1樓：步穎然
沒什麼落到曹操手挺幸福的了。
2樓：匿名使用者
個人看法，曹操從伐董卓開始就算是真正的英雄了，曹操也許真心想拯救這個亂世，並不是像大家先入為主奔著稱帝稱王去的，所以才有逢迎天子這麼一說，討伐董卓失敗甚至差點gg，也教會了丞相現實總是殘酷的，並不是理想怎樣怎樣，既然曹操人到了這個地位了，就算曹操想還江山於漢室，能孤身而退嘛，第一先不說未統大業，第二放下權利就如古代宮鬥曹操能活下來？朱元璋的功臣有善終的？皇帝眼中可能容得下這麼一個人，更別提曹操家眷之類的，感覺更多的是自保，而並不是一開始就打算稱王，所以曹操至死並未稱王。
3樓：格拉底先生
名正言順，師出有名！
4樓：未璃殤
幾乎沒有弊端，曹操從此走向強勢
5樓：戰雲淡
其實一句話沒曹丞相，不定亂成什麼樣呢
6樓：名
我覺得肯定是利大於弊，因為當時的曹操還沒有統一天下，甚至還沒有統一北方，怎能稱帝？如果曹操統一了天下，稱帝就是水到渠成的事了。
7樓：峰佘無敵
天子無能，不挾之以令諸侯，難道坐等天下大亂，挾天子而不取而代之，跟「高築牆、廣積糧、緩稱王」一樣，都是雄才大略啊！所以我覺得是對的。
8樓：消化
現在看來是挾天子以令諸侯，當時曹操算得上漢朝重臣，藉助士族力量壯大自身，然後唯才是舉贏得民心，曹操雄才大略，是理智的。
9樓：熙熙
我認為是弊大於利，甚至有百害而無一利，曹操的做法跟董卓，郭汜，李催挾天子的做法有何區別？在世人眼裡都是漢賊，說是能以大義招人才，可招來的人才是來投漢室的還是來投曹操的呢？來投漢室的就有很大可能是曹操的敵人，來投曹操的不挾天子也會來投，曹操自身以盜墓來養軍的狀況來供養天子以及百官，還要防備他們逆襲，用這些錢在身邊供養一隻老虎，還不如多組建一些軍隊來強大自己。
10樓：名
挾天子達到了短期內的真正意義上崛起。但長期的確就是定時炸彈，你想想那個時代都講究正統名義，有小皇帝在手三天一小詔五天一大詔，其他軍閥們是接呢還是不接呢？搞壞別人名聲妥妥的。
11樓：以心
曹操的這個做法是適應當時的局勢的。因為當時的漢王朝**集權實際上是虛設的，各地諸侯割據爭霸，對於當時的王室實際上根本不存在敬畏之心。但是古代的人特別是諸侯等人，特別注重名義。
做任何事都講究一個名目，雖然當時的漢王朝已經沒落，但是他還是名義上的正統，名義的上的統治者。所以曹操就利用了這一點，控制住所謂的天子來施行自己的意思，如果有誰反抗他的意思，他就可以用違背漢王朝的統治的名義來進行討伐攻打，做到出師有名。
12樓：晨啊54269牙顆
在當時，是不被人們所接受的，漢朝已經統治了幾百年，人們已經習慣性接受了漢朝。臣子挾持天子，違背了人民的意願，隨意當時曹操是不被支援的，反而劉備得到了眾望。
簡述三國曹操挾天子以令諸侯的故事
13樓：虛空月舞
其實三國正史中最早出現的說法是「毒士」賈詡向涼州軍後期首領李傕提出的「奉國家以徵天下」。初平三年（192年），董卓被殺，其部將李傕等人便遣使詣長安求赦。當時掌權的司徒王允為人剛直，沒有同意，李傕等人更加恐懼，不知所為，準備各自解散，逃回歸鄉里。
賈詡當時因為是董卓所部的官吏，在李傕軍中任職，為求自保，便出面阻止了他們，對李傕等人說：「聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以徵天下，若不濟，走未後也。
」（《三國志·魏書·賈詡傳》），此計為眾人採納。李傕等以替董卓報仇為名，聯絡西涼軍諸將，率軍晝夜兼程，奔襲長安，後擊敗呂布，殺死王允，挾持了漢獻帝，控制了東漢**。 後來，袁紹的謀士沮授向袁紹獻計，讓其「挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭」，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，《後漢書·袁紹傳》：
沮授說紹曰：「將軍累葉臺輔，世濟忠義。今朝廷播越，宗廟殘毀，觀諸州郡，雖外託義兵，內實相圖，未有憂存社稷恤人之意。
且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，稸士馬以討不庭，誰能御之？」 曹操就比袁紹高明多了，曹操他不換皇帝，他利用這個現成的皇帝，而且把這個皇帝客客氣氣地供奉起來，利用皇帝這張牌來號令天下、號召諸侯，這個就是我們通常所說的「挾天子以令諸侯」。其實這個說法是可以討論的，曹操本人和曹操集團的人從來沒有說過「挾天子以令諸侯」。
