1樓：祖安超級辣
馬太福音 9:5 或說‘你的罪赦了’，或說‘你起來行走’，哪一樣容易呢？
9:6 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。”就對癱子說：“起來，拿你的褥子回家去吧！”
耶穌這兩句話表達的是：你們看到使癱子行走很驚訝吧，但是你們要知道這還不是神賜下的最大權柄，最大權柄是赦免人的罪。 能使癱子行走的人很多，但是赦免人罪的普天之下從古至今只有我一個，沒有賜下別的名。
耶穌通過這樣的表達，希望人能認識他的聖子的身份，可以信靠他得赦免，以為他來人世不是為了治病，是為了救罪人。
**教能給人治病嗎？
2樓：婚姻家庭諮詢
根據主耶穌的教導，信徒可以給人禱告按手醫治，但是要注意幾點1、信徒給人禱告按手治病不要讓人跌倒。比如他們家有人不願意，或者他們願意上醫院，不能因為我們讓其中有些人認為我們會耽誤別人，這時候一方面禱告，一方面也要勸他們去醫院看病。
2、給人禱告醫治後，自己要儘快恢復與上帝關係，免得因驕傲產生屬靈破口讓自己受損。
3、醫治的主權在聖靈，我們只是與上帝同工，如果病人得醫治，榮耀歸於上帝。
3樓：匿名使用者
前提是必須去就醫，如果得了醫院醫生都治不好的病，醫院已經回絕了，只有求助主了，主是救世主，把自己一切交付給他了，一切都是有可能的；這個案例太多了
4樓：匿名使用者
這個問題請樓主科學對待。
嚴格來講，**教是拯救人類靈魂的，不是醫治疾病的，說可以醫治疾病的這話是不負責任的。
但確有很多真正的**徒醫學無法醫治的疾病、在恆切誠懇向主禱告後好了的，這大多是真正悔改了自己的罪孽、全然的信靠耶穌**的聖徒。
故而，請樓主在以常規的醫學**的同時，病人及全部家人真正去認識耶穌**的福音並真正悔改自己的罪孽、全然信靠我們的救主耶穌**，這個時候，病情好與不好都交與我們的救主安排，我們只單單的仰望我們的救主就可以了。
願 神引領、幫助、拯救我們，阿門。
5樓：匿名使用者
耶穌在世界上除了教訓人
，傳講天國的福音，就是醫病趕鬼。醫治病人給人健康是上帝對人類救贖計劃的一部分，所以有疾病的人尋求神的醫治，教會為有疾病禱告都是福音的一部分。不僅在耶穌那個時代，在醫藥發達的現在仍然有許多人藉著信心得了醫治。
但是要知道，求醫治禱告祈求是**徒的權利，得醫治卻是出自於神的憐憫和大能。**徒不拒絕人為的醫療手段，因為醫藥的發明也是神的祝福。**徒也不要因病人得醫治拉人入教，更不要為人的疾病得醫治打包票。
6樓：順道無為
**教不能治病，但是耶穌是宇宙最好的醫生，能醫治人的身魂靈全部·百度
7樓：
我相信神是無所不能的神,神的教會裡面也有醫病等各種恩賜,
8樓：喝乾家鄉的酒
樓上回答是很好的，說能治和不能治的都不準確，因為是上帝在醫治又不是人在醫治。 同時靈魂比肉體更重要。比如上帝曾藉助宋尚節博士醫治過別人的病，曾使瞎子開眼，瘸子走路，可是宋尚節本身卻有疾病，苦難或許會使人更完美。
馬太福音第9章1至8節**解釋
9樓：匿名使用者
mat 9:1 耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。
豬跳海事
件後，加大拉（格拉森）合城的人要求耶穌離開那裡，耶穌又回到迦百農。
mat 9:2 有人用褥子抬著一個癱子，到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說，小子，放心吧。你的罪赦了。
在這節**中，耶穌明確地將他所進行的神蹟治病與拯救罪人聯絡起來，耶穌強調了“信心”，宣告那個癱子“你的罪赦了”，因此在這裡癱子是罪的象徵。按照律法的要求，要赦免一個人的罪，就必須先擔當他的罪，為他贖罪，因此赦免罪的權柄完全在上帝的手裡。
mat 9:3 有幾個文士心裡說，這個人說僭妄的話了。
mat 9:4 耶穌知道他們的心意，就說，你們為什麼心裡懷著惡念呢？
mat 9:5 或說，你的罪赦了。或說，你起來行走。那一樣容易呢？
mat 9:6 但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄，就對癱子說，起來，拿你的褥子回家去吧。
mat 9:7 那人就起來，回家去了。
mat 9:8 眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神。因為他將這樣的權柄賜給人。
