1樓：一杯酒燈
**家之言，有幾分真。
歷史上真實的潘金蓮是一個賢良淑德，相夫教子的傳統型女性。
**裡的潘金蓮改變的不是歷史，而是倫理。她代表女性意識的覺醒，男權社會的震動。
歷史上的宋江，就是接受了招安，就是打贏了方臘。
所以，你的假設放在歷史裡是不成立的。
但是有一件事，如果成立了，就好了。
就是，走馬燈這個東西，它的原理和西方資產階級革命的標誌蒸汽機如出一轍。如果中國人能夠那啥……進一步發展……
中國的硬傷在科技，而不是假設的歷史。
2樓：匿名使用者
即使沒有潘金蓮，也有李金蓮、白金蓮
即使沒有武松，也有王鬆、劉鬆
偶然之中存在著必然。
歷史是由人民創造的，單純的個人或者團體只能順應歷史的發展，而不能改變。
3樓：朝霞英語
潘金蓮，這個人物是從《水滸傳》中借衍而來，潘金蓮不會改變我們的歷史。幾百年來，她一直被釘在歷史恥辱柱上，成為妖豔、淫蕩、狠毒的典型。但也有人同情她的遭遇，這就是潘金蓮。
成為施耐庵初刻劃蘭陵笑笑生，極度演繹而活在戲劇舞臺文學作品中，市井百姓茶餘飯後的壞女人樣板。 但在《金瓶梅》中，其經歷、性格、生活等得到了多方面的重要的充實，從而塑造成一個既聰明伶俐、美麗風流，又是一個十分心狠手辣、搬弄是非、淫慾無度的典型。 潘金蓮是西門慶的第五房妾。
4樓：畢漪
親...水滸傳只是一部**...不是歷史書，裡面的東西不能作數的...是我國的名著，不能作為歷史依據的。。這只是惡搞而已
5樓：慎獨之辰
你好，潘金蓮是**中虛構的人物，不會對歷史有影響的。
6樓：匿名使用者
影響梁山英雄落草的根本原因再於社會，既使個人避免了這樣那樣的遭遇，其他大部分人也是不能避免的，社會環境如此，幾個人能置身大環境之外呢。
7樓：匿名使用者
歷史上 宋江起義只是農民起義，而且規模不大，無法推翻宋朝
8樓：古石狼
樓主真是高人。話說，歷史上真有潘金蓮這個人嗎？
9樓：匿名使用者
樓主只一個威武兩字了得···
10樓：奉先誠人
蝴蝶效應？
這如果一直說下去 沒個頭.
11樓：
水滸傳的故事本來就是誇大的，歷史根本沒有武松這一人，所以你的推理的大前提就不成立
12樓：匿名使用者
一個**中的人物，跟歷史沒有關係
13樓：匿名使用者
這不過是施耐庵的一部**罷了
潘金蓮歷史上真有其人嗎？
14樓：匿名使用者
有，不過不像水滸上說的那樣的淫蕩、狠毒、**乃至於顛狂
據考據：歷史上的潘金蓮並不是**中紀錄的那樣。（在此，也說一下武大郎）武大郎本名武植，山東（今河北）清河縣武家那村人。
武大郎原名武植雖身世清貧，但聰穎過人，崇文尚武，中年即考中進士，出任山東陽谷縣縣令。
而潘金蓮她也並不是潘成衣的女兒，而是貝州潘知州的令媛小姐，一位各人閨秀。她知書達理，和武大郎恩恩**，白頭到老，先後生下4個兒子。**莊正南1.5公里便是那武家村。
史載，武、潘二人和睦恩愛，育有四子。武大郎的墓碑銘文就是最有力證據：「武公諱植字田嶺，童時謂大郎，老年尊愛四老，公之夫人潘氏，王謝淑媛。
公先祖居晉陽郡，系殷武丁後代，後徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相似，衣食難濟。少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書；中年舉進士，官拜七品，興利除弊，廉潔公明，鄉民聚萬民傘敬之。
然悠悠光陰，歷歷滄桑，名節無故詆譭，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨地府，痛惜武公，以示後人，是為銘刻焉。」
大郎武植，系在山東清河縣武家那村人。他自幼崇文尚武，才力超群，少年得志中了進士，在山東陽谷做了知縣。資助過武大郎的一位同窗好友因懷才不遇，家境日漸貧寒。
於是，千里迢迢來投武大郎欲謀一官半職，擺脫困境。開始，他受到盛情款待，可過了半年也沒聽其提及做官之事，他便認為「武大郎乃真忘恩負義之輩」，一氣之下，不辭而別。在回家路上，他編寫了許多謾罵諷刺武大郎的小故事、歇後語，見村貼村，逢店貼店，村村說唱，鄉鄉張貼，謠言惑眾，極盡對武植惡意中傷汙辱影詆譭之能事。
