1樓：林詠倫
赤兔馬是董卓從西涼帶來的寶馬良駒。董卓為了拉攏年輕將領呂布，就把這匹馬送給了他。呂布得馬後果然殺了原來的主人丁原，投奔到董卓的門下，當了他的義子。
後來，這匹馬跟隨呂布大展神威。但在白門樓，因為劉備的一句話，曹操痛殺呂布，赤兔寶馬也就歸了曹操。也許是機緣巧合，關羽為了保護劉備的兩位夫人暫時投靠了曹操。
曹操十分愛惜關羽這人才。也想仿效董卓“寶馬贈英雄”。但關羽終究不是呂布，他接受了赤兔，也是為了更快地找到劉備。
從此以後，赤兔馬和青龍偃月刀就成為了關羽的代表形象。當關羽敗走麥城，被東吳殺害後，赤兔馬又為馬忠所得。可這次它不再順從著跟隨新主人，絕食而亡，跟隨舊主關羽而去了。
2樓：匿名使用者
是董卓送給呂布的，之後又被關羽搶了去
3樓：熬啊阿
最初是董卓的
2、後來董卓給了他乾兒子呂布；
3、呂布死後，曹操把赤兔馬給了關羽，以此拉攏關羽；
4、關羽死後敗走麥城被殺，赤兔馬落到孫權手上；孫權把赤兔馬給了馬忠。
赤兔馬在馬忠手上絕食而死。
4樓：牡丹塚
先是董卓的後贈與呂布，後操場所得再贈與關羽，關羽死赤兔絕食而亡。
5樓：孫小山峰
一開始是呂布的，後來呂布被曹操抓到殺了，曹操為了得到關羽將赤兔馬送給關羽了，所以後來成了關羽的
6樓：點選新能
“人中有呂布，馬中有赤兔”，赤兔馬一直是好馬的代表。赤兔馬，先是跟隨呂布，後來又跟隨漢壽亭侯關羽，從此和青龍偃月刀成為關羽的代表形象。
7樓：酷之名
董卓→呂布→曹操→關羽→馬忠
8樓：匿名使用者
原來是呂布的 後來是關羽的
9樓：天天公開哭
呂布 關羽 陸遜
(先後順序)
10樓：匿名使用者
呂布。 關羽。
赤兔馬的主人是誰，出自哪個作品
11樓：森舊鷹
出自《三國演義》，赤兔馬最早為西涼刺史董卓的坐騎，後被董卓用來收買丁原的義子呂布；呂布死後，赤兔馬被曹操賞賜關羽；關羽被殺後，赤兔馬思念舊主，絕食而死。但根據史書記載，赤兔馬在呂布戰敗後，不知去向，並沒有成為關羽的坐騎，為《三國演義》虛構情節。
12樓：白翊渡江
為了收買人心董卓先送給了呂布，呂布敗給曹操後，曹操又送給了關羽，直到關羽死後，沒人再騎。所以是呂布，關羽二人，在三國演義裡
13樓：匿名使用者
呂布 三國 不是關羽的 記住
14樓：匿名使用者
本來是呂布，後來是關羽，出自三國演義
15樓：我愛她
董卓，，呂布，，，曹操，，關羽，，，三國演義
關羽的坐騎赤兔馬是誰賜的，原本屬於誰？？
16樓：有夢既敢為
別人獻給董卓的，董卓為籠絡呂布，轉賜給呂布，呂布為曹丞相殺害後，轉賜關羽，也是想收復關公。
赤兔馬，其“渾身上下，火炭般赤，四蹄踏雪，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀”。關於它的記載，最早見於《三國志·呂布傳》，素有“人中呂布，馬中赤兔”之稱。（能夠名載史冊對於一匹馬而言是非常難得的最高榮譽，此馬在三國歷史上的地位可見一斑）。
所以整個三國時期能成為赤兔馬的主人的都是一等一的豪傑，而赤兔無疑就是馬中一等一的駿馬。
17樓：匿名使用者
赤兔馬，先是跟隨呂布，後來又跟隨漢壽亭侯關羽，從此和青龍偃月刀成為關羽的代表形象。 “人中有呂布，馬中有赤兔”，赤兔馬一直是好馬的代表。
18樓：匿名使用者
曹操送給關羽的。原先呂布,後來關羽。
19樓：匿名使用者
怎麼說呢？正史裡赤菟馬和關羽沒半毛錢關係，赤菟就是屬於呂布一人的，它可沒有像關羽那樣人在曹營心在漢，而只與呂布從一而終。
