1樓：潛川如斯
每個人的經歷、背景、成長的環境、文化教育不一樣，對各大宗教的觀點也就不一樣。我們用現代話來理解吧！先來看一個例子：
以「爬山」為例。首先我們先確認「登上山頂」這個過程是必然的結果，這是肯定不會改變的。於是有a、b、c三人一起登山，a走的是南坡，用杆杖登上去的；b走的是北崖，用錘釘攀上去的；c走的是西壁，用爪犁爬上去的；他們都登上了山頂，下來以後開始收徒弟，他們都以自己親自爬上去的經歷和工具教他們的**，都否定其他兩人的做法，並不承認其他兩人的成果，那麼，「登上山頂」這個事實的實現已成為「客觀事實」，但是這些以自己經歷為經驗來傳遞的方法，就叫做「主觀經驗」。
在《金剛經》裡，佛陀曾說過，「一切聖賢，皆以無為法而有差別」，講的就是a、b、c相互爭執的本相，也就是宗教的本質原本都一樣，但是卻因為創始人（準確的說應該是「發現者」）本身的文化程度、社會背景、成長環境、領悟能力、表達與溝通能力等的不同，而造成了差異（這就是為何宗教會彼此抵制、排斥的根本所在了）。
因此，所有的宗教的核心就是「明白或洞悉宇宙真相」，完成生命的終極關懷。以伊斯蘭教為例，它也是世間追求真理的途徑之一。
2樓：午夜語
它們伊斯蘭教徒對內對外執行兩個標準，對內就是古蘭經裡面美好的那一套，對外（不信伊教的人）各種欺騙、恐嚇和**。這正正應了過去的老話，寧交十賊不交一回；交個藏人有馬騎，交個回回扒層皮。
3樓：匿名使用者
對於伊斯蘭教我想你還沒有太多的認識!「伊斯蘭」是音譯的意思是「和平，使和平」！一個倡導和平的宗教！
4樓：匿名使用者
雖然網路上黑伊斯蘭教和地域黑一樣地以偏概全與一邊倒！
但是相信國內的伊斯蘭教會在國家帶領下正常發展，迴歸到明清之際的中國特色伊斯蘭教！
相信未來中國的伊斯蘭教義與經典，會如同《天方性理》那般中國化起來！
5樓：匿名使用者
讓人懲惡揚善，提高道德感，增強道德感！
6樓：匿名使用者
伊斯蘭教是個很教育很偉大的宗教.他在感悟著方面很前衛.就那地球來說伊斯蘭教在很早前就提出了是圓的.
在那衛生他們幫動物的缺點.和優點都篩選了.豬真髒.
還很爛. 但是牛不一樣,他很勤勞很老實.
[本人伊斯蘭教人但是很喜歡伊斯蘭教人人]
著些東都是我個回族好兄弟告訴我的.他就個很謙稱的伊斯蘭教學徒...
