1樓：豌豆
長安城中的三個部分都是相對獨立和封閉的，而且居民的所有活動幾乎都在坊市裡，包括商業的、文化的、娛樂的。我們在《長安十二時辰》裡看到，張小敬追圖格魯到懷遠坊裡，坊門只要關閉，這裡就是一個獨立的世界。
2樓：
感覺長安十二時辰裡面也沒有哪些特別恐怖的細節，唯一有點恐怖的嗯血腥的片段，也就是因為人性貪婪導致的。
3樓：浮生歇菜
個人感覺**了《長安十二時辰》之後，最令我驚訝的是它雖然是古裝戲，但實際上其實是一個頗具現代化的故事。比方說望樓和大案牘術，這兩個明顯是「現代化」的通訊計算手段，主角憑此來進行「現代化斷案」。
4樓：巧巧愛生活
我覺得長安十二時辰中細節方面處理的，還是比較到位的，沒有什麼細思極恐的細節。
5樓：溫笑寶貝
右剎貴人的貼身扈從路達、睿葛來討要尚未付清的酬金，但兩人瞬間被魚腸擊敗
6樓：我去找你吧歲月
1. 【伎樂紋八稜金盃】
《長安十二時辰》第40集，李隆基拿的酒杯叫「伎樂紋八稜金盃」，2023年何家村出土。
杯身八面分別各裝飾有一位手執樂器的樂師，他們都身著短衣寬褲，笑容可掬，神態各不相同，服飾和髮式也不常見，具有粟特風格。
粟特（sogdiana）是中國古書中記載的西域古國之一，亦為民族名稱，活動範圍在今中亞阿姆河與錫爾河之間的澤拉夫尚河流域，首都「馬拉坎達」位於今撒馬爾罕。
樂師手中所執的樂器以豎箜篌、曲頸琵琶、排簫等樂器，在隋唐屬於西涼、龜茲、高麗的樂器種類。杯身上部有聯珠組成的環形把，指墊上有相背的側面胡人頭象。杯柄、杯底和八稜都裝飾有聯珠紋，這也是波斯薩珊王朝金銀器的典型做法。
但是劇中的道具太過粗糙，比如以排簫為基準，就會發現道具就描個樣子罷了，樂伎的順序都不一樣。
2. 【唐代花釉瓷壺】
《長安十二時辰》第40集，一個靖安司小吏用的一隻酒壺，讓我想起唐代花釉瓷壺，如下圖，是2023年河南陝縣出土的。
劇中這道具明顯用的是透明青釉。唐代的青瓷，瓷坯用褐彩、綠彩畫圖樣，著透明青釉高溫燒製。
這種釉下彩繪瓷器主要是長沙銅官窯和四川成都邛崍窯燒製的。但是因為產量大，所以不是什麼稀有物件。
3. 【貼塑玻璃瓶】
《長安十二時辰》第32集，郭力士隨身攜帶一盞燈，這盞燈的燈罩非常漂亮，也是大有來頭。如果你把燈照倒過來看，就是下圖了，是唐代貼塑玻璃瓶，下圖2023年出土於扶風法門寺。
這個玻璃瓶的盤口細頸貼塑淡黃色琉璃瓶吹塑成型，盤口、細頸、鼓腹、圈足，用纏貼琉璃條等方法裝飾外壁，為典型薩珊工藝之製品。瓶底圈足中心有鐵棒加工痕。現收藏於法門寺博物館。
4. 【幃帽】
第29集這個帽子無甚新奇但也可以說說，它叫幃帽，源於羌服。羌服中的席帽四緣垂網、綴以珠翠後叫幃帽。
我原來錄過一個節目叫趣說清明上河圖，說到過這個，下面第一幅圖就是幃帽；第二幅圖叫油帽，略形似但不同。
5. 【鸚鵡杯】
何監拿的這個「鸚鵡杯」在劇中多次出現。若此時焦遂再拿上一隻「鸕鶿杓」就完美了。
李白所謂：「鸕鶿杓，鸚鵡杯。百年三萬六千日，一日須傾三百杯。遙看漢水鴨頭淥，恰似蒲萄初醱醅。」多麼美的器具和畫面。
鸚鵡杯出土於河南省偃師市杏園村的一座唐墓。此杯並非形狀像鸚鵡，而是用鸚鵡螺製作而成純天然的的酒杯，故稱為鸚鵡杯，高2.5釐米、口徑12.5
7樓：苗蛋
張小敬讓李必派人查長安城裡所有的油坊，這一段落，讓人很恐慌。
8樓：蝸牛米米
我感覺都差不多，因為我在看的時候我感覺裡面細節把握的很好，節目組佈置的很好。
9樓：喜歡毛絨絨的
電視劇翻拍的沒有**的恐怖，我自己一個人看**的時候覺得很恐怖。
10樓：月榭
沒看過原著，就單單說說電視劇。只有一些小的發現，劇中賀知章要叫何執正，李泌要叫李必，李林甫要叫林九郎，楊太真要叫嚴太真，當然還有不在江湖卻被多次提到的李白，但是正如張小敬還是叫張小敬，王韞秀還是叫王韞秀，這說明一個深刻的道理：官方認為，小人物永遠是小人物，不足以影響歷史……