呂布殺丁原不是因為赤菟，而是因為丁原是外戚何進的黨羽，在幷州不得人心。當然也沒有曹操借赤菟收買關羽的段子，相反曹操還擷取了關羽看上的秦宜祿的老婆杜氏。
20樓：匿名使用者
赤兔是曹操賜的 ，原本是呂布的 。
《三國演義》中的“的盧馬”是誰的坐騎；“赤兔馬”先跟隨誰，後跟隨誰。
21樓：武動無三
的盧：三國時期劉備的坐騎，其奔跑的速度飛快，在三國曆史中最顯眼的一處便是揹負劉備跳過闊數丈的檀溪，擺脫了後面的追兵，救了劉備一命，這一跳奠定了其三國名馬的地位，雖不及赤兔馬那麼聲名顯赫，但在三國中也具有一定的知名度，其地位更因辛棄疾一首詞中的“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”而大為提高。（三國演義是錯的）
赤兔：赤兔馬只在三國時期登場，乃是呂布的坐騎。從呂布出山便一直跟隨在側（三國志~魏志~呂布傳：布有良馬名曰赤兔）。呂布死後，赤兔馬便從此消失。（三國演義跟隨關羽是錯的）
赤兔：呂布當年跪別父母之墳，本想去幷州府投奔丁原，卻因多年不見又掂量不定，所以一路向霍村走來。恰逢霍村村民進行“撓羊”（角抵）競技活動，呂布出於一種說不明道不清的情緒，過五關斬六將得了頭彩被霍村老者頭兒收容。
暫得棲身之所後，茶間老者得知呂布父母慘死，便勸呂布留在村中教村民一些防衛本領。其後呂布又在無意中被幷州刺史丁原看中，命呂布組建千人精騎，自此呂布憑自己本領走進戎馬生涯。 在這裡，同時提醒大家一點。
那就是，馬蹬和馬鞍在東漢（漢武帝）時期就由農耕民發明並進入配備階段，只是沒有完全普及或者說，有些地方的馬蹬有可能簡單一些，或許也就只是一根繩套。我們的祖先再傻，也不可能天天被馬摔於地上，也不可能天天坐在光馬背上打戰，科學的發明都是源於生活啟迪，源於人民的創造力和想像力。
的確，匈奴人東漢前期打戰沒有馬蹬，所以對陣時吃了大虧，慘敗而逃。自此，東漢政權就禁止將鐵器輸入塞外。所以，那時的匈奴人只有青銅製的刀，騎兵善於弓箭射，就是採取打的過就打，打不過就跑，能搶就多搶，不能搶就燒的戰略方針。
也正是此時，飛將軍李廣因騎術和射術精良，而被塞內塞外統成為“飛將軍”，這個飛就是快的意思。因何而快，不用問，光脫脫的馬背上騎馬，你想快也快不了呀！快了就會握不緊，腿部夾不老以至滑落，飛奔起來只有快死！
所以，那時的李廣快的原因就是李廣採用了馬蹬和馬鞍的革新成果，所以可以飛一樣騎馬快奔。
進入三國時期馬蹬和馬鞍已經開始普及，而此時的良駒駿馬也越來越多，如果沒有好的馬蹬和馬鞍配於馬身，將軍們的戰鬥力會減一大半，搞不好的沒打就死於馬蹄下了。
言歸正傳——呂布，被丁原看中後訓騎有功，便被封為騎都尉駐紮在離霍村不遠的南王莊附近。其實，也就是七巖山附近，在定襄城東南。自古以來就為忻、定名勝而且神話傳奇故事歷史悠久，源遠流長。
此處山洞中流泉滴滴，聚成水池，有“半畝方塘一鑑開”的佳景。元好問遊七巖山詩有“落景未知還”句。東魏天平三年(536) 僧慧端等造摩崖佛像千尊，稱千佛寺，本名靈光寺，寺址在今洞口西北。
這裡草肥水美，緊靠牧馬河，是天然理想牧馬之處！
相傳，遠古忻州有九龍（槍）七虹（劍）。我國古代的九大名槍，七大名劍都與忻州這片古老而又神奇的山水有關，而七巖山正是由此而得名。呂布使的銀色“方天畫戟”就是產自忻州。
沒辦法，也許是忻州附近礦源豐富的原因！
