1樓：鹽山小夥啊
奶奶廟即芒山寺，又叫泰山奶奶廟，原名碧霞元君祠，始建於唐朝，位於永城芒碭山保安山南峰山頂。坐北朝南，山門內有大殿廂房。大殿五間，重樑起架，黃綠琉璃瓦復面，單簷硬山式，系清代建築。
寺院下方為漢樑孝王陵，在漢代該寺院為樑孝王祠廟，後稱為碧霞元君祠、泰山禪院、泰山奶奶廟。
在芒碭群山中，有座山叫保安山，以前也曾叫南泰山，山上有座奶奶廟．山前有個柿園村，關於奶奶廟和柿園村名字的來歷有這樣一個美妙的傳說。
很早以前，山東境內的泰山叫北泰山，保安山雖小卻有南泰山之稱。北泰山前有一樵夫姓何名振公，此人吃齋好善．積德甚多，感動上帝，下凡三位姐妹，投胎到何家。何老漢一生無子，視三個女兒如掌上明珠。
家務粗活不讓幹，大門二門不讓出。只在家中紡花織錦．做些針線。
三姐妹到底是天上神仙，下凡期限到了就要招回天宮。一天，上神託夢給三姐妹，保安山為她們建了廟，設了神位要她們擇吉日前往，天明各說其夢，內容相同。於是她們便覺此事是真．當下便商量如何去保安山一探虛實。
此事本該大姑娘去的，怎奈她生性懶惰，怕吃苦，推脫身體偶有小恙，叫二姑娘走一趟。二姑娘也找了藉口不願去。這事自然落在三姑娘身上，她心地善良，自幼勤快，對大姐、二姐言聽計從，就辭別了二老爹孃，披星戴月，日夜兼程奔保安山而去。
三姑娘歷盡艱險，來到保安山，只見崇山峻嶺，古木參天，虎嘯狼嚎，一派淒涼景象，卻不見廟宇的影子。她心下暗想也許是時候不到，不如暫且住下，等一段時間再作理會。就投奔到山下一家土財主家裡當傭人。
這財主心眼狠毒，讓三姑娘每天上山剖兩捆青草，幸虧三姑娘在家勤快，也吃得了這苦。
三姑娘天天到山裡割草，一轉眼到了冬天，雪花紛飛草木枯萎，百花凋謝。土財主可容不下別人在他家坐吃閒飯，便想趕走三姑娘，可一時又沒法張口。於是想了一條毒計．想讓三姑娘不攆自走。
雖是寒冬天氣．仍然叫三姑娘每天上山割草，割不來草，不給飯吃。可她如同平時一樣．每天照樣割來青草，財主心中犯了疑惑，數九寒天，百草皆枯，她如何能割來青草呢？這天，三姑娘踏著積雪，又去山裡割草，財主悄悄地在後面跟著。
只見她進山後往一個山坳裡走去。財主跟過去一看，驚得目瞪口呆。但見一片青草迎著寒風長得格外茂盛。
三姑娘在前割過去，草在後面又長出來。寶地！寶地！
財主差點叫出聲來。他躲在一棵大樹後面，等到三姑娘走後跳出來，折下一根柿樹枝插在草地上，作個記號，準備第二天帶人來扒寶物。
天亮了，財主帶人進了山。到地方一看，滿山遍野都是柿樹。從此，這些柿樹年年結滿了柿子。
遇上災荒年景．四面八方的人都來這裡摘柿子充飢，救了不少人的生命。他們也就在山前定居下來，這裡逐漸成了一個村莊，三姑娘的美名也自此傳頌開了。一些德高望重的人聯名上書，請求給三姑娘建廟立碑，官府順應民心，撥了銀兩大興土術。
在保安山上建造了一座金碧輝煌的廟宇，並修了神位。三姑娘昔日的夢境實現了。這是通過自己的辛勤勞動換來的。
想想自己歷經的艱辛，兩行淚珠兒奪眶而出。 她不想再跑老遠去告訴大姐、二姐，這也是對懶惰的懲罰，姑娘坐上正位，立刻脫凡成神去了。
三姑娘一去幾年無音訊，家中等急了，大姑娘又讓二姑娘去看看。二姑娘啟程，來到保安山一看，廟宇已經建成，三姑娘滿面笑容地在正位坐著。她不回去告訴大姐，就坐在了偏首。
大姑娘在家等啊等啊，二妹、三妹都一去不回來，不知是何緣故，只好自己走一趟。她來到保安山一看，氣得眼斜鼻子歪，喉嚨眼裡冒青煙，正位，偏位都佔住了，沒辦法，自己只好坐在了下首。三姐妹都脫凡成神了，人們為了紀念三姑娘和救人度荒的柿樹林，把保安山的廟叫做「奶奶廟」，把山前的村子叫做「柿園村」。
三姑娘脫凡成神的日子——農曆三月二十日，成了人們進香朝拜的日子。這事越傳越遠，燒香朝拜的人越來越多。從此在保安山興起了香火廟會。
雖歷經改朝換代，但盛況不衰，一直延續至今。
2樓：匿名使用者
大到城市，小到鄉村，好多地方都有奶奶廟，來歷各不相同
中國傳統宗教文化逐步恢復是一個有目共睹的事實，民俗文化與宗教文化有關嗎？
3樓：百小度
民俗信仰的型別及其與宗教的聯絡民俗信仰在世各國和各民族中的表現是多種多樣的，根據我國的情況可以將它們概括為五種型別。這些型別，有的既是民俗信仰又是宗教信仰，故有某種重合和交叉。
4樓：佯裝不是裝
宗教信仰與民俗信仰的區別民俗信仰常常被稱為民間信仰或民間宗教，但它比宗教具有更長的歷史和更廣泛的內容。
