1樓：匿名使用者
饕餮(拼音：tāotiè)，傳說中的一種凶惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。
「饕餮」是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。饕餮是一種想象中的神祕怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。
它是貪慾的象徵。
《辭海》中記載：饕餮是「傳說中的貪食的惡獸。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。」
《辭海》在解釋饕字說：饕即「貪，《漢書·禮樂志》：『貪饕險』顏師古注：『貪甚曰饕。』特指貪食。」
《呂氏春秋·先識》：『周鼎著饕餮，有首無身。』
上面幾段話裡有三個問題需要注意：
一是，饕餮是一種「惡獸」，而不是魚蛇蟒鱷，不屬於魚類或爬行類。《辭海》中還有附有商周鼎上的饕餮紋。你只要看一看就可以認出那個凶惡的猛獸像誰，非常像狼的正面像，也是圓眼吊睛，**無比。
二是，饕餮甚貪食。這個特徵鮮明地指出了狼的特性。「極貪食」是草原狼的最突出的特性之一，咱倆養過狼，太知道狼的這個天性了，咱倆可以舉出無數個狼貪食的例子。
天下再沒有比狼更貪食的動物了。不信可以讓人去問老牧民，天下最「貪食的惡獸」是誰？回答肯定是狼。
人所共知，「貪」就是狼性的代名詞。董仲舒說秦「以貪狼為俗」，也把貪與狼相併列。中國人形容貪食總是用「狼吞虎嚥」，而且還把狼排在虎之前，狼比虎更貪食。
形容貪心都說「狼子野心」，不會說「虎子野心」。
由於饕餮具有「惡獸」和「甚貪食」這兩個狼的特徵，而且饕餮紋又像狼。因此，傳說中的饕餮很可能就是狼，或是從狼演變而來的神獸。
三是，饕餮成為商周鼎的主要紋飾，這就涉及到一系列的問題。寶鼎是華夏民族在青銅時代的立國之重器。在周朝，「一言九鼎」的「鼎」，是象徵至高無上王權的神器和禮器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在華夏先民心目中處於民族「圖騰柱」的地位。
因此，只有屬於民族的圖騰才有資格登上如此崇高的地位，而被鐫刻鑄造在寶鼎重器之上。這一現象又反映出兩個問題：其一，到商周時，華夏族可能還仍然崇拜狼圖騰，至少是猛獸圖騰，炎帝黃帝族祖先的圖騰崇拜遺風可能還繼續存在，而周朝時期的華夏族受狼圖騰的影響更深，因為，周起源於西戎，而西戎大多是崇拜狼圖騰的遊牧族。
其二，當時的「龍」可能還沒有被普遍接受，尚未真正成為華夏族的民族圖騰，否則，象徵王權的寶鼎就一定會以龍作為主要紋飾。而且，當時周天子也還沒有坐龍座，那時還延續著炎黃遊牧遺風，席地而坐。
周鼎上的紋飾主要由饕餮紋和雲紋所組成，以饕餮為中心，雲紋環繞其周圍。顯然，饕餮神獸在天上，從雲層裡探出頭，俯看人間。它的身體則藏在雲裡，不知是否有蛇身或龍身，但是如果在饕餮腦袋後面續上龍身，那就與後來的標準龍相差不遠了。
所以，我認為，在狼圖騰和龍圖騰之間可能還有一個饕餮圖騰的過渡階段。饕餮既有狼的性格，又有後來龍的猙獰面目。
獸面紋所指稱的神獸的真正名稱與原型早已沉埋在不可復現的年代之中，後人因其面相凶惡、神祕、恐怖，有些又口含人首，故賜名為饕餮。饕餮原是《左傳》中用來形容貪財貪食之不仁不義者。近世學者已指出把獸面紋命名為吃人的饕餮純是牽強附會，有悖於商周的社會文化狀況。
因為面相凶猛恐怖，又行饕餮惡名，此獸在中國文化與藝術演變中的蹤跡幾乎無從尋覓。西周中期，盛行了幾百年的動物紋飾突然退出了青銅器裝飾主紋的領域。但是，與饕餮紋同時出現在青銅器上的幾種動物紋樣，如龍、虎、鳳、龜等，在以後的文化演變中，都大量出現在官方與民間，成為中國文化中最具盛名的吉祥物、藝術表現源源不絕的主題。
特別是龍，在青銅器時代，多數也都擁有與饕餮紋相同的凶惡面孔。若論神祕、威武和地位，龍在青銅時代遠遜於饕餮。然而，龍後來卻登上了中國文化與政治象徵的最高寶座，「饕餮」這一青銅時代的至尊，蹤影難尋了。
饕餮紋到底指稱什麼？歷來爭論紛紜，迄今尚無定論。有說是牛、羊、虎、鹿、山魈……。
在這諸說中，饕餮為虎說聲音最響。許多從事原始文化與藝術研究的學者認為，饕餮紋是虎紋的誇張、變形。在古代，虎亦為很重要的通天神獸，巫師乘虎的造型在後世文物中多有出現。
而在中國文化歷史長河中，在「龍鳳」崇拜之前，曾有過一個相當長的龍虎崇拜的階段，龍虎鬥圖案造型在東周至西漢時代大為盛行，其中尤以馬王堆漢墓出土的龍虎相鬥圖最為精美，氣勢不凡。古人認為虎為陽獸，「雲從龍，風從虎。」龍虎相鬥表示陰陽交合。