所謂，九龍就是戈、矛、槍、刀、戟、斧、鉞、鉤、叉，這九件冷戰長兵器。
所謂，七虹就是軒轅、夏禹、湛瀘、赤霄、泰阿、龍淵、干將、莫邪，七把神劍。
有一天晚上，呂布夢見一老者笑哈哈地走來，問道：“呂布，想不想得到一匹好馬？”
呂布，回頭一看娘娘池邊沒有旁人，柳蔭下只有一老者在和他說話。
呂布便問道：“仙翁來自何處？池邊飲水之馬正是恩師贈之白馬。”
只見老者笑眯眯說道：“老夫乃七巖山山神，見你日日來此伺侯馬兒，愛馬之舉感動山神，此馬非彼馬，其能助你揚名生威。你雖武藝超群，卻空有方天畫戟、李廣飛弓，需有一匹龍駒作你坐騎馳騁中原。”
呂布聽到此處，笑問：“仙翁，何處有此寶駒？”
老者笑曰：“明日午時來此視之”
言畢突然不見，呂布也從夢中驚醒，一睜眼才知是夢中景像。細細回想夢中情景，清晰在目。便暗下決心，明日一人去娘娘池附近看個究竟，寧可錯過也不可誤過。
第二天，呂布騎上白馬單騎來到娘娘池邊，鬆開韁繩讓白馬悠然蕩步。剛近午時，突然一陣風兒襲來，白馬咴咴嘶鳴，隨之出現一匹渾身似火、兩眼有神、四蹄如盆、尾掃殘雲的烈火式飛馬，此等尤物只要是男人誰都會喜歡。何況，呂布從小愛馬如命，能不知此駒是馬中精品嗎？
馬中赤兔，僅次於汗血寶馬呀！
呂布藏在別處，絲毫不敢驚動白馬和紅馬吃草飲水嬉戲。呂布知道，從今天起他要了解赤兔馬的生活習性後，才能得到它併成為坐騎。兩個小時後，赤兔馬一聲嘶鳴，像是同白馬告別，隨之如旋風般消失在七巖山中。
從此，呂布天天細心觀察赤兔馬的蹄跡和糞便，逐步開始瞭解赤兔馬的生活習性，發現此馬早己深居七巖山洞中，常飲山泉愛吃娘娘池邊牧草，生性機敏，身健體高，滿身靈氣。幸好自己一直將白馬以放縱式在此覓食，如否赤兔馬第二天根本不會來的。
一連幾天，呂布天天讓白馬陪赤兔馬在娘娘池邊飲水吃草，自己也天天逆風隱藏滿身塗沫馬糞馬尿。呂布一天天喜出望外，他開始漸漸瞭解赤兔馬的性格，也同時感謝著五臺山帶了的那匹白馬。呂布終於決定擇日訓服赤兔馬！
這天，呂布全身沒於叢中，靜侯赤兔馬到來。午時剛過，炎日之下蟈蟈齊鳴，白馬吃飽喝足後悠然在柳蔭下休憩。不一會兒，赤兔龍駒疾速馳來徑直向白馬奔來。
呂布大喜，平地躍起“唰”地跨上赤兔馬背，這一驚可非同小可。赤兔馬兒一聲龍鳴，前蹄騰空不等落地就要狂奔。呂布不愧草原生活多年，並從小善騎，驚詫中雙腿緊夾馬肚，疾速出手將一隻手緊緊抱住樹身，一隻手扼住馬頸。
此時的馬兒如箭般射出，不僅想將呂布摔下馬背，而且是想致呂布於死地。只可惜，呂布如膠似的貼於馬背，又有柳樹做了依託，力量增加了多倍，導致無法擺脫。就這樣，赤兔馬往前奔，呂布柳樹做依託往回拉，兩個開始了生死拉據戰。
就這，生生的將棵成柳拉成彎弓，成了人們稱謂的：“歪脖子樹”。
終於，在離娘娘池二里多的地方，赤兔馬發現呂布並無惡意，而且白馬一直跟隨，便騰空前蹄人性般無奈地停了下來，這一落不要緊，蹄下頓升泉眼，汩汩清水直冒。呂布翻身下馬，蹲伏於馬前雙手掬水遞於赤兔馬嘴邊。只見赤兔龍駒一聲輕吟，低頭飲之。
這就是至今人們傳說的“馬刨泉”也叫“霍清泉”，隨後呂布來到娘娘池，精心為赤兔龍駒洗涮毛皮，赤兔打著響鼻頻頻點頭。
從此，呂布與赤兔馬密不可分，而那匹白馬後來成為了貂蟬坐騎。
這就是民間一直傳說的：“人中呂布、女中貂蟬、馬中赤兔”呂布去世後，人們為了紀念他和赤兔馬便將池一分為二稱作“呂布池”。
後來，如果不是為了貂蟬，赤兔馬可能早隨呂布去了。如此烈性之駒不可能易二主呀！