在《何去何從》一集中， 易中天先生告訴我們，曹操的謀士毛玠曾經向他提出了一個建議：「奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資」，曹操採納了謀士毛玠的建議，並予以實施。也就是說，曹操的路線和策略是「奉天子以令不臣」，而不是「挾天子以令諸侯」。
那麼，「挾天子以令諸侯」這一說法又是怎麼來的呢？ 「挾天子以令諸侯」這個說法是人家說曹操的，比方說諸葛亮就說過這個話，他的說法是「挾天子以令諸侯」，但意思一樣的。也就是說「挾天子以令諸侯」這話是曹操的敵人說他的，敵人的話不怎麼靠得住吧！
那麼「挾天子以令諸侯」有沒有人說過呢？有，誰呢？袁紹的謀士沮授，叫做「挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭」，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，說這個皇帝現在是個廢物啊，這麼一個廢物你把他接到我們這兒來幹什麼呢？
你是朝拜他呢還是不朝拜他呢？你是請示他呢還是不請示他呢？那你肯定要朝拜、要請示，我現在把他弄來以後大事小事我都要跟皇帝請示，皇帝萬一意見和我們不一樣怎麼辦呢？
我是聽他的呢還是不聽他的呢？我聽他的顯得我們沒分量，我不聽他的我不又是違法嗎？算了算了。
袁紹怎麼想呢？袁紹一想，這現任皇帝那是董卓扶起來的，而且董卓要廢立皇帝的時候我袁紹是不幹的，我現在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光嗎？當然我現在又不可能把我主張的那個皇帝再扶起來，那個已經被董卓**了，拉倒吧。
那麼這個事情袁紹一猶豫，曹操就搶先了一步。 公元196年，被董卓劫持到西安的漢獻帝在董卓死後，歷盡千辛萬苦，又回到了當時的首都洛陽。這時的洛陽已經是一片廢墟，破敗不堪，在洛陽，皇帝和百官的飲食起居甚至形同乞丐。
曹操在得知這一訊息後，果斷地採納謀士毛玠「奉天子以令不臣」的建議，想方設法把皇帝從洛陽接到了自己的根據地許縣。
14樓：夜這
簡而言之，就是在董卓死後，掌控漢獻帝，自任丞相，以天子的名義號令四海，以為天子平亂的名義征伐天下。
15樓：劍俠
原指挾制著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。 因為當時是後漢，所以也可以說是一個名協的天子即（劉協）去命令別人。
16樓：偽曖
50-70個字？確定？
董卓死後，王允不赦其西涼部將，以李傕郭汜為首，攻入長安。後李傕郭汜生隙，一個挾百官一人挾天子，爭鬥不休，後楊奉，董承救駕，議招諸侯救駕，皇帝招袁紹曹操救駕，值袁紹幽州大戰，唯曹操奉旨進京勤王保駕，後曹操以長安殘廢，將天子迎至許都。遂成曹操奉天子令天下
17樓：匿名使用者
東漢末年，曹操救駕，漢帝感動，冊封丞相。
把曹操「挾天子以令諸侯」的故事簡述
18樓：巨蟹座嵩鼠
東漢末年，董卓叛亂，挾持天子。被呂布殺死後，司徒王允不赦免其部下李傕、郭汜等人，逼其再次叛亂。2人劫持天子，手下爪牙盡皆封賞。
在忠志之士的離間下，二人大打出手，一人挾持了天子，一人挾持了**，多次交戰各有所傷。天子在楊奉等將軍的保護下乘機得脫，便派人去曹操那裡求援，以為他是個忠志之士。而此時，曹操眾謀士向他獻策，勸其救駕。
尤其以荀彧最為積極，他向曹操指明瞭今後的戰略大方針「逢天子以令不臣」，勸曹操早日進兵，將天子控制在手中，以取得政治上的主動，並強調今日不取，他日天子必將落入別人的手中。曹操聽了他們的話，興刻起兵，騎兵先去，步兵隨後，親自派大軍前往。但那時北方第一大諸侯袁紹也動了這個想法，只是過於優柔寡斷晚了一步。
李傕、郭汜二人見跑了天子，便講和一同在後面追趕。不過經理坎坷後天子成功的和曹操的部隊碰了頭，飢寒交迫的天子在曹操的盛情款待下，自然是對其感激萬分，大加封賞。但曹操以都城被賊人燒燬不便防守為由，勸天子移駕許縣，天子也因曹操手中兵權緣故不得不從。
