1樓：夢一依
三跪九叩禮是最敬重的行禮方式。所謂三跪九叩就是一跪三拜，拜時頭要碰地，三跪九叩拜跪，拜神時先出左腳，手背向上。喪事叩頭時，真正大禮是四跪十二拜，先出右腳且叩頭時手心向上。
據《周禮》記載，古代跪拜禮有九種：一曰稽首、二曰頓首、三曰空首、四曰振動、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肅拜。
這個在古代是跪拜帝王和祖先才行禮的，現在只有南方「祭祀祖先」和藏族拜佛大禮才有這個風俗：上前一步，跪下，彎腰，兩手向前附地，磕頭三次，起身，再上前一步，再跪下，彎腰，兩手向前附地，再磕頭三次，再上前一步，彎腰，兩手向前附地，再磕頭三次，起身後退一步，往旁邊轉身。 可能一輩子遇不到幾次。
上古的時候，中國人是席地而坐的，坐姿象現在的日韓，坐在自己的腿上。這樣無論是君臣，無論席子的好壞，大家大致上是相當的，無所謂誰給誰跪的道理。因為要跪一起跪
2樓：一也
三跪九叩是古代最為敬重的大禮，表示內心非常非常尊敬和誠心，是拜神最大禮節。所謂三跪九叩就是一跪三拜，拜時頭要碰地，拜完後起身繼續跪下，三跪九叩拜跪，拜神時先出左腳，手背向上。
3樓：小粉筆
三跪九叩首是古代祭祀先人和神明的行禮，對於活人只有對皇帝行此禮，意為每跪一次叩頭三次，然後起身再跪，叩頭三次。如此三跪,即為三跪九叩首。
4樓：流浪的阿鯤
三跪九叩是叩拜禮的一種。是滿族禮節中最重的跪拜大禮，一般在重大莊嚴的場合實施此禮。行此禮時，屈膝跪地，挺直身，垂雙臂，先把手放在大腿上，接著拱手於地，左手按在右手上，頭緩緩伏至於地，頭沒觸地一次為一叩。
三跪九叩，主要是在祭神和拜見皇帝時使用。
5樓：小公雞燒毛豆
三跪九叩首，在我的理解就是跪三次扣一下，知道扣九次為止
6樓：我的獅
跪拜是尊敬到極點的象徵，下跪表示內心誠服。三跪九叩是大禮，表示內心非常非常尊敬和誠心，是拜神最大禮節。
所謂三跪九叩就是一跪三拜，拜時頭要碰地，三跪九叩拜跪，拜神時先出左腳，手背向上。
7樓：林妹妹不愛哭
雙膝跪地下三次，磕九個頭。這是最敬重的行禮方式。據書籍據載應在周就有三跪九叩禮了!
而三跪九叩禮是針對天、地、君(皇帝)、師、父。跪拜是尊敬到極點的象徵，下跪表示內心誠服。三跪九叩是大禮，表示內心非常非常尊敬和誠心，是拜神最大禮節。
8樓：格格
三跪九叩就是雙膝跪地下三次，磕九個頭。具體做法為一跪三拜，拜時頭要碰地，三跪九叩拜跪，拜者必須屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然後，緩緩叩首到地，稽留多時，手在膝前，頭在手後。三跪九叩禮的物件：
是針對天、地、君（皇帝）、師、父。
三跪九叩禮是怎麼跪法的
9樓：匿名使用者
三跪九叩就是雙膝跪地下三次，磕九個頭。具體做法為一跪三拜，拜時頭要碰地，三跪九叩拜跪，拜者必須屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然後，緩緩叩首到地，稽留多時，手在膝前，頭在手後。
三跪九叩禮的物件：是針對天、地、君（皇帝）、師、父。
三跪九叩禮介紹：
據《周禮》記載，古代跪拜禮有九種：一曰稽首、二曰頓首、三曰空首、四曰振動、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肅拜。唐道士朱法滿《要修科儀戒律鈔》一書中稱道士拜禮有四種：
「一稽首、二作禮、三遵科、四心禮」。稽首是三跪九叩禮。
跪拜是尊敬到極點的象徵，下跪表示內心誠服。三跪九叩是大禮，表示內心非常非常尊敬和誠心，是拜神最大禮節。
10樓：