文士清楚地知道，只有神才能赦罪，馬可福音2：7：“這個人為什麼這樣說呢？
他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？”而耶穌聲稱他赦免了人的罪，也就是自稱為神，他們不明白耶穌就是神，也就有赦罪的權柄。
在約翰福音10：31，耶穌說：“我與父原為一”，猶太人再一次說耶穌說僭妄的話，約翰福音10：
38，耶穌再次強調了“叫你們又知道，又明白，父在我裡面，我也在父裡面。”但是今天許多人仍然與當年的猶太人一樣，他們按照**的字面意思“子也不知道”，否認了耶穌就是神，就是聖父，就是永在的父。否認了耶穌是神，也就否認了天父是神。
約翰一書2：23：“凡不認子的就沒有父。
認子的連父也有了。”
赦罪與使癱子行走，哪一樣容易呢？居然有些解經書說，“說‘你的罪赦了’是容易的，但要使癱子行走就困難得多了”，這是本末倒置，這些神學家並不知道耶穌為人赦罪，他就必須先下到地獄為他贖罪，是以自己的死換得別人的生，這必定要比使癱子行走困難無數倍。 羅馬書5：
8：“惟有**在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。”所以在這段**中耶穌強調了人子在地上有赦罪的權柄，這是神的榮耀，神的愛。
耶穌為什麼自稱是上帝之子？
10樓：野生河牛
因為耶穌本來就是永生上帝之子，是神的兒子。
凡是相信耶穌的人，都是神的兒子。
凡是相信耶穌的人，因得兒子的名義榮耀自己。
11樓：匿名使用者
羅1:4a 按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。
由於上帝為他所揀選的人贖罪，並從死裡復活，因此上帝對上帝說，你是上帝的兒子。
約一2:23 凡不認子的就沒有父。認子的連父也有了。
約二1:9 凡越過**的教訓，不常守著的，就沒有神。常守這教訓的，就有父又有子。
約10:30 我與父原為一。
12樓：匿名使用者
上帝是聖父、聖子、聖靈三位一體的真神。聖父就是天父，聖子就是耶穌。當人類在伊甸園剛犯罪時，天父就制定下由聖子降世為人，成為有血肉之軀體的人，然後被釘十字架，替世界上的罪人死一回的計劃。
所以凡是投靠耶穌的人，天父看似他的罪耶穌已經為他承受過了，就不用再承受靈魂淪落之死的苦。
耶穌本來就是上帝中的一位，他自稱是神的兒子，是相對說天父來說。他死後三日後復活，因為命是他自願為世人舍的，他也有權柄取回。復活後向世人顯現40晝夜後，再次向世人證明他的身份後，**回到父的身邊。
13樓：美恩
因為他本來就是神的兒子，
聖經裡的描述：
“ 1:15 愛子是那不能看見之神的像， 是首生的， 在一切被造的以先。
1:16 因為萬有都是靠他造的， 無論是天上的， 地上的， 能看見的， 不能看見的， 或是有位的， 主治的， 執政的， 掌權的， 一概都是藉著他造的， 又是為他造的。
1:17 他在萬有之先， 萬有也靠他而立。
1:18 他也是教會全體之首。 他是元始， 是從死裡首先復生的， 使他可以在凡事上居首位。 ”
信心也是神賜給我們的
14樓：匿名使用者
非上帝之子也. 只是一種文化跟信仰. 上帝乃精神上的一種寄託. 人家深信不疑的是 耶穌的這種思想.
15樓：匿名使用者
何謂``子``,就是果的意思. 有``果``必有``因``. 因為眾生的祈求,度脫苦難,因為人的原罪,需要救贖.
同樣釋迦牟尼佛示現於世也是這個理, 釋迦牟尼的中文意思是救苦救難的意思,佛的意思也就是叫人覺悟.
那麼多人深信不疑是因為人生苦啊.那麼多人深信不疑,是因為確實靈啊.
16樓：匿名使用者
因為他本來就是。他是上帝差遣來救他的百姓的，自然他的百姓願意跟隨。
17樓：8171青蛙
主耶穌**本來就是神的兒子
有什麼好懷疑的
18樓：嘻嘻哈皮
感謝神。“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不知滅亡，反得永生。”
查詢聖經中治好癱瘓病人的講義
19樓：匿名使用者
搜尋：治好癱瘓病人的講義（裡面有你需要的，自己找找）
怎麼證明耶穌是獨一真神?
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