另外，曾被武植治罪過的鄉里惡少西門慶的助紂為虐，同流合汙，於是沿途傳遍了有關武大郎的粗俗之詞，武清官的形象被毀於一旦。誰知，待他回到家中，武大郎早已派人送來了銀錢，幫他修房蓋屋，置買良田。這時，他才發現武大郎決非知恩不報，而是不搞以權謀私。
他發瘋似地返回去撕自己貼的紙條，但悔之晚矣，它們就像潑出去的水，再也收不回來。加上一些文人墨客借題發揮，因而謬種一傳再傳。而縣城東北的**莊，便是被武家後人稱作「老祖奶奶」潘金蓮的家鄉。
潘金蓮並不是潘裁縫的女兒，而是貝州潘知州的千金小姐，一位大家閨秀。她知書達理，和武大郎恩恩**，白頭到老，先後生下4個兒子。**莊正南1.
5公里便是那武家村。村上原有一座武大郎墓，墓誌銘文稱：「武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊曰四老。
公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，系殷武丁後裔，後徙清河縣孔宋莊(今武家那村)定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟。
少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書，中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端詆譭，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示後人，是為銘記焉。
」從墓誌來看，武植還是殷商王武丁之後，正經的王族子孫。2023年，從墳中還發現有一口楠木懸棺和兩具骨骸。據三位參與挖墳的老人證實，從骨骸判斷武大郎相當高大，推算生前少說也有1.
78米。再者，若是賣燒餅的，哪有楠木懸棺和許多青磚壘墓！武植的盟兄弟與西門慶狼狽為奸一丘之貉，惡毒毀謗武植與潘金蓮，而施耐庵的後代則深明大義，引疚自責，竭力為武潘平反昭雪。
施耐庵的後裔，河北威縣的施勝辰赴武家那作畫16幅並配詩文以道「施家欠債施家還」之歉疚。其中，武縣令畫像的配詩為:「杜撰水滸施耐庵，武潘無端蒙沉冤。
施家文章施家畫，貶褒迄今數百年。累世因緣今終報，正容重塑展人間。武氏祠堂斷公案，施姓欠賬施姓還。
」潘金蓮畫像的配文曰:「餘曾敬繪武潘正傳十六幅，端懸於武氏祠壁為其平反冤假錯案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人《水滸傳》中潑汙之過，故唆使小鬼得遍姿去，餘今重塑武潘正容，還其本來面目。
願乞武潘在天之靈寬恕。施氏焚香再拜。」武植盟兄弟的自戕，施耐庵後裔的自責，已正大郎、金蓮之清白，而武植之24代孫武雙福的健在，則更證《水滸傳》武潘之千古奇冤。
既然《水滸傳》中武大郎與潘金蓮夫婦無嗣無子且相繼殞命，那麼，何來其後代之繁衍(武家那全村半數武姓)?倒是武大郎之弟武二郎、武松武行者，歷史上實無此人，只是施耐庵塑造的文學典型罷了。展廳還陳列一尊清代乾隆十六年（1751）的石碑。
這是乾隆皇帝二次下江南，途經河北油坊，聞武植有墳無碑，口諭立碑於武植墓前，並植樹二百餘。碑之正面刻文為:全族合力，保護武植墓周圍「二百餘株」。
遺憾的是，壯觀之密林毀於「文革」，而今蕩然無存。武家後代們還說了許多武大郎匡扶正義，潘金蓮忠於愛情、協助武大郎清廉治政、剷除惡少的動人故事。所以，歷史應還「為官清廉，興利除弊」的武大郎和「善良賢惠，勤勞仁義」的潘金蓮以本來面目。
15樓：醉有生夢無死
歷史上真實的武大朗原名武植,山東(今河北)清河縣武家村人。武植雖出身貧寒，但聰穎過人，崇文尚武，中年即考中進士，出任山東陽谷縣縣令。
而歷史上真實的潘金蓮是知州家的千金，住在距武家村1.5公里處的**莊。史載，武、潘二人和睦恩愛，育有四子!