三跪九叩禮是最敬重的行禮方式。所謂三跪九叩就是一跪三拜，拜時頭要碰地，三跪九叩拜跪，拜神時先出左腳，手背向上。喪事叩頭時，真正大禮是四跪十二拜，先出右腳且叩頭時手心向上。
據《周禮》記載，古代跪拜禮有九種：一曰稽首、二曰頓首、三曰空首、四曰振動、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肅拜。
拓展資料：【詞目】三跪九叩
【拼音】sān guì jiǔ kòu
【釋義】叩:磕頭。雙膝跪地下三次，磕九個頭。這是最敬重的行禮方式。
【三跪九叩的利弊】
三跪九叩表層上代表了一種對他人的尊重。但實則這是一種封建的象徵，也是一種權利的作祟。
【近義詞】頂禮膜拜、打躬作揖
【用法】聯合式;作謂語、狀語;含褒義
11樓：匿名使用者
說一下三跪九叩
我們知道,上古的時候,中國人是席地而坐的,坐姿象現在的日韓，坐在自己的腿上。這樣無論是君臣,無論席子的好壞,大家大致上是相當的,無所謂誰給誰跪的道理。因為要跪一起跪。
那麼要表示區別怎麼辦呢，下對上，就是席地而坐的時候，頭彎下去，這是拜，上對下的話表示認真，則是直起身，即所謂「長跪」。如果不尊敬，就是現在的普通坐法，所謂「長跪」。
到隋唐，漸漸坐在椅子上了。因為唐代比較的君臣一體。所以大家基本上都坐到了椅子上。大臣要表示尊敬，就從椅子上站起來。
但唐朝後期，因為皇帝被太監玩得太厲害，而五代，皇帝地位更低。
再加上，唐到五代，古代貴族階層消失，平民階層興起。這當然不是壞事。但卻造成了一個問題，就是這些出身低微士大夫，常常有些小家子氣，不象唐初出身世家大姓的大臣，覺得和皇帝平起平坐很正常。
於是宋代，大臣就不是坐在椅子上，而是站著了。
朱熹就為這點很不高興，說，廢座很不好，因為很多問題不是一句話就完了的，君臣要討論很久，站著很累（見《朱子語類》）。呵呵，要是朱夫子知道後世的大臣連站的權利都沒有，要趴在地上，還要自稱奴才，不知會怎麼想。
那麼宋人的大臣要表示尊敬怎麼辦呢，基本上是作揖。至於「跪」，那是跪天跪地跪父母，是非常重大的儀式才用的。
後來宋亡，文天祥被解到大都，忽必烈要他跪，他說「南揖北跪」，跪是你們胡人的風俗，我們「南人」是作揖的。
不過宋既然亡了，跪就成了一種常見的東西了。明初連蒙元的人殉都保留了下來，這個自然也不例外。不過並不是三跪九叩，而是四五叩耳。
直到滿清入主，才特以加強，除大臣自稱奴才（當然，也有自稱臣的，但那不過意味他還夠不上做奴才的資格）外，也形成了三跪九叩制度。
後來才鬧出來英國使者到北京，要求人家三跪九叩的笑話。
想當年，唐朝的長安，外國人口何下十萬，外國使者也不知有多少，可有人聽過三跪九叩？
12樓：匿名使用者
上前一步，跪下，磕頭三次，在上前一步，再跪下，再磕頭三次，再上前一步，再磕頭三次
13樓：匿名使用者
這個在古代是跪拜帝王和祖先才行禮的，現在只有南方「祭祀祖先」和藏族拜佛大禮才有這個風俗：上前一步，跪下，彎腰，兩手向前附地，磕頭三次，起身，再上前一步，再跪下，彎腰，兩手向前附地，再磕頭三次，再上前一步，彎腰，兩手向前附地，再磕頭三次，起身後退一步，往旁邊轉身。 可能一輩子遇不到幾次。
三跪九叩禮節的詳解？
14樓：莊生曉夢
三跪九叩別名三拜九叩，指封建社會進見帝王及祭拜祖先的大禮。
傳統的禮德文化裡面，其中有三拜九叩的莊嚴禮儀。實際上，古代的三拜九叩各有其修真含義。 拜是自祭其身，把自己的身體祭獻出來，這是古代的解釋。
現代，可以作其它的解釋，就是把這個身向天地祭獻，願舍其身。叩是頂禮恭敬。
逐字解釋
1、拜：會意字。從兩手，從下。
《說文》古文上象兩手，「丅」為「下」的古體。《說文》引揚雄說：「拜從兩手下。