然而這部劇卻恰恰要說，小人物左右了歷史的走向，我們看了太多《三國演義》類的書籍，裡面有太多英雄角色，如果把他們定義為「大人物」，這些故事似乎都在告訴我們大人物改變歷史，我也曾一度把《三國演義》當正史來看，後來我意識到我們把歷史想得太故事化，這也是一種歷史虛無主義，但其實官方從來沒有說過那個大人物是影響歷史必須的人，歷史是螺旋上升的，是人民群眾創造的，人物只是恰好到了那個位置。但這部劇中有意隱藏曆史大人物的名字，就是不想罔顧歷史，完成更多不必要的誤會。
但是元載還是叫元載，小人物的故事依然保留原貌，這可能也是這部電視劇想保留的。細說不是胡說，改編不是亂編。歷史之所以為歷史，就是它是真實的，無人關注的小人物可能不足以改變歷史，可他也是歷史洪流裡的一部分，這部劇大人物與小人物的不同表達符合歷史背景，又摻雜了**所要表現的；既尊重了原著，又不會誤導觀眾。
11樓：昨夜的風微涼
《長安十二時辰》是一個非常好的一部電視劇，首先我們要知道，這部劇真的是一部良心作品了。這部劇的很多場面都是大場面，這樣的劇本在現在我們看來，都是十分優美的。
整部劇的每一幀幾乎都是一幅幽默水彩一樣的畫，讓人感覺到視覺上特別的舒服。當然，不光是構圖上這麼優美，其實他的邏輯思維也是很強的，存在很多的細節，讓我們觀眾都是十分懷疑的，而且也讓我們琢磨不透，首先，這部劇一開始的時候就已經埋下了伏筆，讓我們知道，這部劇是講述的長安的十二個時辰，也就是一天二十四小時，這樣的時間段是十分緊張的，張小敬在這一天的時間內要實現自己完美的英雄主義事件，這在我們很多人的眼裡面都是不可能的事情，但是在張小敬的演繹下，這些都成真了。
而且在他和易烊千璽飾演的人物一起配合的時候，真的讓我們看起來很揪心的，有些細節上的處理，就比如說在大唐晚宴的時候，張小敬和對方的眼神交流，這都是很默契的，毫無預兆的兩個人就開始動手了，這就是多年間的配合才能夠有這樣的默契啊。
真的讓我們感覺到兩個人只要是心靈感應上了。那就沒有什麼完不成的，也讓我在看這一幕的時候真的是心靈上感覺到動盪的啊，這一幕真的是太精彩了，細節上處理的太到位了。
《長安十二時辰》有哪些細思極恐的細節？
12樓：孟子我的湯呢
要說長安城是當時世界上最大的城市一點都不為過，人口在一百萬以上，準確的說玄宗時期有180萬，是同時期羅馬的五倍，君士坦丁堡的七倍。其在政治、經濟、文化的中心地位不言而喻，吸引了各國的市民、商戶、僧侶、使節等前來，成為當時名副其實的世界之都。
唐朝都城長安是在隋朝大興城的基礎陸續完善和擴建的，長安城分為三個部分組成的，核心區域位於長安的北邊正中心，這個核心區域包括北部宮殿，南部的皇城。面積最大的外郭城有36公里，是長安城的百姓生活區。宮殿中間是皇帝居所太極宮，東面東宮是太子的居所，西邊大內又稱為掖庭，是皇帝的後宮。
南邊皇城是主要辦公地點，三省六部、九寺五監、祕書省、御史臺等都集中在這裡辦公。
長安城的外城主要由街和坊組成，朱雀大街是核心的中軸街，寬度達到150米，什麼概念？雙向50車道。整個長安城方方正正，有十一條東西方向的大街，和十四條南北方向的大街，把整個除了皇宮以及和公地點外，分割成114個像圍棋盤一樣的坊。
東西有兩個市場，各佔據兩個坊面積，是長安的經濟**中心。我們時常用語買東西，就是指在長安市場的東市和西市買物品。據史料記載，東西兩市吃穿用度，酒樓、魚市、衣行、茶樓、藥店等一應俱全，這些都與胡商功不可沒，這些胡商主要是波斯人、回鶻人以及阿拉伯人等，主力還是絲綢之路上的慄特人。
長安的三個部分都是相對獨立和封閉的，而且居民的所有活動幾乎都在坊市裡，包括商業的、文化的、娛樂的、還有文化的。我們在《長安十二時辰》裡看到，張小敬追圖格魯到懷遠坊裡，坊門只要關閉，這裡就是一個獨立的世界。
