1樓：熱心華麗麗
在我國古文化的神話系統中，水神是傳承最廣影響最大的神祗。據古籍載，江河海湖甚至水井水潭中都有職司不同的水神。在水神的稱謂上亦有變化。
如水仙，晉《拾遺記》卷十雲：「屈原以忠見斥，隱於沅湘。........被王逼逐，乃赴清冷之水。
楚之思慕，謂之水仙，立祠。」又如水伯，《山海經·海外東經》雲：「朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯」。
此外，還有水君，水母、龍王等別稱。在古籍與百姓的傳承中，諸水神皆有名諱。「南海之神曰祝融，東海之神曰苟芒，北海之神曰玄暝，西海之神蓐收（見《太公金匱》）」。
（長）江神為奇相（見《廣雅·釋天》），（黃）河神為冰夷（見《海外北經》），蜀江（都江堰）神為李冰（見《太平廣記》條引《成都記》等）。而淮河之神到底是誰呢？
淮河神，別稱淮河水君或淮瀆爺。瀆，發源注海的河流為瀆，淮瀆爺是民間對淮河水神的尊稱。又稱淮渦之神。
渦水發源於開封市西，至安徽懷遠縣匯入淮河，是淮水的重要支流，故連稱淮渦。在佔有全國八分之一人口的淮河流域，以前建有許多禹王廟、淮瀆廟。儘管目前大多已經頹廢，但在飽受水患之苦的老百姓心中，雖然說不清淮河水神是誰，他們卻知道大名鼎鼎的淮瀆爺或龍王爺。
在洪患時求靖或天旱時祈雨中，依然有人到故廟遺址或淮河邊兒焚香祈禱，顯示虔誠，說明「淮水神」的崇拜依然殘留在民心中。
在歷代的文人雅士中，對淮河水神的庚辰說或巫支祁說的問題上，一直見仁見智，莫衷一是。本文就此議題粗淺地抒發一管之見，籍以求教於方家。
一、**庚辰
據《山海經》等古籍載，庚辰是「威武出色」的上界天神，在西王母（萬仙之祖）的女兒雲華夫人（東方神主）身邊做侍衛。在「洪水芒芒」的帝堯時期，大禹受命「敷下土方」。為了使大禹順利治理天下洪患，為百姓們重建家園，雲華夫人派庚辰等七位天將下凡相助。
他們神通廣大，忠於職守，劈山開河，降妖捉怪，都立下了赫赫戰功。在追隨大禹十三年間，庚辰先後參與博殺防風氏，逐共工並剿除其孽臣相柳，特別是在桐柏山與巫支祁的山精水怪激戰中，他大展神威，降服了「千古第一奇妖」巫支祁。這是庚辰殊功的頂峰，也是他被譽為淮瀆爺的主要因子。
庚辰為淮河水神之說，主要源於下列幾點：
（一）《太平廣記》條引《戒幕閒談》·《李湯》雲：「.....庚辰之後，皆圖此形者，免淮濤風雨之難」。
其前提是，庚辰曾降服「淮水怪」巫支祁，有鎮妖辟邪之功用，所以淮人皆圖其形，以儆妖邪。如延伸思維，庚辰的影象既可辟邪，那麼塑其金身，奉為淮神豈不可永保平安？
（二）一些仕官文人尊崇代表正義、降妖除魔的庚辰，惱恨曾縱洪為患、塗炭生靈的巫支祁，所以處處詆譭巫支祁而褒揚庚辰。明·鳳陽知府（後升吏部尚書）唐龍，曾在嘉靖九年《重修淮瀆廟碑記》中說，巫支祁水妖也，如何能為淮神？讀斯文揣雅意，唐龍想否定巫支祁的水神說，但無典籍可依，他也不便指明庚辰為淮神，這是一種較有傾向性的學說。
（三）民間的「想當然」。對於日出而作，日落而息的百姓們來說，既然聽讀書人說庚辰是正神，又能降服惡蛟巫支祁，更能震懾其它山精水怪。所以，庚辰當然就是淮瀆爺或龍王爺了。
二、解讀巫支祁
巫支祁，又作無支祁，無枝祈，巫支祈等，是出生在桐柏山的妖猴，《戎幕閒談》·《李湯》雲其形：「........高五丈許，蹲踞之狀若猿猿，」「名無支祁，形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙。
