1樓：斯人丶獨憔悴
這四位白髮老人是當年鼎鼎有名的「商山四皓」，有傳得之能安定天下，當年劉邦費盡心思去請他們出山他們依然置之不理，而現在「商山四皓」卻肯出來輔助太子劉盈。劉邦覺得「商山四皓」能看上的人鐵定有他看不見的長處，「商山四皓」的出山，為了他「劉氏江山」更好的擴充套件版圖以及流芳百世，他更加認可「商山四皓」的選擇，自然就放棄廢太子的想法了。
漢高祖劉邦之所以想要廢掉自己的兒子劉盈的太子位置，這是主要是因為後來劉邦他愛上了戚夫人，所以在愛屋及烏之下，劉邦他就想改立戚夫人的兒子為太子。
當年一聽到劉邦準備要廢掉自己兒子劉盈的太子位置的話的時候，呂后的心裡便是慌了。於是呂后她急忙的去找了張良，去問怎麼樣才能保住自己兒子的位置。於是張良便是給她一個建議，就是讓呂后去找當時的商山四皓。
當年商山四皓這四個人可是拽的厲害，劉邦多次請求他們出山，他們都不願意出山。
聽了張良的話之後，呂后便是讓劉盈親自去寫了一封信，去請這四個人出山。而當時這四個人不知道是腦子抽了什麼筋，還是因為想錢想瘋了便是答應了太子的請求，便是出山了。後來劉盈在一次宴會之中帶上了這四個老頭子，而當時劉邦看見的便是十分的驚訝。
劉邦他在想，當年我請他們四個人的時候，他們都不肯出來。今天老子的兒子請他們，他們就出來了。所以劉邦他就想啊，這四個人他們既然願意去跟隨著劉盈，那麼這個劉盈他肯定是有過人之處的。
所以劉邦便是放棄了把太子位子給戚夫人的兒子想法。從而劉盈的太子位置也是保留了下來，但可惜的是劉盈他這個人命也不好，剛上位不久權力便是被自己的母親架空，可以說劉盈就是死的時候也並沒有真正的當過一天皇帝。
2樓：浴血龍
劉邦晚年，專寵戚夫人，想廢太子改立戚夫人所生的劉如意為太子。當時的禮法，立嫡立長，太子無過不能廢除，但還有個方法就是「立賢」，即說劉如意更加的賢明聰慧。
當時群臣反對，劉邦執意不聽，直到一次宴會，看到太子身邊有四位老人，即「商山四皓」。這四位是當時的天下名士，劉邦多次請他們出山，都被拒絕。
現在這四人被太子請動，說明太子的德行比自己高。這四人出山輔佐太子，太子的人望也已經超過了自己。
無論是立嫡立長，還是立賢太子都無可挑剔了，所以才說「動不了太子了」
3樓：痕水月
這四位白髮老人名為商山四皓，是當時天下名士的代表人物，而君王想要廢掉太子，如果得罪了這幫人，對於自己的威信名望以及政治地位肯定是會有很大影響的。
4樓：在寶華山吹風的花木蘭
是劉邦。看到太子身邊的商山四皓，那是連他自己都請不出的人，所以認為太子羽翼已成了。
5樓：少跟俺來這套
「商山四皓」是秦朝末年四位信奉黃老之學的博士：東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺裡季吳實、甪（lù）裡先生周術。他們是秦始皇時七十名博士官中的四位，分別職掌：
一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教職。後來他們隱居於商山，曾經向漢高祖劉邦諷諫不可廢去太子劉盈（即後來的漢惠帝）。後人用「商山四皓」來泛指有名望的隱士。
在劉邦還是泗水亭長的時候，呂公舉行宴會，劉邦也在邀請之列。呂公一看劉邦，覺得他將來必能成大事，於是就打算把自己的女兒呂雉嫁給劉邦。這對當時生活並不富裕的劉邦來說簡直像天下掉下了餡餅，劉邦毫不猶豫就答應了這門婚事，之後呂雉為他生下一對兒女，兒子就是後來的漢惠帝劉盈。
呂雉早年跟著劉邦吃苦，毫無怨言，劉邦起義之後，在睢水不敵項羽，包括呂雉在內的劉邦家人很多都被俘虜，直到2年後，楚漢議和，呂雉才被釋放。
