1樓：才華橫溢不世出
圓寂就是死亡。佛家認為，圓寂意味著自己去了佛土淨地，因此叫做圓寂。
2樓：世宛絲
佛以成就 圓滿果德 安然示現寂滅 隨順因果 有生就有死 人都是要死的 為了不顯的怪異
佛和這個世界眾生的緣分 已盡
3樓：匿名使用者
法身佛，化身佛，報身佛。
《西遊記後傳》中，如來佛主圓寂之前說的那段話是什麼意思？
4樓：閉眼睡覺到處都是蓮花
大智慧，大神通者知進退！
深知邪不勝正！
所以大智慧，大神通者最注重因果！
看清明智，天外有天，人外有人，山還有一山高！
人間男女情愛力量比佛教更加強大偉大曆害千萬倍！
大智慧，大神通者最害怕因果！
大智慧，大神通者最注重天外有天，人外有人，山還有一山高！
九品治世金蓮pk十二品滅世黑蓮
爭奪戰如來佛祖知過去未來八萬四千世所！
九品治世金蓮pk十二品滅世黑蓮！
5樓：聖紫鈴宮主
佛揭中說眾皆一心唯我二心與最後一句乾坤清朗二心歸一。兩次用了二合一，二合一相加兩次就是魔頭無天統領三界的時間當是33年。
真性靈投入釋凡家。這句話是說佛並沒有真的圓寂，而是靈性轉世投入凡人之家，化為佛祖轉世，總有一天會迴歸淨土重掌靈山。
唯子唯系方解此厄。這句話是說只有一人可以解得此難。子系兩個字加起來乃是一個『孫』字。也就是說孫悟空可以解得這33年的浩劫。
佛陀為什麼圓寂？
6樓：匿名使用者
梵語parinirva^n!a 之意譯。舊譯滅度、入滅。
音譯般涅盤。謂圓滿諸德，寂滅諸惡。佛陀之死為收迷界之化用而入悟界，既已圓滿諸德，寂滅諸惡，故稱圓寂，後世轉而稱僧徒之死。
又作歸寂、示寂、入寂。與涅盤、遷化、順世、歸真同義。即捨去有漏雜染之境，歸入無漏寂靜涅盤界之謂。
亦指離生死之苦，全靜妙之樂，窮至極之果德。其中，就離生死之苦而言，賢聖命終即入於涅盤，為圓寂。大寶積經卷五十六（大一一·三二七下）：
『我求圓寂而除欲染。』賢首心經略疏（大三三·五五四中）：『涅盤，此雲圓寂。
謂德無不備，稱圓；障無不盡，稱寂。』
參考資料：死
7樓：保愷僑健柏
佛教用語。梵語的意譯；音譯作「般涅盤」或「涅盤」。謂諸德圓滿、諸惡寂滅，以此為佛教修行理想的最終目的。故後稱僧尼死為圓寂。
8樓：銀建男
『諸善男子，我本行菩薩道、所成壽命，今猶未盡，復倍上數。然今非實滅度，而便唱言、當取滅度，如來以是方便、教化眾生。所以者何。
若佛久住於世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中，若見如來常在不滅，便起憍恣、而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心，是故如來以方便說：「比丘當知，諸佛出世，難可值遇。」所以者何。
諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者，以此事故，我作是言：「諸比丘，如來難可得見。」斯眾生等、聞如是語，必當生於難遭之想，心懷戀慕，渴仰於佛，便種善根，是故如來雖不實滅，而言滅度。』
9樓：無智無德
為了表法，表示佛法稀有難聽聞：）
佛祖什麼時候圓寂
10樓：匿名使用者
佛家說佛祖的圓寂叫涅槃。
關於釋迦牟尼的涅磐日，有很多不同說法。我國一般認為是公元前486年，農曆二月十五日。東南亞各國(南傳佛教)則以公曆五月月圓日(相當於我國農曆四月十五日)為佛的誕生、成道、涅磐都在這一天。
11樓：匿名使用者
佛為了不想成為你們的依賴，而妨礙了你們自己的努力與修行，佛才選擇離開，如果你們肯自己修行，佛才肯留下來教你們。
西遊記後傳，燃燈佛圓寂後為什麼沒有回來，而如來圓寂後卻回來了？
12樓：手機使用者
西遊記後傳，燃燈佛圓寂後為什麼沒有回來，而如來圓寂後卻回來了。
我們都知道，在無天佔領三界前。來到靈山首先拜訪的就是燃燈古佛，說，「小僧無天拜見燃燈古佛」。燃燈古佛說，「你終於來了」。
無天說道，「是的，我回來了。五百年前我曾經跟如來講過，五百年後我會回來的。現在五百年已過，因為您是萬佛之祖，所以小僧首先來拜訪您」。