5樓：古圖
宗教文化作為民族文化中核心的成分之一，並且對民族心理有著極強的薰陶作用，決定了宗教文化與民族演變之間存在著密切的關係
6樓：微醉的那絲光
他們是相輔相成的，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象
7樓：阿芯
民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，他們之間相互聯絡與影響
8樓：飄逸哥
民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
宗教與民俗的區別 10
9樓：匿名使用者
關於宗教，我理解的是。在法律和道德行為準則完善形成之前，宗教本身擔任著規範人們行為底線的職責。比如說多數宗教都有描述地獄、煉獄、或類似的內容。
而且宗教也在很長時間內是朝廷治理國家的一種工具，也類似於現今的法律和社會**。而宗教信仰多是對未知自然世界的敬畏，對英雄人物的敬仰。至於宗教文化，「文化」這東西很難說的，太過於綜合。
民俗的話，把理想化的宗教對映在現實生活就是民俗中的那一部分。而真正的民俗涵蓋量就更大了。
文化是一道菜，宗教和民俗就是油和鹽，沒有高低貴賤之分。甚至有時候都可以互相轉化。很亂很複雜。
10樓：匿名使用者
宗教與民族是兩個不同的概念，分屬兩個不同的範疇，宗教屬於上層建築。是一種社會意識形態。它們既有聯絡又有區別，宗教與民族的聯絡就是宗教的民族性，每一種宗教的產生，總是同某些民族的社會歷史條件聯絡在一起的。
民族風俗是一個民族在物質生活，精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統，是各族人民在長期歷史發展過程中形成的風尚習俗，是反映了民族的特點和形式，反映了一個民族共同的心理感情，是構成民族「表現在共同文化上的共同的心理素質」這一特徵的重要組成部分，風俗具有傳承性，社會性，自發性等特點，是民眾自發重複的行為，由某些指令所規定的行為在演變為民眾的自覺行為前，雖已廣泛流行社會，也不能列入風俗習慣之範圍，宗教作為一種意識形態，雖然對於信仰它的民族的社會生活各方面有著深廣的影響，與這些民族的風俗習慣有著密切的聯絡，但其與民族風俗習慣還是有很大區別的。
11樓：從鄉村走出來的
寫**呀，我不行。
宗教是一種精神信仰；民俗多指生活習俗。
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從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
12樓：匿名使用者
我這麼跟你說吧，宗教是一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
再來說說宗教本身，宗教是一種特殊的文化形式，過去，人們往往只看到了它的反認識邏輯性、危害性和主觀性，很少認識到它的價值邏輯性、有益性和客觀性。 宗教是理論化和系統化的倫理道德，它以「上帝」、「真主」、「天公」、「諸神」等神祕偶像的意志為一條邏輯主線，把各種零碎的、具體的道德規範以及各種自然規律和社會法則聯絡起來、統一起來，這些神祕偶像實際上就是社會利益（特別是統治階級利益）的化身。總之，宗教的本質就是用主觀的、虛假的形式來反映客觀的、真實的自然規律和社會法則，用唯心的外殼來包裝唯物的核心。
例如，「生死輪迴」理論反映了社會發展連續性的客觀要求；「因果報應」理論反映了人際交往的等價性規律。
民俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
他們直接的聯絡是信仰著共同的神祕，如宗教裡邊信仰**耶穌上帝釋迦摩尼的，民俗裡面信仰觀音天公財神的，都是神祕的力量。
13樓：匿名使用者
從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
宗教與民俗的關係是什麼
14樓：home馬俊剛
正義的宗教能破除陋俗而發揚優良傳統；**的宗教只會變本加厲地禍害人間，而更加熱衷於惡劣風俗。
15樓：匿名使用者
二者互利共生的道理。
16樓：
緣於民俗,脫胎換骨.
