1樓：雨夢心開
1.語見《史記·卷七十·張儀列傳·第十》：「臣聞之，積羽沉舟，群輕折軸，『眾口鑠金，積毀銷骨』，故願大王審定計議，且賜骸骨闢魏。」
《史記·卷八十三·魯仲連鄒陽列傳·第二十三》：「昔者魯聽季孫之說而逐孔子，宋信子罕之計而囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危，何則？『眾口鑠金，積毀銷骨』也。」
張儀言於魏王曰：「臣聞羽毛量多，其重可使舟沉。物輕量大，亦可使軸斷。眾口一詞，雖金石亦可熔化；多人毀謗，縱骨肉亦遭毀滅。故望大王慎定策略，且允吾歸，助魏與秦善。」
「眾口鑠金，積毀銷骨」。原指眾口所責，雖堅如鐵石之物，亦告熔化；毀謗不止，令人難以生存，而遭毀滅。後喻**作用極大，眾口一詞，積非成是；流言可畏，能顛倒是非，致人於死地。
2.精騖八極，心遊萬仞
精：神。騖wù：馳。八極：喻極遠之處。萬仞：喻極高之處。意謂詩人進行藝術構思，不受時空之限制而馳騁無邊。
○晉·陸機《文賦》
3.成語典故: 盛：大；副：相稱，符合。名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大於實際。用來表示謙虛或自我警戒。
成語出處: 《後漢書·黃瓊傳》：「陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。」
例句: 可是闖王知兄虛名，推誠相待，獻策等又過為吹噓。古人云：「盛名之下，其實難副。」（姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章）
4.【出處】語見（南朝宋·范曄《後漢書·卷十七·馮異傳第七》）：「璽書勞異曰：
『 赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂『失之東隅，收之桑榆』。方**賞，以答大勳。』」
【用例】（清·王浚卿《冷眼觀·第二十回》）：「誰知那個旗婆，猶自賊心未死，竟想『失之東隅，收之桑榆』，膽敢又到孝感縣境一個大字號店裡去，仍照這麼一做，這回他卻是惡貫滿盈，自尋敗露了。」
【解說】東漢劉秀即位為光武帝后，派大將馮異率軍西征，敉平赤眉軍。赤眉佯敗，在回溪之地大破馮軍。馮異敗回營寨後，重召散兵，復使人混入赤眉，然後內外夾攻，在崤底之地大破赤眉。
事後，漢光武帝劉秀下詔獎之，謂馮異初雖在回溪失利，但終能在澠池獲勝。可謂在此先有所失，後在彼終有所得，當**行賞，以表戰功。
【釋義】① 東隅：指日出處，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。
【失之東隅，收之桑榆】原指在某處先有所失，在另一處終有所得。後喻在某一面有所失敗，但在另一面有所成就，常用此語。
有點亂不過解釋得很詳細
2樓：匿名使用者
精騖八極，心遊萬仞
精：神。騖wù：馳。八極：喻極遠之處。萬仞：喻極高之處。意謂詩人進行藝術構思，不受時空之限制而馳騁無邊。
請問"精騖八極,心遊萬仞."是啥意思?
