1樓：灰原
這個很明顯是現代的臆造品。第一點不對的地方就是用佛頭做印鈕，這樣不符合古代人的習慣。在封建時期，宗教信仰很廣泛，不可能會用佛頭來做印鈕。
第二點，字型軟而無力，不是手工雕刻的。第三方，銅鏽十分的不自然，應該是用酸咬出來的，明顯的做舊。所以這是一個現代的臆造品印章，沒有收藏價值。
2樓：就此一物
對，自古以來，誰敢用佛祖來做這個印章，這是大不盡對佛來講，這事更是忌諱。現在的人怎麼說呢？說句不好聽的話，什麼都可以說不相信，等到，大禍臨頭的時候，都知道自己後悔了。
3樓：四川瑞利恆律師事務所
這種器行的，只能算現代的工藝品。
4樓：
印章不可用佛頭，這是假造的。
手裡有個青銅佛頭印章 底部有六個字 希望專家或者懂的給看看值多少 字是什麼字
5樓：神仙貫龍
朋友您好，你這個佛首印是真品，因為我也有這樣的佛首印，價值非常高，他有保命護身的作用，好好珍惜，印文是六字真言符
6樓：123金
看上面的鏽就知道是新做的
我有個銅的佛頭印章 請大家看看 印章上有6個字 請高手回答 5
7樓：8萬4千法門
你指望別人回答什麼？你用如此褻瀆佛菩薩的東西，報應在地獄，趕快誠心懺悔，後不復造，給佛菩薩塑造個身體好好供奉，送去寺院求法師幫你吧
諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。
現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！
我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪一個人像造一個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這麼作法？
這不可以的。他在此地有這麼一句，特別提醒諸位同修。
摘錄《地藏經講義》第19集
現在這個社會造五逆十惡罪，我們看得太多了，甚至於我們在寺廟裡都看到出佛身血。在**看見？我看到寺廟裡面，我們去訪問，寺廟裡面客廳很寬敞、很大，佈置得很雅，那個地方擺了一個藝術品，一個菩薩的頭，一個佛的頭，這是出佛身血。
把佛菩薩頭砍下來，什麼罪？五逆罪，他不知道，他當藝術品擺在那裡。我們也不好講，人家把我們當客人，講了以後得罪人，講你要墮地獄，這話講不出來，沒法子，我們很清楚、很明白。
所以畫佛像都不可以畫半身，佛的下半身**去了？造佛像、畫佛像，記住要畫全身，坐著、站著沒有關係，一定要畫全身，這是尊敬，但我們人照相沒有關係。我中國地方去得少，但是我們在電視上曾經看過，雲崗石窟、龍門石窟，我們看到那些影片，許許多多佛菩薩頭沒有了、手沒有了。
今天世界眾生為什麼會遭這麼大的劫難？我們一看心裡明白，五逆罪！佛雖然不在世，你破壞佛的形像，乃至於佛的畫像，你要是惡意糟蹋破壞，這都等於出佛身血，這個罪在佛經講是「等流罪」。
8樓：引經據典正法
如此褻瀆佛菩薩的東西，千萬不要用和收藏，趕快誠心懺悔，後不復造，給佛菩薩塑造個身體好好供奉，送去寺院求法師幫你吧
諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。
現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！
我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪一個人像造一個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這麼作法？
這不可以的。他在此地有這麼一句，特別提醒諸位同修。
現在這個社會造五逆十惡罪，我們看得太多了，甚至於我們在寺廟裡都看到出佛身血。在**看見？我看到寺廟裡面，我們去訪問，寺廟裡面客廳很寬敞、很大，佈置得很雅，那個地方擺了一個藝術品，一個菩薩的頭，一個佛的頭，這是出佛身血。
把佛菩薩頭砍下來，什麼罪？五逆罪，他不知道，他當藝術品擺在那裡。我們也不好講，人家把我們當客人，講了以後得罪人，講你要墮地獄，這話講不出來，沒法子，我們很清楚、很明白。
所以畫佛像都不可以畫半身，佛的下半身**去了？造佛像、畫佛像，記住要畫全身，坐著、站著沒有關係，一定要畫全身，這是尊敬，但我們人照相沒有關係。我中國地方去得少，但是我們在電視上曾經看過，雲崗石窟、龍門石窟，我們看到那些影片，許許多多佛菩薩頭沒有了、手沒有了。
今天世界眾生為什麼會遭這麼大的劫難？我們一看心裡明白，五逆罪！佛雖然不在世，你破壞佛的形像，乃至於佛的畫像，你要是惡意糟蹋破壞，這都等於出佛身血，這個罪在佛經講是「等流罪」。
9樓：
印章的印鈕無這種型制。用佛做鈕有大不敬之說。再說既是攝造型政王之璽印，那能如此粗劣。最後，鏽跡明顯是做舊的。
我有一佛頭印章，請專家鑑定
10樓：匿名使用者
不用看**，也不用請專家，只要是說佛頭印章，就一定是現代臆造貨，使用佛頭做日常用品是對佛陀的大不敬，古代人是絕對不敢這麼做的，古人甚至不會有單獨的佛頭造像，造成佛頭單獨出現的元凶，是西方侵略者偷運中國佛教藝術品時，全身像難以偷運，就鋸掉了佛頭，將最具藝術性的面部偷走而已，這個行為本身也就是對佛陀的大不敬，不過西方人不理會而已，可當時的中國人是不會這麼搞的。
11樓：匿名使用者
那故宮博物館裡的佛首印你什麼講?