關於西塘的民俗傳統，宗教活動還有著名的古蹟
17樓：匿名使用者
古鎮西塘位於浙江省嘉興市嘉善縣，距嘉善縣城11公里，從上海乘火車到嘉善下車後，乘中巴到西塘3.5元。西塘是一座已有千年歷史文化的古鎮。
早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地，故有「吳根越角」和「越角人家」之稱。到元代初步形成市集。西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在於古鎮中臨河的街道都有廊棚，總長近千米，就像頤和園的長廊一樣。
在西塘旅遊，雨天不淋雨，晴天太陽也晒不到。
小橋流水人家是水鄉的特點，西塘的旅遊環境和治安都比較好，民風古樸，衛生也比較好，臨河的居民很多人家用墩布擦洗長廊地面。
波羅的人的民俗宗教
18樓：純哥
立陶宛人自從宗奉**教以來，主要遵從天主教教義
；拉脫維亞人自宗教改革後多已成為路德派教徒，但也有少數人信奉希臘正教和其他**教新教。過去，所有波羅的民族主要都從事農業，畜牧業經營者尤以拉脫維亞人為多。原來土地由個體農戶所有，但在1940∼2023年蘇維埃政權統治期間，土地全部為大型的國營農場和集體農場所佔用。
與此同時，從事農業人口的比例及農業在經濟中的地位，均日趨下降。在此期間，工業增長相當可觀，各種工業製品和紡織品都是主要產品。
不管是立陶宛人還是拉脫維亞人，雖受日耳曼人和斯拉夫人的巨大影響，依然儲存著各自豐富的民間故事、民間詩作和民歌的傳統。
圖騰是什麼意思有什麼來歷
圖騰,是記載神的靈魂的載體。是古代原始部落迷信某種自然或有血緣關係的親屬 祖先 保護神等,而用來做本氏族的徽號或象徵。原始民族對大自然的崇拜是圖騰產生的基礎。運用圖騰解釋神話 古典記載及民俗民風,是人類歷史上最早的一種文化現象。不同地區和國家的人有不同的圖騰崇拜,比如中國人的圖騰一般為龍,俄羅斯則有...
是什麼意思，麼麼是什麼意思
讀書讀得多，寫作也會如有神助，思如泉湧 讀書讀得多了，腦子裡積累的東西也就多了，寫起文章來，自然得心應手，如神來之筆。讀書破萬卷，下筆如有神 是唐代大詩人杜甫的名句。後人對這兩句詩作過不同的解釋，清代仇兆鰲的 杜詩詳註 對於 讀書破萬卷 中的 破 字舉有三說，一曰 胸羅萬卷，故左右逢源而下筆有神 二...
他奶奶個熊是什麼意思，奶奶個熊 是什麼意思
奶奶個胸！奶胸的意思！粗口，意為侮辱的意思 口頭禪，和他媽的一個意思，一般就是用作感嘆的口頭禪，和 我去 之類的意思也差不多 奶奶個熊原意是奶奶是個熊。其說法 1 小時候聽說過熊家婆的故事嗎？其實是借辱罵祖先來羞辱對方。沒意思，別說這些髒話。說有一對小姐弟，上了熊家婆的當，被後者抓住了，並帶到一間屋...