潑水。佛教規定信佛者初一十五要吃齋 誦經 敬佛，其實就相當於西方的禮拜日 我們這裡沒有聽說過這個習俗呀，我想大年三十人們都把自己打扮的乾乾淨淨的，想過年的時候好...
貓吃魚可以在夜晚看見東西人為什麼不可以
貓的眼睛在夜晚光線比較差的時候，瞳孔會擴大，然後能聚集更多的光線，貓的眼睛上有一層較薄的膜，能夠反光，屬於夜晚也能看見東西，而這些人都不具備，所以人在晚上不能看到東西。這位朋友你好，我來回答你的問題，你們那是貓吃魚，可以在夜晚看的東西，人為什麼不可以？這個原理也比較簡單，因為那帽和人的，他的生意夠到...