1樓：■■蟲灬
「四大名著」這個名詞不知是哪位首次提出的，約定俗成估計是五十年代以後。細考究其過程，四本書得享大名，一半是「捧」出來的，一半是罵出來的，《水滸》、《紅樓夢》尤甚。不僅有貶低的，而且四大名著都曾是**。
明中葉田汝成是「罵派」的早期代表，其《西湖遊覽志餘》講：「（羅貫中）編撰**數十種，而《水滸傳》敘宋江等事，奸盜脫騙機械甚詳，然變詐百端，壞人心術。」這種觀點在其後的百餘年間流傳很廣，在《續文獻通考》、《東西兩晉演義序》等不少著述中一遍遍地重複著。
清乾隆十八年、十九年連續下旨查禁《水滸傳》，稱：「《水滸傳》以凶猛為好漢，以悖逆為奇能，跳梁漏網，懲創蔑如。實為教誘犯法之書也。
」《三國演義》也曾遭出自名家的嚴厲批判。到了19世紀末20世紀初，受西方文學觀念的影響，人們對**空前重視起來，甚至把救亡圖強的希望寄託到**身上。於是有了對舊**空前高的評價，如稱「《水滸》一書純是社會主義」、「倡民主、民權」云云。
李漁在三國志演義序中最早提出四大奇書是三國演義，西遊記，水滸，和金瓶梅。後來人們又用紅樓夢代替了，金瓶梅，成了四大名著，魯迅在中國**史略中肯定了四大名著的說法。 四大古典文學名著在中國文學史上地位的確立，首先當然是這些名著本身所具有的獨特魅力所致，但是也與這些**刊刻之後，一大批眼光獨到的**批評家們極力批點評說有極大的關係。
李卓吾批評本《西遊記》、金聖嘆批評本《水滸傳》、毛宗崗批評本《三國演義》、脂硯齋批評本《紅樓夢》使他們的名字在人們的心目中與四大古典文學名著密切相連。他們不僅開創了中國古典**批評史的新局面，也使更多的讀者通過他們的批評更深入地瞭解了這些古典名著的精髓和魅力。
2樓：孔思果茉莉
根據其在歷史中的影響，主要的在民間的傳播、大師的評價等。
3樓：午夜相逢
專家和中國的觀眾弄的，有很高的文學和社科價值
4樓：完美假知己
「四大名著」是個約定俗成的說法，因為並沒有誰公開提出這個概念，並把《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》這四部**叫做「四大名著」。
「四大名著」，是「四大奇書」的現代叫法，這個說法的出現，主要是因為在近代此四部著作出版量巨大，一些出版商社便把這四部**合併出版，並冠以「四大名著」系列叢書。新中國成立後，人民文學出版社也最先推出了這四部**，其他的出版社跟著效仿，四大名著的稱呼也隨之流行開來。
四大名著是誰定的？為什麼是這四本書呢？依據是什麼？
5樓：憶回首一笑
「四大名著」是個約定俗成的說法，因為並沒有誰公開提出這個概念，一般把《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》這四部**叫做「四大名著」。
如今的「四大名著」，是「四大奇書」的現代叫法，這個說法的出現，主要是因為在近代此四部著作出版量巨大，一些出版商社便把這四部**合併出版，並冠以「四大名著」系列叢書。
新中國成立後，人民文學出版社也最先推出了這四部**，其他的出版社跟著效仿，四大名著的稱呼也隨之流行開來。
四大名著繼承載著無數文化精華，在浩瀚如煙的古典**領域中如四座屹立不倒的高山，任滄海桑田如何變幻，其偉岸身姿始終不被湮滅。不論是在藝術手法還是在思維深度上，它們都代表了中國古典**的巔峰，是悠悠中國文學史上燦爛輝煌的一筆。
研讀四大名著，為我們提供了閱歷中國傳統人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的機會，在怡情悅性的同時，也讓我們更深刻地理解自己的民族和文化。
擴充套件資料：
「四大名著」的名字**源
明代「後七子」的領袖人物，著名的文學批評家叫王世貞，他最先提出了」四大奇書「這個名詞，但他講的「四大奇書」，指的是《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》。
而馮夢龍在王世貞之後，也提出了」四大奇書「的說法，而他指的則是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》。
到清代初年，李漁則在醉畊堂本醉畊堂《四大奇書第一種》（《三國演義》）卷首作序：「昔弇州先生有宇宙四大奇書之目，曰《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。馮猶龍亦有四大奇書之目，曰《三國》也，《水滸》也，《西遊》與《金瓶梅》也。
兩人之論各異。愚謂書之奇當從其類。《水滸》在**家，與經史不類；《西廂》系詞曲，與**又不類。今將從其類以配其奇，則馮說為近是。」
意思是昔弇州先生（即王世貞）說的宇宙四大奇書是《史記》，《南華》，《水滸傳》與《西廂記》。馮夢龍說的四大奇書是《三國演義》，《水滸傳》，《西遊記》與《金瓶梅》。兩個人的觀點雖然不同，但我認為四大奇書應當在這些中。
《水滸傳》是**，和經史類的書籍不是一類；《西廂》屬於詞曲類，與**又不是一類。我現在將他們認作奇書，則和馮夢龍的觀點近似。