武植後來交友不慎,認識一個小人,此人有求於武植,武植表面上沒有答應,背地裡卻派人接濟了他家,然而這個不知內情的小人看武植沒有管他,惱羞成怒便編造散播武植和潘金蓮的「醜事」，最後覺得用嘴說還不過癮，於是寫在紙上，四處張貼傳謠! 謠言一傳十，十傳百,當地的老百姓對這種風流事的謠言是喜聞樂見的,並不管事實到底如何而肆意傳播。
最後連施耐庵都信以為真，於是寫進了《水滸傳》。這麼一來，武植就成了又醜又矮賣炊餅的武大郎,潘金蓮就成了水性楊花,紅杏出牆,與人苟合**親夫的毒辣**,造就了一個千古奇冤! 這樁冤案，見於施耐庵後人的道歉詩中，也在武大郎本人的墓誌銘中得到了證明。
附:施耐庵的後人施勝辰的道歉詩
杜撰水滸施耐庵，武潘無端蒙沉冤。 施家文章施家畫，貶褒迄今數百年。 累世因緣今終報，正容重塑展人間。 武氏祠堂斷公案，施姓欠賬施姓還。
是真是假誰又能說清！
16樓：3c0229c一落
有此人， 潘金蓮（2023年02月04日--2023年04月08日）其實，歷史上的潘金蓮並不是**中記載的那樣。（在此，也說一下武大郎）武大郎本名武植，山東（今河北）清河縣武家那村人。武植雖出身貧寒，但聰穎過人，崇文尚武，中年即考中進士，出任山東陽谷縣縣令。
而潘金蓮乃知州家的千金，住在距武家那村1.5公里處的**莊。
史載，武、潘二人和睦恩愛，育有四子。武大郎的墓碑銘文就是最有力證據：「武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊愛四老，公之夫人潘氏，名門淑媛。
公先祖居晉陽郡，系殷武丁後裔，後徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相似，衣食難濟。少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書；中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。
然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端詆譭，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜武公，以示後人，是為銘記焉。」
潘金蓮歷史上確有其人嗎
17樓：匿名使用者
潘金蓮（2023年02月04日--2023年04月08日），幾百年來，她一直被釘在歷史恥辱柱上，成為妖豔、淫蕩、狠毒的典型！但也有人同情她的遭遇，羨慕她追求自由反抗舊倫理的勇氣。這就是潘金蓮。
經施耐庵初刻劃蘭陵笑笑生極度演繹而活在戲劇舞臺文學作品市井百姓茶餘飯後的壞女人樣板。 潘金蓮是西門慶的第五房妾。人物是從《水滸傳》中借衍而來，但在《金瓶梅》中，其經歷、性格、生活等得到了多方面的重要的充實，從而塑造成一個既聰明伶俐、美麗風流，又是一個心狠手辣、搬弄是非、淫慾無度的典型。
武大郎本名武植，山東（今河北）清河縣武家那村人。武植雖出身貧寒，但聰穎過人，崇文尚武，中年即考中進士，出任山東陽谷縣縣令。而潘金蓮乃知州家的千金，住在距武家那村1.