」它神通廣大，「力逾九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽」。「幾萬神兵直不禁他一掃」。在桐柏山對抗大禹之役中，巫支祁力戰庚辰等七位天將。
後由庚辰飛到半空中，用鐵鏈襲索套其脖頸，才迫其降服。被囚于軍山之足下（見《上古神話演義》）。
巫支祁為淮神說，大體有以下幾處佐證：
（一）《楚辭·九懷·思忠》雲：「玄武步兮水母，與吾期兮南榮。」這裡說水母為神。明陶宗儀在《輟耕錄》考證雲：水母為無支祁。
（二）中國現代神話學大師袁珂先生在《中國神話傳說詞典》水神條謂：「龍王、共工、應龍、無支祁皆屬水神」。
（三）在頗具權威的工具書《辭源》中，巫支祁的辭條謂「淮水神也」（見中華**四年〔1915〕版）。
（四）袁珂先生在《西遊記散論》中考證：「《柳毅》中的柳毅和龍女，《古嶽瀆經》中的無支祁，這些神話人物，由於塑造的成功，在民間產生了很大的影響。人民信之敬之，甚至為他們立祠造像。
解放前在河南省黃河附近出土的鐵鑄無支祁坐像，曲頸僂背，頭有雙角，高約一米，背上刻有大宋建中元年三月□日造。宋徽宗趙佶曾建「建中靖國」年號，元年，即2023年，據今已近千年。說明在黃淮流域，至少從斯時始，巫支祁已被供奉為淮神了。
（五）在大禹導淮前，巫氏已自稱淮渦水神。《上古神話演義》中說：「巫支祁獨霸淮水流域數十年，已自稱為淮水之君了，所以他的兒子都稱太子。
」巫支祁還在龜山腳下（現洪澤湖）建了宮殿，俗稱龍宮。並分別在河南省的光山縣北，安徽省的霍邱縣西和懷遠縣東建了三座宮殿，讓三個兒子各鎮守一方水域。「他又竭力擴張勢力，振起洪水，將淮水下流與長江下流合二為一」。
「自桐柏山以南，直至雲夢大澤，更通到湘水之源，到處都有他的黨羽。所以千里之內，木魅、水靈、山妖、石怪，莫不聽他的命令，受他的節制。」
（六）民 間傳承。在淮河中上游的巫支祁神話中，多稱巫支祁為孝子變龍，如桐柏縣的《淮河的由來》、《蛟龍探母》等，或稱之為良蛟善龍，如信陽的《烏龍和烏龍集》、《龍蛋》等；在淮河中下游，多稱其為水猿大聖、水母或水母娘娘（見淮陰市徐省生蒐集的《明祖陵的傳說》等）。在明清時期，巫支祁被搬上舞臺後，甚至與孫悟空和驪山老母稱為兄妹等（見明·楊景賢的雜劇《西遊記》等）。
總之，在巫支祁為孽和為善或先孽後善的傳說中，後者卻佔了上風。所以，把巫支祁作為淮河水神，在相當一部分百姓中，認為是合理的。
三、淮河水神界定的傾向
縱觀庚辰和巫支祁二者不的出身與經歷，以及古籍記載和民間的影響，我們不難看出，庚辰為淮神的可能性要小一些，茲**如下：
（一）庚辰在功成後已返天界。庚辰是由主管東方之神的雲華夫人借給大禹作侍衛的。在大禹治水成功以後， 帝堯**行賞，要給七天將晉官封爵，而庚辰和天將童律、大翳、狂章、黃魔，烏木田都毅然返回了天界，只留下貪戀富貴的繇餘，被封到吳地做了諸候。
到了唐明皇開元五年，繇餘墓棺被掘發，又有繇餘顯靈等異事，後有文人錢希白為之作紀傳世（見《上古神話演義》）。
（二）庚辰不適宜作水神。《博物志·異聞》雲：「水神乘龍魚」，袁珂先生考為「則水神與魚龍有關」。
《屍子》稱水神之狀為：「白麵長人魚身」。如海神禺疆是「魚身手足」，水伯天吳為「八首人面，八足八尾，背青黃」之獸。
（長）江神奇相，是「馬首龍身」，（黃）河伯是「人面魚身」，（蜀）江神李冰，「初為牛形，後為龍身」而應龍及龍王都是龍身。總之，經袁珂先生等專家學者考證：「水神或為蛇、龍或為牛猴，亦無非或魚或獸而已」（見袁珂《中國神話傳說詞典》）。