而曹操的真正目的是許縣是他的大本營，在那裡他將可以更好的將天子控制在手中。後來，曹操每次或是征戰、或是賞罰都可以藉著天子的名號，正可謂「出師有名」「賞罰分明」啊！
這就是挾天子以令諸侯的故事
好的話選我！！！謝啦！！！
19樓：虛空月舞
其實三國正史中最早出現的說法是「毒士」賈詡向涼州軍後期首領李傕提出的「奉國家以徵天下」。初平三年（192年），董卓被殺，其部將李傕等人便遣使詣長安求赦。當時掌權的司徒王允為人剛直，沒有同意，李傕等人更加恐懼，不知所為，準備各自解散，逃回歸鄉里。
賈詡當時因為是董卓所部的官吏，在李傕軍中任職，為求自保，便出面阻止了他們，對李傕等人說：「聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以徵天下，若不濟，走未後也。
」（《三國志·魏書·賈詡傳》），此計為眾人採納。李傕等以替董卓報仇為名，聯絡西涼軍諸將，率軍晝夜兼程，奔襲長安，後擊敗呂布，殺死王允，挾持了漢獻帝，控制了東漢**。 後來，袁紹的謀士沮授向袁紹獻計，讓其「挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭」，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，《後漢書·袁紹傳》：
沮授說紹曰：「將軍累葉臺輔，世濟忠義。今朝廷播越，宗廟殘毀，觀諸州郡，雖外託義兵，內實相圖，未有憂存社稷恤人之意。
且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，稸士馬以討不庭，誰能御之？」 曹操就比袁紹高明多了，曹操他不換皇帝，他利用這個現成的皇帝，而且把這個皇帝客客氣氣地供奉起來，利用皇帝這張牌來號令天下、號召諸侯，這個就是我們通常所說的「挾天子以令諸侯」。其實這個說法是可以討論的，曹操本人和曹操集團的人從來沒有說過「挾天子以令諸侯」。
在《何去何從》一集中， 易中天先生告訴我們，曹操的謀士毛玠曾經向他提出了一個建議：「奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資」，曹操採納了謀士毛玠的建議，並予以實施。也就是說，曹操的路線和策略是「奉天子以令不臣」，而不是「挾天子以令諸侯」。
那麼，「挾天子以令諸侯」這一說法又是怎麼來的呢？ 「挾天子以令諸侯」這個說法是人家說曹操的，比方說諸葛亮就說過這個話，他的說法是「挾天子以令諸侯」，但意思一樣的。也就是說「挾天子以令諸侯」這話是曹操的敵人說他的，敵人的話不怎麼靠得住吧！
那麼「挾天子以令諸侯」有沒有人說過呢？有，誰呢？袁紹的謀士沮授，叫做「挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭」，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，說這個皇帝現在是個廢物啊，這麼一個廢物你把他接到我們這兒來幹什麼呢？
你是朝拜他呢還是不朝拜他呢？你是請示他呢還是不請示他呢？那你肯定要朝拜、要請示，我現在把他弄來以後大事小事我都要跟皇帝請示，皇帝萬一意見和我們不一樣怎麼辦呢？
我是聽他的呢還是不聽他的呢？我聽他的顯得我們沒分量，我不聽他的我不又是違法嗎？算了算了。
袁紹怎麼想呢？袁紹一想，這現任皇帝那是董卓扶起來的，而且董卓要廢立皇帝的時候我袁紹是不幹的，我現在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光嗎？當然我現在又不可能把我主張的那個皇帝再扶起來，那個已經被董卓**了，拉倒吧。
那麼這個事情袁紹一猶豫，曹操就搶先了一步。 公元196年，被董卓劫持到西安的漢獻帝在董卓死後，歷盡千辛萬苦，又回到了當時的首都洛陽。這時的洛陽已經是一片廢墟，破敗不堪，在洛陽，皇帝和百官的飲食起居甚至形同乞丐。
曹操在得知這一訊息後，果斷地採納謀士毛玠「奉天子以令不臣」的建議，想方設法把皇帝從洛陽接到了自己的根據地許縣。
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