可以看出，李漁並不贊成昔弇州先生（即王世貞）的說法，他認為《史記》、《南華》（即《莊子》）、《水滸傳》、《西廂記》並不是同類著作。
其中《史記》為歷史散文，《莊子》是哲學散文集，《西廂記》則屬戲曲劇本，因此不能放在一起並稱「奇書」；而馮夢龍所評「奇書」，則屬於同一個型別的書，都是長篇通俗**，同樣反映了共同的社會文化特點和普通民眾的文化消費需求，可以放在一起並稱為「四大奇書」。
經過李漁的肯定，馮夢龍所提「四大奇書」，則開始廣為流傳，並被人們所接受。
「四大奇書」之一的《金瓶梅》由於有性的描寫，被視為誨淫**，從清順治年間起，便先後頒佈了十餘次法令，在全國各地查禁銷燬各種淫詞**；而《金瓶梅》及其續書便在其中，被列為**。
後來，《紅樓夢》於清乾隆年間問世，雖與之類似，也有人認為《紅樓夢》是脫胎於《金瓶梅》，但由於《紅樓夢》相對問世較晚，並且未被完全禁止，所以《紅樓夢》逐步取代《金瓶梅》，形成了新的「四大奇書」。
而如今的「四大名著」，是「四大奇書」的現代叫法，這個說法的出現，主要是因為在近代此四部著作出版量巨大，一些出版商社便把這四部**合併出版，並冠以「四大名著」系列叢書。
新中國成立後，人民文學出版社也最先推出了這四部**，其他的出版社跟著效仿，四大名著的稱呼也隨之流行開來。
6樓：瘦骨侯
在中國，用「四大名著」指稱《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》，已經是一個眾所周知的文學常識了。鮮為人知的是，這個常識從建立到流傳，至今不過數十年而已。2023年前，並沒有「四大名著」這一說法。
上世紀80年代，「四大名著」的說法已經流傳開來，如2023年出版的鄭國銓等編著《文學理論》一書中，說到「中國古典長篇**中的四大名著《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》，將紛紜繁複的生活事件……組織在一個完整的大廈之中。」2023年紅旗雜誌文藝部編的《**藝與群眾》中，收有一篇署名田丁的《堅持馬克思主義的典型論》，說到「《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》所以成為古典文學四大名著，同它們塑造了眾多的藝術典型是分不開的。」
使用「四大名著」名義出版這幾本**，則是90年代以來的文化現象，較早的有《漫畫四大名著》（長征出版社，2023年）、《中國古典四大名著（合訂珍藏本）》（海天出版社，2023年）等。進入21世紀，在名字上加冠「四大名著」的書，從**叢書到研究論著，就更是汗牛充棟了。
簡而言之，「四大名著」這一說法是2023年後，伴隨著《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》這幾部書的大範圍傳播，才逐漸出現並深入人心的。也就是說，這幾本書被稱為「四大名著」，並不意味著它們就是古典**中水平最高的作品，只不過是因為種種原因，它們的讀者最多，而約定俗成罷了。
7樓：
是四大名著的出現拜壞了民族文化。比如西遊記（佛教宣傳片）難道中國的封神榜寫的不好嗎？
在中國最古老的是道教也是中國先人經過歷代祖先辛苦成果，勵志 修身養性 禮儀 道德 做個有擔當有責任有靈魂的人 這才是華夏民族之根。而不是印度人的精神放下責任和義務逃避現實 別說學什麼領悟精神 都放下了無兒無女 無牽無掛 就是個自私自利的人 如果不能那就是貪心而已 貪財貪利 求保佑 求平安 求什麼是種精神依靠這就是貪婪，按照佛教理念你真做到了社會如何進步 民族文化如何傳承？
中國四大名著簡介中國四大名著的簡介
西遊記 是以玄奘西遊取經為背景的神話 真正的主人公是孫悟空。水滸 講述宋江由吏到匪 由匪到官的對自己朋友利用 陷害的故事。三國演義 以三國曆史為背景的講述三絕的故事 關羽義絕 曹操奸絕 孔明智絕 紅樓夢 封建大家族的興衰史 西遊記 是吳承恩所著，是中國古典四大名著之一，是一部優秀的神魔 也是一部規模...
中國四大名著的作者，中國四大名著的作者是誰？
四大名著及作者的名字 1.三國演義 作者羅貫中的朝代元末明初。2.水滸傳 作者施耐庵的朝代元末明初。3.西遊記 的作者吳承恩的朝代明朝。4.紅樓夢 的作者曹雪芹和高鶚的朝代都在清朝。四大名著詞語起源 四大名著 是個約定俗成的說法，因為並沒有誰公開提出這個概念，一般把 水滸傳 三國演義 西遊記 紅樓夢...
中國四大名著都是誰寫的，中國四大名著的作者分別是誰
水滸傳 作者是施耐庵 三國演義 作者是羅貫中 西遊記 作者是吳承恩 紅樓夢 作者是曹雪芹。1 施耐庵 施耐庵 約1296 約1370 原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。泰州興化人，祖籍蘇州，舟人之子，生於興化白駒鎮 今鹽城市大豐區 13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉人，36歲中進士。36歲至4...