1樓：明日宇宙
三六九等，三教九流，一直都是分階層的詞語。而商人在某些朝代是屬於社會最底層，儘管他們很有錢，但被很多人看不起，因為他們唯利是圖，不擇手段，所以自古以來商人的嘴臉似乎都是這樣，到了戰國時期，諸侯國彷彿商量好的重農抑商，商人反而容易變成戴罪之身，生活的環境都無比的艱難。
一、商人的生活環境變化到了唐朝，商人的生活環境才發生了變化，主要是因為這個時期社會已經高度開放，商人們終於迎來了人格上的春天，生存環境稍微改變一點，但是地位沒有根本的變化，在我國古代很長一段時間，提起商人就會想到市井流氓，即使是唐宋時期，即使是這個時期自由**比較開放，商人仍然是低賤的代名詞，甚至禁止商人子孫入朝為官，參加科舉考試。
二、商人改變命運很艱難在唐宋時期，再有錢的商人也不能用手段參加科舉考試，只要是跟商家沾一點邊，就會讓人感覺低人一等，連尋常百姓都比不上，商家為了改變自己的地位，總是想著和**的子孫產生聯絡，沾親帶故，有些**比較愛財，所以也想著法兒的和商人聯姻，但即便如此，商人也很難因此改變命運，上至貴族，下至平民百姓都可以蔑視商人。
三、古代人等級劃分在古代人們是有等級劃分的，皇帝，文人，**，醫生，僧道，士兵，農民，工匠，商人。
古代社會，士大夫階級主要都是文人，他們的地位是比較高的，但主要還是受人尊敬的程度，如果**想要處死文人還是可以的，商人排在最後，還是君王重農抑商的後果，商人動用資源獲得無盡財富，如果有錢有資源還可以建立軍隊，擁有權力，這正是皇帝要打壓的。
2樓：原力說娛樂
商人的地位在古代確實很低，因為他們財力雄厚，經濟實力非常強，威脅到了封建統治者的地位，所以古代基本一直實施重農抑商的政策，抑制商人的地位
3樓：
由於古代生產力不夠發達，農民（勞動者）的多少直接代表了當時國家的國力，所以自打秦朝商鞅變法以來，封建王朝便開始實行重農抑商政策，這條政策也使得我們中華民族徹頭徹尾的成為了一個農耕民族，孕育出了我們獨特的農耕文化。農民的地位在那個年代僅次於士大夫（當官的、做學問的）；而做買賣的商人地位卻最低，遭人鄙視。
4樓：小張遊戲快報
很低，士農工商，商人在古代的地位一直都很低，總是受到壓迫。
5樓：htf的生活回答
古代商人的地位一直都很低。古代的皇帝一般都是推崇農業，抑制商業，因此商人的地位一直都是很低的。
西安歷史的簡介
6樓：森海和你
西安，古稱長安；曾用名：大興城，京兆，奉元，西京。是中華人民共和國陝西省的省會，中國15個副省級城市之一，9大區域中心之一，世界著名的歷史文化名城。
西安是我國有文字記載以來建都時間最長、建都朝代最多的古都，特別是我國歷史上較輝煌的四個王朝周、秦、漢、唐，均建都在此，代表了我國曆史文化的主流。
大西安有漢長安城、陽陵、茂陵等文化遺址。漢開闢了「絲綢之路」，讓中國走向世界，讓世界認識了中國。漢承秦制，在長安建立了持續200餘年的西漢政權和空前強大的西漢王朝。
漢確立了儒家文化的主導地位，形成了以漢族為主體的中華民族和漢文化為代表的中華文化，因此，外國把研究中國的學問叫漢學。
大西安有唐皇城、大明宮、大雁塔、小雁塔、昭陵、乾陵等文化遺址。唐是中國封建社會的頂峰，是中國傳統文化的集大成者。唐長安是中國歷史上最大、最開放的城市，是真正的國際化大都市。
唐王朝延續近300年，融合了包括佛教文化、道教文化在內的多種文化，以唐文化為代表的中國傳統文化影響了整個東方乃至世界。所以，以華夏文明歷史文化基地為依託的大西安，可以稱得上是中華民族共有的精神家園。
西安是中華文明和中華民族重要發祥地。長安自古帝王都，其先後有西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐13個王朝在此建都。
豐鎬都城、秦阿房宮、兵馬俑，漢未央宮、長樂宮，隋大興城，唐大明宮、興慶宮等勾勒出「長安情結」。