」表示雙手作揖，或下拜。隸書將「丅」(下)併入右邊的「手」之下，而成為「拜」，一直沿用至今。
本義「拜」，古代表示敬意的一種禮節。兩手合於胸前，頭低到手「拜」，就是站起身來，然後慢慢地雙腿膝關節觸地，上身匍匐在地，這個動作就稱之為「拜」。
2、「叩」：《說文》無「叩」字，只有「敂」字。《說文》：
「敂，擊也。從攴，句聲。讀若扣。
」從「攴」(pū)，表示與擊打有關。本義擊，敲打。「叩」：
其動作就是身體不起來，而頭在地面，用頭叩觸地面三次。
15樓：匿名使用者
祭祀的禮節三跪九叩：也是平時民間所說的三揖九叩。常用於正日弔喪儀式上使用，方法是：
先做一個禮揖，就是成立正姿勢後右手掌抱左拳慢慢舉過頭首，在彎腰90度的同時雙手到雙腳，此為上主天下主地一大禮揖後跪下（1跪）叩4個頭後起來，在重新做一個禮祭（2跪）跪下叩1個頭後起來，再重新做一個禮祭跪下叩（3跪）4個頭後起來做禮祭後完成，意思是分三次完成9叩首。此祭祀禮節次於三八二十四拜和九揖九叩，一般用於外、侄女婿、仁兄弟、至親好友。
16樓：沙漠也長草
所謂三跪九叩就是一跪三拜，拜時頭要碰地，三跪九叩拜跪，拜神時先出左腳，手背向上。喪事叩頭時，真正大禮是四跪十二拜，先出右腳且叩頭時手心向上。三跪九叩表層上代表了一種對他人的尊重。
但實則這是一種封建的象徵，也是一種權利的作祟。
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17樓：大道教育
1、三跪九叩其實不很古，這個禮節只是從清朝開始的。
2、三跪九叩之禮的行禮方式為：聽到「跪」的命令時，行禮者跪下，隨著「一叩頭」、「再叩頭」、「三叩頭」的三聲命令，將手放在地面上，三次將額頭叩向地面。聽到「起」的命令時，行禮者起立。
如此發令共計三次，行禮人叩頭共計九次，因此被稱為「三跪九叩之禮」。
18樓：匿名使用者
上古的時候，中國人是席地而坐的，坐姿象現在的日韓，坐在自己的腿上。這樣無論是君臣，無論席子的好壞，大家大致上是相當的，無所謂誰給誰跪的道理。因為要跪一起跪。
那麼要表示區別怎麼辦呢，下對上，就是席地而坐的時候，頭彎下去，這是拜，上對下的話表示認真，則是直起身，即所謂「長跪」。如果不尊敬，就是現在的普通坐法，所謂「長跪」。
到隋唐，漸漸坐在椅子上了。因為唐代比較的君臣一體。所以大家基本上都坐到了椅子上。大臣要表示尊敬，就從椅子上站起來。
但唐朝後期，因為皇帝被太監玩得太厲害，而五代，皇帝地位更低。
再加上，唐到五代，古代貴族階層消失，平民階層興起。這當然不是壞事。但卻造成了一個問題，就是這些出身低微士大夫，常常有些小家子氣，不象唐初出身世家大姓的大臣，覺得和皇帝平起平坐很正常。
於是宋代，大臣就不是坐在椅子上，而是站著了。
朱熹就為這點很不高興，說，廢座很不好，因為很多問題不是一句話就完了的，君臣要討論很久，站著很累（見《朱子語類》）。呵呵，要是朱夫子知道後世的大臣連站的權利都沒有，要趴在地上，還要自稱奴才，不知會怎麼想。
那麼宋人的大臣要表示尊敬怎麼辦呢，基本上是作揖。至於「跪」，那是跪天跪地跪父母，是非常重大的儀式才用的。
後來宋亡，文天祥被解到大都，忽必烈要他跪，他說「南揖北跪」，跪是你們胡人的風俗，我們「南人」是作揖的。
不過宋既然亡了，跪就成了一種常見的東西了。明初連蒙元的人殉都保留了下來，這個自然也不例外。不過並不是三跪九叩，而是四五叩耳。
直到滿清入主，才特以加強，除大臣自稱奴才（當然，也有自稱臣的，但那不過意味他還夠不上做奴才的資格）外，也形成了三跪九叩制度。
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