7樓：匿名使用者
世界三大宗教之一，佛教，**教、伊斯蘭教
8樓：蓮龍小學4年3班
有伊斯蘭教地方就有混亂，除了少數幾個家裡有礦的國家。他們歧視婦女，對於異教徒看到就sha。非常不尊重也不和平。
事實上，現在大部分恐怖主義組織都是以伊斯蘭教為信條。以**教為信條非常少。他們排斥異教徒，沒有**和佛教的寬容。
並且常常製造混亂。你去看看，有**，佛教的國家，社會矛盾反而很少。像china 北歐，歐洲。
社會基本安定。歐洲現在亂了，就是因為穆斯林的進入。企圖建立伊斯蘭法。
侵害婦女權利。我們應該抵制這種宗教，他不是宗教，他是個體制。他是一個以破壞他人為核心的宗教。
他沒有任何的真理，他只有永恆的混亂。並且拒絕進步，有伊斯蘭教政權的國家都很保守，很難進步。
伊斯蘭教的興起和發展是怎麼樣的？
9樓：aaa**王
創興歷史
伊斯蘭教是阿拉伯半島社會經濟、政治和宗教發展演變的必然產物。6世紀末至7世紀初，阿拉伯半島正處在原始氏族部落解體、階級社會形成的大變革時期。半島由於自然環境的差別，社會經濟、政治發展極不平衡。
居民主要是以遊牧為生的貝都因人，逐水草而居，分成許多氏族部落，各氏族部落各據一方，彼此之間經常為爭奪牧場、水源、土地而發生戰爭，血親復仇盛行。連年戰爭使社會動盪，生產停滯，氏族內部階級分化加劇，部落貴族應運而生，他們佔有大量綠洲和草地，擁有許多奴隸和牲畜，而大批遊牧民瀕於破產。半島沿紅海海岸的希賈茲(漢志)地區，自古就是東、西方**的重要商業要道。
坐落在古商道南北交通中心的麥加，因受過境**之利發展為繁榮的商業城鎮。麥加古萊什部落的商業貴族執掌著多神崇拜的中心克爾白神殿的管理大權，每年從克爾白祭祀廟會的集市**中，謀取鉅額收入，壟斷了麥加的商業**。城鎮中的商業貴族夥同遊牧部落的貴族，通過經營商隊、販賣奴隸、放高利貸等手段，牟取暴利，對城鎮貧民和農牧民進行高利貸盤剝，大批中小商人破產，淪為商業貴族的債務人，造成階級對立加劇，社會經濟危機四起。
外來的侵略和傳統商道的改變，加劇了半島的經濟危機和社會矛盾。拜占庭和波斯兩大帝國，為爭奪和控制阿拉伯商道，對半島進行子長期的掠奪戰爭。525年，衣索比亞人在拜占庭的支援下派兵侵佔葉門。
570年衣索比亞駐葉門總督亞布拉哈率兵進犯麥加；途中因遭瘟疫而退兵，但戰亂破壞了當地的社會生活。575年，波斯出兵逐走衣索比亞人，在葉門確立了統治。頻繁的戰爭和掠奪，使阿拉伯南部的社會經濟遭到嚴重破壞，土地荒蕪，灌溉工程被毀，道路淹沒，商旅不前，人口銳減，使富庶的葉門地區迅速衰落。
同時，波斯為了壟斷東西方**，廢止原由葉門經半島西部紅海岸到達敘利亞的商路，另闢一條經波斯灣和兩河流域到達地中海的商路。商路的改變，造成了半島南部和西部經濟的衰退，麥加、麥地那等城鎮的過境**急劇衰敗，商業貴族收入驟減，許多靠商隊謀生的貝都因人和城市居民生路斷絕，從而加深了社會危機。
伊斯蘭教興起前，半島上的阿拉伯人主要信仰原始宗教，相信萬物有靈和靈魂不死，盛行對大自然、動植物、祖先、精靈和偶像崇拜等多神信仰。其中拉特(即太陽神)、烏扎(即萬能神)和默那(即命運神)三大女神尤受崇拜。麥加城中心的克爾白神殿供奉有360多尊各氏族部落神的偶像，向其祭祀、祈禱、獻牲。