3樓：藝吧頂貼組小蛖
1.語見《史記·卷七十·張儀列傳·第十》：「臣聞之，積羽沉舟，群輕折軸，『眾口鑠金，積毀銷骨』，故願大王審定計議，且賜骸骨闢魏。
」 《史記·卷八十三·魯仲連鄒陽列傳·第二十三》：「昔者魯聽季孫之說而逐孔子，宋信子罕之計而囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危，何則？
『眾口鑠金，積毀銷骨』也。」 張儀言於魏王曰：「臣聞羽毛量多，其重可使舟沉。
物輕量大，亦可使軸斷。眾口一詞，雖金石亦可熔化；多人毀謗，縱骨肉亦遭毀滅。故望大王慎定策略，且允吾歸，助魏與秦善。
」 「眾口鑠金，積毀銷骨」。原指眾口所責，雖堅如鐵石之物，亦告熔化；毀謗不止，令人難以生存，而遭毀滅。後喻**作用極大，眾口一詞，積非成是；流言可畏，能顛倒是非，致人於死地。
2.精騖八極，心遊萬仞 精：神。
騖wù：馳。八極：
喻極遠之處。萬仞：喻極高之處。
意謂詩人進行藝術構思，不受時空之限制而馳騁無邊。 ○晉·陸機《文賦》 3.成語典故:
盛：大；副：相稱，符合。
名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大於實際。用來表示謙虛或自我警戒。
成語出處: 《後漢書·黃瓊傳》：「陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。
」 例句: 可是闖王知兄虛名，推誠相待，獻策等又過為吹噓。古人云：
「盛名之下，其實難副。」（姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章） 4.【出處】語見（南朝宋·范曄《後漢書·卷十七·馮異傳第七》）：
「璽書勞異曰：『 赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂『失之東隅，收之桑榆』。方**賞，以答大勳。
』」 【用例】（清·王浚卿《冷眼觀·第二十回》）：「誰知那個旗婆，猶自賊心未死，竟想『失之東隅，收之桑榆』，膽敢又到孝感縣境一個大字號店裡去，仍照這麼一做，這回他卻是惡貫滿盈，自尋敗露了。」 【解說】東漢劉秀即位為光武帝后，派大將馮異率軍西征，敉平赤眉軍。
赤眉佯敗，在回溪之地大破馮軍。馮異敗回營寨後，重召散兵，復使人混入赤眉，然後內外夾攻，在崤底之地大破赤眉。事後，漢光武帝劉秀下詔獎之，謂馮異初雖在回溪失利，但終能在澠池獲勝。
可謂在此先有所失，後在彼終有所得，當**行賞，以表戰功。 【釋義】① 東隅：指日出處，即早晨，喻初始。
② 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。 【失之東隅，收之桑榆】原指在某處先有所失，在另一處終有所得。
後喻在某一面有所失敗，但在另一面有所成就，常用此語。 有點亂不過解釋得很詳細
「精騖八極 心遊萬仞」什麼意思？
4樓：夢裡心落
【意思】神飛八極之外，心遊萬刃高空。
【出自】《文賦》
【節選】
其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心遊萬仞。其致也，情曈曨而彌鮮，物昭晣而互進。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。
浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。於是沈辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯翩，若翰鳥纓繳，而墜曾雲之峻。收百世之闕文，採千載之遺韻。
謝朝華於已披，啟夕秀於未振。觀古今於須臾，撫四海於一瞬。
【翻譯】
開始創作，精心構思。潛心思索，旁搜博尋。神飛八極之外，心遊萬刃高空。
文思到來，如日初升，開始朦朧，逐漸鮮明。此時物象，清晰互湧。子史精華，奔注如傾。
六藝辭采，薈萃筆鋒。馳騁想象，上下翻騰。忽而漂浮天池之上，忽而潛入地泉之中。
有是吐辭艱澀，如銜鉤之魚從淵釣出；有時出語輕快，似中箭之鳥墜於高空。
博取百代未述之意，廣採千載不用之辭。前人已用辭意，如早晨綻開的花朵謝而去之；前人未用辭意，象傍晚含苞的蓓蕾啟而開之。整個構思過程，想象貫穿始終。
片刻之間通觀古今，眨眼之時天下巡行。
【作者】