5公里處的**莊。 史載，武、潘二人和睦恩愛，育有四子。武大郎的墓碑銘文就是最有力證據：
「武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊愛四老，公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，系殷武丁後裔，後徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相似，衣食難濟。
少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書；中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端詆譭，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜武公，以示後人，是為銘記焉。」 銘文中的「孔宋莊」即武家那村。
從中不難看出，武大郎雖然出身貧苦、歷經坎坷，但絕非沿街賣炊餅的平庸之輩。相反，他是造福一方的父母官；而本是名門淑媛、原本賢良的縣令夫人潘金蓮卻被後世描述成「裁縫家的窮苦女，九歲被賣做家妓」，且以美女**的形象揹負千載惡名，遭到唾罵，實在是比竇娥還要冤！ 據2023年武植墓的發掘者依據比例和經驗推斷，武大郎實際身高應在1.
78米以上，算的上偉岸。另外，不容忽視的是，武植墓的規模比較大，並且棺木用料是珍貴的楠木，這豈是一般人家所能做到？又豈是一般人所能享有的喪葬待遇？
那麼，武、潘二人的真實面貌為什麼遭受歷史殘酷的「毀容」呢？據武植的24世孫武雙福等武家後人介紹，這其中另有因由： 早年貧苦的武植曾經得到過一位王姓同窗好友的資助，武植做官之後，這位王姓同窗家境敗落，便千里迢迢來投奔武植，希望能謀得一個職位。
然而，在武家一直住了大半年，仍不見為官清正廉明的武植提拔他，他憤怒之下便不辭而別。為發洩心中怨恨，他在回鄉的路上還四處編造、張貼武、潘二人的各種醜事，極盡汙衊損毀之能事（這或許就是後世各種故事的雛形）。所謂好事不出門壞事傳千里，被不知真相的人越發傳的離譜，並且煽風點火，添油加醋，很快，有關武、潘的各種謠言便傳遍街頭巷尾，且版本頗多，令其聲譽遭受極大損毀。
而王姓書生回家以後才發現，武植早已為他重修了房舍，併購置了家當。這時，他對自己的行為感到無比的懊悔，併發瘋似地揭撕自己沿街張貼的汙衊言論，然而，謠言一旦傳開，又如何能收回呢？ 後世的文學作品，不論是《水滸傳》還是《金瓶梅》，就文學創作本身而言無疑是非常成功的，其價值和地位在中國文學史上也都舉足輕重。
但是，為了創作的需要或者劇情的安排，作者都不可能也沒必要對這些道聽途說的故事藍本做史學家們一樣的確鑿考證。於是，在他們取得文學創作巨大成就的同時，也對這些原本用以汙衊詆譭的「謠言」的流傳起了推波助瀾的作用
歷史上的潘金蓮到底什麼樣，歷史上的潘金蓮是什麼樣的人物
歷史中的潘金蓮是清河縣 莊人氏。是一名大家閨秀。武植一開始在潘家打工，為人老實 勤快，所以潘金蓮的父親把女兒許給了武植。武植後代所述 經過施老先生的藝術加工，就變成了大家所熟知的潘金蓮。據說，解放初期，有隆堯劇團 河南墜子等說書的 唱戲的來 莊表演到潘金蓮時，被村民攆走。武大郎其實文武雙全，為官清廉...
汽車如何改變我們的生活，汽車改變了人們哪些生活方式？
汽車是一種品質生活，有車一族你能感受多種汽車給你帶來的愉悅 購車 學問 養車 知識 玩車 個性 等等，自然而然你的生活就將發生改變，你的生命將會開始慢慢圍繞起車子，車子帶給你的將不僅僅只是改變生活而已！如何改變我們的生活，需要自己慢慢體會哦！呵呵，希望我的回答對你能有幫助！節約時間 增多汙染 汽車改...
人的命運真的是註定了嗎，不能改變了嗎
一命二運三風水。古人說的不假，命運是很難改變的。但是你可以改變心態，同樣的命運在不同心態人眼裡是不一樣的 不完全是，人一出生你的位置固定了無法改變，走的方向還是自己控制的，家庭背景會影響你路是否平坦。位置和路固定了，方向還在自己手中控制。所以是可以改變的。也許有幾分是 冥冥中註定的，但是更多的幾分是...