請網友幫忙鑑定一下這尊佛頭印章
12樓：匿名使用者
**看不清楚，最好到文物鑑定機構鑑定，鑑定文物必須看造型，摸質感，等等。。。
古代有沒有佛頭印章？還有請鑑定一下真偽！和底座陽刻6個篆書字，晃動起來佛頭裡有沙子的響聲
13樓：匿名使用者
你這個不是那個。。。30年前濟南修路挖出來的東西，和上一個青銅羊一起挖出來的，佛頭造型，貌似印章，底座陽刻6個篆書字，晃動起來佛頭裡有沙子的響聲的吧
看看這個**
佛頭印章_佛頭印章鑑定_來自藏友sdbdqd_銅器鑑定_其它銅器鑑定_古玩鑑定估價_華夏收藏網
com/940095.html我說說自己的觀點吧，說的不對您見諒，就我說 這個佛頭像是個做舊的贗品。。。。當然 如果你那個和這個不一樣 建議貼出圖來 我分析分析。
請老師幫忙看看這個印章什麼字謝了
14樓：匿名使用者
_"汴梁行
省管勾所之印"_
一九六八年在湖北英山縣出土了一方銅印，印文為“汴梁行省管勾所之印”印背一側刻“汴梁行省管勾所印”，另一側刻“中書禮部造”“太平二年七月”（印文拓片見《文物》一九七五年第九期）。太平系天完政權年號，故“汴梁行省”為天完政權屬下之行省。這個行省治所就在廬州，其首腦為左君弼。
15樓：四川瑞利恆律師事務所
應該是九疊篆，認識的人不多。
16樓：匿名使用者
湖北省博物館也有一枚了。
瓶底的印章六個篆體字只認識四個個很難受，哪位老師幫著看看
17樓：匿名使用者
是大清乾隆年制
石頭佛頭，請老師幫忙看看什麼年代？
18樓：匿名使用者
這是**以後到解放前的漢白玉觀音頭，也可以叫佛頭。這可能是個欄杆的頭或者其他建築物上的裝飾構建，雖然不很值錢收藏著不錯的。為什麼說是**以後呢，漢白玉硬度很低，也容易被風蝕從風化程度上能看出來不是很久的歷史。
另外從裝飾風格也能看出來，明顯帶有外來文化的影響。
請教老師這底款印章是什麼字,請老師幫我看看這把紫砂壺底款印章以及寧靜致遠左則的是什麼字謝謝
這底款印章是 汪寅仙 三字。印章文字為 汪寅仙 請老師幫我看看這把紫砂壺底款印章以及寧靜致遠左則的是什麼字?謝謝 左邊三字是 癸未年 製作年號 篆體底款四字為 都玉芳制 作者名號 懂印章篆刻的老師麻煩看看這件古箏底款是什麼字?題字是 道光壬辰黃飛雲。將第一張 左轉90度看,印章是篆字型的方款,印文從...
老師幫忙看看字和印章是什麼字，幫忙看看字和印章是什麼字？
順心茶香志有趣 清風酒仙各取長。雞子春月 萬里書。印章 疏？密則見？閒，萬里。順心茶香老有趣 清風酒仙各取長雞年春月 萬里書上印印文 疏密則見安閒下印印文 萬里。文字內容是 順心茶香老有趣 清風酒仙各取長。落款文字是 雞年春月 萬里書。第一方印章文字 疏密則見妣 閒 第二方印章文字 萬里。左圖順心茶...
請老師看看這塊玉的材質，價值，請老師幫忙看看這塊玉是啥材料的？值多少錢？謝謝
天然翡翠a貨平安扣掛件 真貨無疑 糯種料子 底子乾淨 水頭一般 有零星淡飄綠 種水品相較為普通 感覺有紋，但是看不清楚 目測3 500附近 800以內實價 店裡可能1 2000附近 有不明白的地方請繼續追問 如果回答能幫到您的話，還望採納回答，謝啦！應該假的不過不確定要親自看才確定 請老師幫忙看看這...