西安市的地質構造兼跨秦嶺地槽褶皺帶和華北地臺兩大單元。距今約1.3億年前燕山運動時期產生橫跨境內的秦嶺北麓大斷裂，自距今約300萬年前第三紀晚期以來，大斷裂以南秦嶺地槽褶皺帶新構造運動極為活躍，山體北仰南俯劇烈降升，造就秦嶺山脈。
與此同時，大斷裂以北屬於華北地臺的渭河斷陷繼續沉降，在風積黃土覆蓋和渭河沖積的共同作用下形成渭河平原。
7樓：匿名使用者
在西安建都的王朝
在中國歷史上，有20個政權被認為在西安建都。但是其中哪些應該稱為王朝，其中哪些王朝的首都應該算是西安，是一 個眾說紛紜的問題。這是人們對於什麼是「王朝」、「首都」和「建都」等概念理解存在的差異，導致對有哪些王朝在某地建都產生了分歧。
目前被官方採用的說法是13個王朝。此外主要還有10朝、11朝、12朝、14朝和17朝4種數量上不同的說法；其中14朝和17朝的具體朝代又各有兩種說法。
·１０朝說
10朝——依照時間次序為： 西周(前363年)、秦(統一後15年)、西漢(前210年)、前趙(11年)、前秦(33年)、後秦(34年)、西魏(22年)、北周(25年)、隋(38年)、唐(273年)。
·１１朝說
11朝——在10朝的基礎上加上王莽建立的新朝（前15年）。
·１２朝說
12朝——在11朝的基礎上加上西晉（愍帝4年）。
·１３朝說
13朝——在12朝的基礎上加上東漢（獻帝6年）。
·１４朝說
14朝——有兩種情形：（1） 在13朝的基礎上加上大夏王朝；（2）在13朝基礎上加上武則天建立的武周(15年)。
·１６朝說
16朝——在13朝的基礎上加上西漢末年由劉玄建立的更始政權、由樊崇劉盆子建立的赤眉政權和黃巢建立的大齊。
·１７朝說
17朝——分兩種情形：（1） 在14朝第1種情形的基礎上加上武周，大齊和李自成建立的大順；（2） 在13朝的基礎上加上更始政權、赤眉政權、大齊和的大順。
8樓：歲月神坑
西安歷史悠久，早在漢代西漢就在西安建都，古稱長安，隋朝也在此建都，唐朝時，長安繁榮一時
9樓：匿名使用者
西安古稱長安曾用名？。？ ？qwmfort
什麼叫歷史？
10樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
11樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
12樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
13樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
人分三六九等,三六九是指哪些等級
漢史學家.文學家班固 公元32 92年 把古今人物歸入其 漢書.古今人表 版的 九品量表 之中權,分為上 上智 中 中人 下 下愚 三等。在每個等級中又分為 上上.上中.上下,中上.中中.中下,以及下上.下中和下下三等。這也許就是後人分三六九等的 吧。三六九等只是一種說法,也有說人分十等,意思是人分...
古時候人的姓與名怎么區分，古時候人的姓與名怎麼區分
先秦分姓和氏 男稱氏 女稱姓 當然後來就模糊了。有些人也把氏當做姓 流傳到現代。先秦時期 普遍沒什麼名字 這個不表。明朝吧 比較典型。日常普通人稱呼是以姓及在家中的排行。比如我在家排行老三 見面一般就稱呼張三什麼的。乳名一般是長輩所用的 平常是不稱呼的。入學以後 老師就會給你取個學名 比較正式，因此...
古時候，人的名字通常有「字」和「號」，那這個分別是什麼
字，指表字是在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字 號，是指中國古代人於名 字之外的自稱。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字為表字。號多為自己所起，亦有他人所起。與名 字無聯絡。中國古代人於名 字之外的自...