所以，看到這，大家就明白了。如來的位子是燃燈古佛傳給他的，燃燈古佛也是如來的老師，而且燃燈古佛又是萬佛之祖。除了如來，在佛界就是燃燈古佛的地位高，說的話更有分量。
無天之所以拜訪燃燈古佛，就是想得到燃燈古佛的支援。這樣他佔領三界後，做這個無天佛祖，顯得也名正言順似的。所以無天說了句拍馬屁的話，「小僧首先來拜訪您，這也表示小僧對您的尊重和敬佩」。
沒想到，無天這麼自傲的人也會如此，可見燃燈古佛在佛界的地位。
燃燈古佛卻說道，「看來你的法力比起五百年前的摩羅要強大的多呀」。無天反問道，「比起如來又怎麼樣」。燃燈古佛輕輕「哼」了幾聲說道，「邪不勝正」。
最後無天攤牌了，「什麼叫邪什麼叫正，如來為何那樣對我（就是把他打入黑暗之淵）。我只是想用我自己的能力改變佛界，燃燈古佛我希望能得到您的支援。如果您能支援佛，那麼您還是萬佛之祖」。
看到沒，在和燃燈古佛講條件。
接著燃燈古佛就沉默不語，身上發出一道道金光，之後圓寂了，無天也隱身而去。
我們知道，無天到靈山，如來圓寂時，曾說過一番很重要的話，也就是佛偈，「眾皆一心，唯使二心。黑衣釋迦領轄三界，真性靈投入釋凡家，涅??重生迴歸佛土，唯子唯系，方解此厄。
乾坤晴朗，二心歸一」。並要眾聖謹記在心。
這句佛偈，當眾聖都被困冥界時，都在參詳這首佛偈的意思，連觀世音菩薩也沒有參透。最後三藏參透這首佛偈，其中一句，「涅??重生迴歸佛土」，就是如來雖然圓寂了，但總有一天會重新回來，回到三界和佛界，西遊記後傳大結局也證實了這一點。
這裡就有一個疑問了，為什麼如來圓寂後可以回來，而燃燈古佛圓寂後並沒有回來，只是時常現出真靈指點悟空。
這裡還要和消滅無天的十七顆舍利有關，除去悟空是那顆最重要的無骨舍利。包括燃燈古佛的舍利是十六顆舍利，所以在燃燈古佛這個萬佛之祖圓寂前，已經有十五位萬佛之祖圓寂。所以萬佛之祖的位子也是，隔一段時間就要誕生一位新的萬佛之祖。
這個時間的長短不知道，但是既然燃燈古佛圓寂，想必知道這也是定數，不僅僅是無天的出現，也是到了新的萬佛之祖的誕生。
我們知道，按佛教知識講，兩千多年前。在古天竺佛教的創始人，釋迦牟尼佛，也就是西遊記和西遊記後傳的如來，他活到80歲，講經39年。就示現了圓寂，也即涅??。
不管圓寂也好，還是涅??。不是說圓寂或者涅??就是死了，佛是「覺悟」的意思，不生不滅。
不然的話，燃燈古佛的真靈怎麼會出現在靈山，並且救過悟空，並且多次現出真靈指點悟空。
所以從整個劇情來看，燃燈古佛圓寂後，沒有回來。如來封悟空為新的萬佛之祖，既然萬佛之祖既然誕生，所以燃燈古佛也像那先前十五位萬佛之祖一樣，把位子讓給新佛嘛。
圓寂的高僧為什麼會燒出舍利子，僧人圓寂以後為什麼會有舍利子？
舍利是梵語，翻成中國的意思叫做堅固子。骨骼 頭髮 血液 皮肉都能結成舍利，我們一般世俗人看，是很不可思議！舍利子是一種感應，這多半與定功有關係。火化之後撿到舍利，根據一般說法，心愈清淨，定力愈深，這個舍利就結得愈好，也愈多。在念佛人講，與清淨心有關係，與往生沒有關係。燒出舍利，不能證明他是往生 往生...
為什麼佛教祖師圓寂火化後會變舍利子
舍利梵語音譯為 設利羅 譯成中文為靈骨 身骨，是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。它的形狀千變萬化，有圓形 橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀 它的顏色有白 黑 綠 紅的，也有各種顏色 舍利子有的像珍珠 有的像瑪瑙 水晶 有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。修行有成就的高僧及在家信徒，往生後...
高僧圓寂之後為什麼會有舍利子產生
有些高僧火化的時候會佩戴生前物品，或者信徒贈送的信物 寶石，寶石中的二氧化矽經過燃燒，與人體骨骼中的碳酸鈣發生化學反應，生成類似於骨瓷 陶瓷之類的結晶稱之為舍利子。舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨 身骨 遺身，不過舍利子的形成跟一般死人的骨頭風化是完全不同的。舍利子的形成的形狀千變萬...