一切命中註定，世世輪迴，俗子無知，逝人無奈呀！（傳說）
高考作文：
建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：
“昔日曹操作《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？
”赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。
吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”
伯喜點頭，曰：“後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。
"赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。
‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。
後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：
‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：
‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎？”伯喜聞之，嘆曰：
“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。"
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。
士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？”言罷，伏地而亡。伯喜放聲痛哭，曰：
“物亦如此，人何以堪？”後奏於孫權。權聞之亦泣：
“吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。（假的）
人中赤兔馬中呂布這回誰說的人中赤兔，馬中呂布是什麼意思？
三國演義 指只有呂布這樣的英雄才配騎赤兔這樣的馬絕配 人中呂布，馬中赤兔 這句話的意思是人才如呂布，還馬如同三國名馬赤兔。赤兔馬一直是好馬的代表。三國志 中有關赤兔馬的記載，但是何以稱為赤兔馬卻沒說。於是，後人就認為，赤 是說其毛色，兔 是跑得快如兔子。其實這是誤解。自古以來，人們就對各類動物賦予了...
赤兔馬歷史有這隻馬嗎，歷史上真有過赤兔馬存在嗎？
三國志 記載 布常御良馬，號曰赤菟，能馳城飛塹，曹瞞傳 曰 時人語曰 人中有呂布，馬中有赤菟。菟 字其實是虎的意思，赤菟 應該是紅色的虎的意思。正史中關於赤菟的記載就只有這麼一句。而 三國演義 則把赤菟的故事作了發揮，名字也變成了赤兔。赤兔原是董卓的良馬，為了收買呂布，董卓命李肅將赤兔送給呂布，從此...
赤兔馬，的盧馬，飛電馬，絕影馬各是誰的
一 赤兔馬 本名 赤菟 乃是馬中的皇者，非超凡之人不可馭。為呂布之坐騎，呂布死後，赤兔馬被曹操贈與關羽。二 的盧馬 又作的顱。是額上有白色斑點的馬，古人認為這種馬妨主。為劉備的坐騎。三 爪黃飛電馬 曹操的愛駒，其高大威武，體態莊嚴，名字與眾不同，氣勢磅礴。四 絕影馬 為曹操的坐騎。在討伐張繡之戰中，...