信奉一神的猶太教和**教早已傳入半島，在葉門地區及一些城鎮和農業區流行，其一神觀念、經典、傳說、禮俗對伊斯蘭教有顯著影響。因猶太教和**教不適應阿拉伯社會變革的需要，未能得到廣泛傳播。在阿拉伯社會變革和一神教觀念的影響下，阿拉伯人由多神信仰向一神教信仰過渡，產生了一神傾向的哈尼夫派。
他們承認獨一神，反對偶像崇拜，相信天命、復活、懲罰和報應，注重個人隱居修煉，過著禁慾的生活。哈尼夫思想成為伊斯蘭教思想的先驅和中介。
阿拉伯日益加劇的社會危機，外族的不斷入侵，促進了阿拉伯民族的覺醒，社會各階級都在尋求出路。阿拉伯貴族為維護其統治，企望打破氏族壁壘，奪取新的土地和重新控制商道；廣大的下層人民和奴隸要求和平與安寧，渴望擺脫經濟剝削和政治壓迫，改善自己的貧困地位。伊斯蘭教的興起，正是阿拉伯半島各部落要求改變社會經濟狀況和實現政治統十的願望在意識形態上的反映。
穆罕默德正是順應了歷史發展的需要，創傳子伊斯蘭教，在宗教革命的旗幟下，領導了阿拉伯的社會變革運動，統一了阿拉伯半島。
伊斯蘭教的創傳人穆罕默德是一位偉大而傑出的歷史人物。生於麥加城古萊什部落雜湊姆家族。自幼父母雙亡，由祖父和伯父撫養。
早年失學替人放牧，12歲時跟隨伯父及商隊，曾到敘利亞、巴勒斯坦和地中海東岸一帶經商，並廣泛接觸和目睹了阿拉伯半島和敘利亞地區的社會狀況，瞭解到半島原始宗教、猶太教、**教的情況，為他後來的傳教活動提供了大量社會知識和宗教素材。25歲時他同僱主麥加富孀赫蒂徹結婚，婚後生活富裕安定，社會地位日益提高。後他受哈尼夫派思想的影響，經常隱居潛修，思索和探求阿拉伯民族擺脫困境的出路。
相傳，610年穆罕默德40歲時的一天，當他在麥加城郊希拉山的山洞潛修冥想時，安拉派天使吉卜利勒向他傳達「啟示」使之「受命為聖」。此後，他宣稱接受了真主給予的「使命」，便開始了歷時23年的傳播伊斯蘭教的活動。起初在麥加是祕密傳教，一些至親密友成為最早的信奉者。
612年，穆罕默德轉為公開向麥加一般群眾傳教。穆罕默德在早期的宣教中，告誡人們放棄多神信仰和偶像崇拜，宣稱安拉是宇宙萬物的創造者，是唯一的主宰，要求人們信奉獨一無二的安拉；譴責多神信仰給阿拉伯人帶來的愚昧和社會道德的墮落，宣講末日審判和死後復活的觀念，警告多神教徒如不歸順安拉，將在末日審判時遭到懲罰，墮入火獄，歸順安拉者將在後世得到獎賞，進入天園。他還提出了凡穆斯林不分氏族部落，皆為兄弟，應聯合起來，消除血親復仇，並提出禁止高利貸盤剝，行善施捨賑濟貧弱孤寡和善待、釋放奴隸等一系列社會改革的主張，受到廣大下層群眾的擁護，許多人紛紛歸信伊斯蘭教。
由於穆罕默德所傳教義從根本上動搖了部落傳統多神信仰的地位，觸犯了麥加古萊什貴族和富商掌管克爾白的宗教特權和經濟利益，因而遭到他們的強烈反對和**，使穆罕默德和穆斯林在麥加難以立足。
622年9月，穆罕默德同麥力口穆斯林遷徙麥地那，標誌著伊斯蘭教進入新的歷史發展階段。穆罕默德領導穆斯林進行了政治、經濟、宗教等一系列改革。穆罕默德首先以伊斯蘭教作為統一和團結的思想旗幟，號召穆斯林「順從安拉和使者」，並派出門**到麥地那各阿拉伯部落傳教，當地絕大多數居民很快歸信了伊斯蘭教。
他制定了作為穆斯林和猶太人在處理內部民事和對外關係中共同遵守的《麥地那憲章》，在信仰自由和結盟的基礎上同猶太人各部落達成某些協議，實行和平共處。在實現了麥地那的統一後，以伊斯蘭教共同信仰代替部落血緣關係，建立了以「烏瑪」(意為「民族」、「國家」)為形式的政教合一的政權，穆罕默德成為麥地那宗教、政治、軍事和司法的最高領袖。艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼及部分著名的聖門**組成上層領導集團。