陸機（261－303），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉文學家、書法家，孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗之子，與其弟陸雲合稱「二陸」。孫吳滅亡後出仕晉朝司馬氏政權，曾歷任平原內史、祭酒、著作郎等職，世稱「陸平原」。後死於「八王之亂」，被夷三族。
他「少有奇才，文章冠世」（《晉書·陸機傳》），與弟陸雲俱為中國西晉時期著名文學家，被譽為「太康之英」。陸機還是一位傑出的書法家，他的《平復帖》是中古代存世最早的名人書法真跡。
5樓：宿命本無能為力
1、精鶩八極，心遊萬仞：詩人進行藝術創作時，思想可以縱橫馳騁不受時空的限制。前四個字是說細微**卑下的物體，喻君子不自高自大；後四個字則表達出一種與物同化的不自抑自毀的氣概。
2、註釋：
①精：神。
②騖：馳。
③八極：喻極遠之處。
④萬仞：仞是古代的長度單位萬仞喻極高之處。
3、出處：
晉朝陸機《文賦》：「精騖八極，心遊萬仞」。
6樓：笑看白衣
形容人的思想如天馬行空，不受拘束
7樓：香香的囡囡
神飛八極之外,心遊萬仞高空。
8樓：
精：神。騖wù：馳。八極：喻極遠之處。萬仞：喻極高之處。意謂詩人進行藝術構思，不受時空之限制而馳騁無邊。
○晉·陸機《文賦》
9樓：丁點皮球黃哈達
古人說，寫文章要精騖八極，心遊萬仞。這是什麼意思呢？就是作者觀察事物，無微不入，而後在敘述的時候，又善於調配，使小事大事都能聯絡到一處，一筆寫下狂風由沙漠而來，天昏地暗，一筆又寫到連屋中熬著的豆汁也當中翻著白浪，而鍋邊上浮動著一圈黑沫。
大開大合，大起大落，便不至於冗細拖拉。這就是說，敘述不怕細緻，而怕不生動。在細緻處，要顯出才華。
文筆如放風箏，要飛起來，不可爬伏在地上。要自己有想象，而且使讀者的想象也活躍起來。
精騖八極 心遊萬仞 是什麼意思？
10樓：我能不能呀
1、精鶩八極，心遊萬仞：詩人進行藝術創作時，思想可以縱橫馳騁不受時空的限制。前四個字是說細微**卑下的物體，喻君子不自高自大；後四個字則表達出一種與物同化的不自抑自毀的氣概。
精騖八極什麼意思
11樓：點點在心
意思是詩人進行藝術構思、藝術創作時，思想可以縱橫馳騁不受時空的限制。
解釋精：神。騖：本意飛奔的馬，引申為馳。八極：喻極遠之處。
出處晉陸機《文賦》 ： 「其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心遊萬仞。」
擴充套件資料同義詞思接千載：
形容作者思路非常靈動，非常活躍 是對作者很大的讚譽。
出處劉勰《文心雕龍》「文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載。」
白話文：「寫作的構思，它的想象往往飛向遙遠的地方。所以作家默默地凝神思考時，他就會想象到千年之前的生活。」
12樓：匿名使用者
精騖八極，心遊萬仞 精：神。騖wù：馳。八極：喻極遠之處。萬仞：喻極高之處。意謂詩人進行藝術構思，不受時空之限制而馳騁無邊。
13樓：男人出發
「精騖八極，心遊萬仞」是選自選自西晉文學家陸機的《文賦》 精：神。騖wù：
馳。八極：喻極遠之處。
萬仞：仞是古代的長度單位萬仞喻極高之處。意謂詩人進行藝術創作時，思想可以縱橫馳騁不受時空的限制。
精騖八極,心遊萬仞的意思
14樓：小輝學長
意思是詩人進行藝術創作時，思想可以縱橫馳騁不受時空的限制
翻譯：精：神，騖：馳，八極：喻極遠之處。萬仞：喻極高之處。
出處：【晉】陸機《文賦》「其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心遊萬仞。
釋義：詩、賦等文學創作在構思之初，要求創作主體全部身心感知官能向內收縮，抱元守一，以便對表現物件保持最高度的審美關注，最充分地啟用賦家內在的創思心理機制，使心靈神思之翼，上下縱橫，流佈宇內，跨越時空，無所不至，包攬一切。
擴充套件資料
《文賦》是晉代陸機的文藝理論作品。該賦序言說明創作緣由和意圖，指出「意不稱物，文不逮意」的困惑，認為對寫作的認識，雖然可以借覽前人的經驗，但主要靠個人在實踐中摸索。
「意物文」與「知能」的各自關係，是寫作應處理的兩大難題。接著敘述創作前的準備以及寫進入寫作過程後，要保持精神意念的高度集中，排除任何雜擾，全心投入構思，充分運用想象和聯想，而獲得形象準確的語言，極為艱難，要發掘昔日積累，尋求充分表達情志的新穎文辭。
然後論創作立意，並從思想、語辭兩方面，說明寫作的樂趣，又論述文體多樣性的成因，分析十種文種特徵，論作文時注意處理的四個問題，說明創作的艱難，最後論藝術靈感及文章的作用。