13樓：呵呵呵上課你猜
第一個就是當何執正致仕離開的時候，謝絕了李必安排的馬車，他自己一定堅持用自己的驢子，說是看看長安城牽驢子的據說是他的傻兒子，在用蘿蔔餵驢子，驢子啃完了蘿蔔之後，他把剩下的蘿蔔放到自己的嘴裡咬著吃。但何執正和他的傻兒子是大boss，這樣看就會讓覺得不寒而慄。
14樓：
與其說是細思極恐，不如說是構思巧妙，下面說上幾點。對於何執正這個名字的由來很有意思，仔細想來充滿了諷刺意味，他以犧牲百姓生命為代價換取所謂正義，在想到他曾說過「聖上似暖還寒的態度，正是始作俑者」，才發現這一切其實都是伏筆。
15樓：作業幫
龍波和魚腸是執行這項任務的前鋒。
其中龍波和張小敬是認識的，兩人同屬於第八團成員的倖存者之一，可謂是生死之交的好兄弟。
龍波原名叫蕭規，當年烽燧堡之戰後，張小敬、聞無忌一起去了長安，蕭規回到了自己的家鄉。可回到家鄉，蕭規發現親姐姐一家都死了。他姐姐是被縣丞給姦殺的，縣丞害怕事情敗露，遂全部滅口。
蕭規報官，但官官相護，最終他自己也被賜死。此時的蕭規徹底爆發，把整個縣衙的人通通殺死，一個沒留。
16樓：愛追劇的
等到張小敬接近真相的時候，龍波作為蚍蜉的首領，已經快要完成任務了。
在上元節燈會的當晚，張小敬在燈塔頂樓和龍波相見。他一眼就認出龍波就是蕭規，蕭規復仇已走火入魔。為救長安百姓，張小敬只得謊稱要和蕭規一起幹大事。
但事到如今，為時已晚，燈塔依舊被炸，一部分長安百姓依舊沒能倖免於難，聖人和楊玉環也被蕭規擒住。
千鈞一髮之際，張小敬和蕭規「同歸於盡」了。
當然不是真的同歸於盡，張小敬是主角，光環在那。不過蕭規沒那麼幸運，臨死之際他告訴了張小敬真相——真正的**和策劃者是何執正和他的兒子。
17樓：c2百賬號
目前來看這部劇最大問題在於剪輯、敘事的節奏不對。有些地方情節緩急、故事推動有點生硬。除了劇集製作本身的原因，我的猜想是應該和審查有一點關係。
人物姓名也改成了同音近音字，比如李泌成了李必，賀知章賀監變成了何監，岑參成了程參
18樓：一夜十三郎
我說一個基本沒人會留意的細節，但以小見大，管中窺豹。在第十七集開頭，徐賓對李必小狐狸說，張小敬開元年間從軍，是第一批募兵。我們知道從北魏開始一直到初唐，府兵制一直是軍力的一環。
其好處是寓兵於農，節省了大量的軍費。而府兵本身就是中小地主和富農，因為弓箭等物品要自備，貧農佃農根本負擔不起，有自己的家園財產守護，所以軍心穩定，士氣旺盛。另一方面府兵制有利於**朝廷控制，戰時由朝廷下發徵集令，各個折衝府（貞觀之前為軍府）按照軍冊來徵集，府兵和將領之間不存在依附關係，戰事結束則兵散於野，將歸於朝。
在這種軍事制度下，很難形成能與**朝廷對抗的地方勢力。然而自高宗，武則天時期開始，土地兼併日趨激烈，府兵制已經開始崩壞，等到了玄宗朝，府兵制度已經瓦解。府兵制度的崩潰，說明了其基礎均田制已經崩壞，土地兼併已經到了非常激烈的程度。
募兵制和府兵制本身並沒有高下的問題。但是問題在於玄宗朝的府兵制崩潰本身是因為均田制的破產，這使得自漢唐盛世以來的良家子從軍的傳統被破壞，軍營裡開始充斥著潑皮。大量的中小地主和富農的破產，使得生存成為第一問題，兵與將之間形成了人身依附。
而李林甫為了個人權勢，破壞了唐朝邊將入朝的傳統，使得地方勢力更加強大。李林甫本人尚可壓制安祿山等節度使，等他死後，繼任者楊國忠根本就是無能之輩，鐵了心要逼反安祿山，卻沒有能力應付安祿山反之後的局面。
開元到天寶之間，正是盛唐由盛轉衰的開始，但此時外表還金碧輝煌，大多數人還看不到輝煌之下的危機。
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