在「凡穆斯林皆兄弟」的號召下，將遷士和輔士團結在烏瑪的周圍。穆罕默德以安拉「啟示」的名義，完成了伊斯蘭教義體系及各項制度的建立。他完整地確立了以信奉獨一安拉為核心的五大信仰綱領；規定了穆斯林必須履行的五項天命功課及儀則；制定了包括宗教教規、民事、刑事、商事、軍事等方面的法律制度；確定了以止惡揚善為核心的一系列行為規範和社會道德準則。
為鞏固麥地那政權，穆罕默德組織了穆斯林武裝。在「為安拉之道而戰」的號召下，於624—627年間，他領導穆斯林武裝同麥加貴族進行了著名的白德爾之戰、吳侯德之戰和壕溝之戰等三大戰役，打擊了麥加貴族的銳氣，從此，穆斯林由防禦轉入戰略進攻。628年，穆罕默德以朝覲為由，率軍至麥加近郊，麥加貴族被迫妥協，同穆罕默德簽訂《侯代比亞和約》，決定雙方休戰10年。
穆罕默德利用休戰時機，向鄰國和半島上的千些阿拉伯部落派出使節,攜帶國書，向其國王和部落首領宣傳伊斯蘭教，以擴大影響，同時派出武裝討伐海巴爾等地聚居的猶太人，以掃除反對勢力的侵擾。
630年，穆罕默德以麥加貴族違背協議為由，率領一萬多人的穆斯林大軍，進逼麥加城下，以艾布蘇·富揚為首的麥加貴族被迫請降，接受伊斯蘭教，並承認穆罕默德的先知地位，麥加全城居民宣佈歸信伊斯蘭教。進入麥加後，穆罕默德下令搗毀克爾白殿內全部偶像，只保留黑色隕石，並改克爾白殿為清真寺，宣佈克爾白為禁地。從此，麥加克爾白成為世界穆斯林禮拜的朝向和朝覲的中心。
631年末，半島各部落相繼歸信伊斯蘭教，承認穆罕默德的領袖地位，基本上實現了半島的政治統一。632年3月，穆罕默德率10萬穆斯林到麥加進行了一次經過改革的朝覲，史稱「辭別朝覲」。穆罕默德親自確立了朝覲的一系列儀典，成為爾後穆斯林朝覲所遵循的範例。
他發表了辭朝演說，以安拉「啟示」的名義，宣佈伊斯蘭教創傳的勝利，「我已選擇伊斯蘭作你們的宗教」，強調穆斯林之間團結和統一的重要性。同年1月8日穆罕默德在麥地那病逝。至此，伊斯蘭教已形成在半島佔統治地位的宗教，成為阿拉伯民族的精神支柱，揭開了阿拉伯歷史新篇章。
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伊斯蘭教是不允許有偶像崇拜的.所以家裡教門嚴的.是不許照相的.但現在許多地方都需要 所以也就不是那麼嚴謹了.不像以前.穆斯林為什麼不能照相 誰說bai穆斯林不能照相的?真是謬論 du我家是很虔zhi誠的穆斯林 但是我從小dao到大照了無數內的相片了 我身邊的容穆斯林也是這樣 而且每次聖節或者開齋節 ...
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請問大家紅黃藍親子園早教做的怎麼樣啊？求告知，謝謝哈
建議您帶孩子去實地考察一下，看看是否適合自家孩子。一個早教中心的好壞，可以從下幾點去考量 1.環境設施 一般早教環境設施都比較 高大上 家長豪華休息室 咖啡機 電腦 娛樂區等等，但是孩子尤其是嬰幼兒需要一個什麼樣的環境？首先應該是安全 衛生 可靠的。比如中心的視覺設計是否有童趣 硬體設施是否無毒可靠...