而相貌堂堂的庚辰「面如滿月，束髮金冠，脣紅齒白，頗有秀氣」（見《上古神話演義》）。做為早已得道成仙的天神，庚辰不可能自貶身份到人間做地仙的，更無可能去水府與龍蛇為伍的。
（三）庚辰為淮水神沒有記載。只是在洪水時期，古籍上出現庚辰受命佐助大禹治水，功成後即返天界。此後，歷代典籍上均無庚辰的再現。
而巫支祁為淮神的概率要大一些，其有利條件如下：
（一）典籍有記載，並有宋代的出土文物（鐵質神像）及廣泛地民間傳承。巫氏在宋時既為淮河水神，後世就不可能被免換。
（二）巫支祁的猴形、龍身，以及神通廣大諸條件適宜做水神。何況他在大禹導淮前已做過「淮水君」。
（三）自本世紀二十年代以來，經國內外許多專家學者考證，巫支祁是《西遊記》主人公孫悟空的原型人物。是先妖妄後皈善併成「正果」的人物。孫悟空能封為「鬥戰勝佛」，巫支祁也有可能被封「淮渦水神」。
因為他改惡從善後，曾幫助大禹治理了淮河和長江（見《中國神話演義》）。
（四）做為影響很大的「千古第一奇妖」，巫支祁自唐宋以來，一直活躍在詩、書、畫及民間的說唱話本中，特別是金、元、明、清的戲劇舞臺上。
筆者為撰寫論著《淮源與（西遊記）》，曾沿淮考察到洪澤湖。當地一些熱心人士，正在籌劃復建淮瀆廟。令他們很感困惑的事，就是不能確定庚辰和巫支祁誰是淮瀆爺，無法塑造神像。
筆者雖有所傾向，但此命題目前學術界尚無定論。故無法對之作答，但一直壓抑在心。近日，經請教國家《西遊記》文化研究會負責人劉懷玉等專家教授，他們的態度都比較慎重，但明確指出，淮神之說應以巫支祁為主流。
筆者引發此題議，旨在拋磚引玉，切盼有關學長、專家們釋疑，以早日形成定論。
2樓：
河伯娶婦
戰國時期，天下大亂，群雄並起，諸侯混戰，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦這七大國實力最強。魏國有個叫西門豹的人，再「鄴」這個地方當縣令。他為官清廉，百姓愛戴，人也很聰明。
一天他問這裡的長者人民的疾苦，那老人嘆了口氣說：「百姓因為河伯娶婦受苦，所以很貧困。」西門豹很奇怪，問：
「何謂河伯娶婦？」老者說：「這的**常向百姓收取賦稅，巫婆與**把十分之二三都用在河伯娶婦上。
他們看見窮人家的女兒，說是應該嫁給河伯，就立即下聘娶去。給她沐浴，穿上好看的衣服，吃素，住在清潔的房中。用黃紅色的綢帳子，讓女孩進去。
給她準備飯菜。經過十幾天。大家來裝飾點綴嫁取，用女孩的床，讓她坐在上面，放到河裡。
剛開始是浮著的，走了幾十裡後就沉沒了。家裡有女孩的人，怕巫婆請去嫁給河伯，所以大多都帶著女兒逃走了。就這樣城裡既沒什麼人，又貧困。
時間長了大家都說：『就算不給河伯娶婦，大水照樣沿沒人民。』」西門豹說：
「下次河伯娶婦時叫上我。」大家同意了。
到了河伯娶婦的時候，西門豹前往河邊。**、豪紳、父老鄉親們把女孩送到河邊。旁邊有兩、三千人**。
西門豹看到那老巫婆，已近七十歲了。跟著女**十來個人。西門豹說：
「叫那女孩來，我看怎麼樣。」巫婆帶女孩來見西門豹，西門豹看完後說：「這女子不好，麻煩巫婆去告訴河伯，等找到更好的，再給他送去。
」於是命卒子將老巫婆扔入水中。**都嚇傻了，以後在也不敢提河伯娶婦了。
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