但這個可憐的女人，回來之後卻發現劉邦身邊已經有了一個年輕貌美的女人，戚夫人。而劉邦出兵打仗，都會喜歡帶上戚夫人，呂雉只能留守家中，負責管理好劉家。
劉邦最後戰勝項羽，建立西漢，就冊封呂雉為皇后，呂雉所生的劉盈為太子。不過戚夫人更加受寵，她恃寵而驕，並不滿自己的地位在呂后之下，於是就常常向劉邦哭鬧，想讓自己的兒子劉如意當太子。
劉邦受不了戚夫人耳邊風，就決定以：劉盈軟弱，劉如意更像他等藉口，另立太子。不過廢長立幼遭到了朝中大臣的不滿，劉邦最終也沒辦法下旨，但一直沒有打消這個念頭。
而呂雉卻也不甘示弱，知道劉邦廢太子之意，於是向張良討計。張良回答呂雉，這事情他也沒辦法左右劉邦的想法。但向呂雉介紹了四個人，這四個人就是劉邦一直夢寐以求，希望他們出山相助他的商山四皓。
這四位是有名的隱士，劉備多次邀請他們出仕，他們都不願意。
呂雉就立馬讓劉盈寫了一封信，並帶上厚禮，決定求助商山四皓，沒想到商山四皓居然答應了呂雉的請求。在一次宴會上，四位白髮蒼蒼的老人，陪伴太子劉盈出席。
劉邦非常震驚，並問商山四皓：「為何願意跟隨太子？」四位隱士回答：
「太子天性仁厚，並愛護天下蒼生，所以我們就出來輔助太子。」劉邦非常高興：「太子能得四位高人指點，日後定能守護大漢江山。
」宴會結束後，無論戚夫人怎麼對劉邦抱怨，劉邦則回答：「有四位高人相助，太子地位無法撼動。」劉邦之後也沒有在說改立太子的事情了。
劉邦死後，劉盈登基，但實際權力掌握在呂后手上，呂后則殺害了戚夫人和劉如意，手段非常殘忍，但在皇家也是件很正常的事情。
6樓：楊撐撐
看到太子身邊有四位老人，即「商山四皓」。這四位是當時的天下名士，劉邦多次請他們出山，後人用「商山四皓」來泛指有名望的隱士。
7樓：小m娛樂
因為在許多的朝代（特別是明朝），對於太子的問題是非常重視的。太子被稱為國本，是不可以輕易去更替的。明朝的孝文皇帝就是由於群臣的堅持和與皇帝的據理力爭才得以沒被皇帝換掉。
再加上白髮老人在古代的地位很高，再加上是在朝堂之上，說明這幾人是幾位輩分已高的**。所以，君王動不了。
8樓：快樂苒苒苒
當時群臣反對，劉邦執意不聽，直到一次宴會，看到太子身邊有四位老人，即「商山四皓」。這四位劉邦晚年想改太子，然而看到四位太子被太子請動，這四個人是當時的天下名士，劉邦多次請他們出山，都被拒絕。而被太子請動說明太子的德行比自己高。
這四人出山輔佐太子，也好利於基業
9樓：偃師市人
因為四個老人都非等閒人物，是尊者長者，說明太子已經羽翼豐也，不可撼動了。
10樓：説文解析
這也是是楊廣的陰謀，他為了博得他父親的信任，和她母親一起，請了當時最有聲望的四個老頭兒，也是隱士他父親比較看重他們四個。父親一看到這四個老頭站在他身邊，以為她兒子賢能能夠吸引人才，招賢納士，所以認為他羽翼已豐
11樓：匿名使用者
認為她兒子賢能能夠吸引人才，招賢納士，所以認為他羽翼已豐
12樓：春曉壘
因為我看電視裡面大多數白髮蒼蒼的老人都是很牛逼的存在何況還有四個呢
13樓：水中媚兒
劉邦，看到兒子邀請到自己我請不到的人
14樓：明天博士
這都是開國元勳，動不得，有他們護著誰敢橫刀立馬
什麼叫歷史？
15樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
16樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
17樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
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