在漢代，蒼龍、白虎、朱雀、玄武表示天文中東、西、南、北四官。至少，在中國歷史早期，虎的地位不在龍之下。然而，古籍中對虎的神通的描繪顯然難與饕餮在青銅器上的顯赫地位相比。
2樓：和小z學toonboom動畫
饕餮是一種很饞嘴的怪獸，應該不算是某種「常見動物」，不然就不叫「怪獸」了吧？!現在人們常說的「饕餮盛宴」就是指饕餮都愛吃的東東，所以一定是好好吃的!引申為其它方面的盛勢，比如「視覺盛宴」。
3樓：匿名使用者
饕餮:《左傳》:"天下之民比之三凶,謂之饕餮",非動物也.
《呂氏春秋》:"周鼎著饕餮有首無身,食人未咽,害及其身",神話也.饕:
貪食為饕.餮:貪食也,即饕餮.
4樓：
饕餮,龍生九子,乃上古洪荒之時凶獸之一.大嘴好吃,貪吃無厭,為禍人間.
詳細可翻看山海經
5樓：
看字像一種貪吃的惡獸.
6樓：小君的文化沙龍
饕餮的文化意義深遠，它究竟有什麼意義呢？
饕餮是什麼動物？
7樓：蛋花說娛樂
饕餮是古代中國神話傳說中的一種神祕怪物，別名叫狍鴞，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。
其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為「老饕」。《左傳》中記載饕餮為縉雲氏之子，而不是龍之九子之一。
而人們所說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋，被認為是描繪饕餮的獸面。這種紋飾出現於長江下游地區的良渚文化玉器上，但饕餮紋更常見於青銅器上，尤其是鼎上，早在二里頭夏文化的青銅器上便有。
饕餮在以中國傳說或玄幻武俠為題材的網路遊戲、網路**、以及影視作品中均有相關形象。
8樓：小君的文化沙龍
饕餮的文化意義深遠，它究竟有什麼意義呢？
饕餮是什麼動物
9樓：無語翹楚
饕餮(拼音：tāotiè),傳說中的一種凶惡貪食的野獸,古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾,叫做饕餮紋.傳說是龍生九子之一.
「饕餮」是中國古代傳說中的神獸,它最大特點就是能吃.饕餮是一種想象中的神祕怪獸.這種怪獸沒有身體,只有一個大頭和一個大嘴,十分貪吃,見到什麼吃什麼,由於吃的太多,最後被撐死.
它是貪慾的象徵.《辭海》中記載：饕餮是「傳說中的貪食的惡獸.
古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾.」 《辭海》在解釋饕字說：饕即「貪,《漢書·禮樂志》：
『貪饕險』顏師古注：『貪甚曰饕.』特指貪食.
」 《呂氏春秋·先識》：『周鼎著饕餮,有首無身.』
10樓：
饕餮是古代中國神話傳說中的一種神祕怪獸，其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手，大頭大嘴。性格貪婪，比喻好吃之徒，常見於青銅像
11樓：匿名使用者
饕餮是電影巜長城》裡的怪物，是一種能吃的巨獸。
12樓：匿名使用者
跟麒麟是兄弟你說他是什麼動物。
13樓：小君的文化沙龍
饕餮的文化意義深遠，它究竟有什麼意義呢？
14樓：皋磬雲笛
辭海》中記載：饕餮是「傳說中的貪食的惡獸。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。」
《辭海》在解釋饕字說：饕即「貪，《漢書·禮樂志》：『貪饕險』顏師古注：『貪甚曰饕。』特指貪食。」
《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記·五帝本紀》正義引改）。
強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」
《左傳·文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。
」《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。
《呂氏春秋·先識覽》：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。」
宋羅泌《路史·蚩尤傳》注云：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記·五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。
又《山海經·北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
《神魔誌異*異獸篇》：神州極南有惡獸，四目黑皮，長頸四足，性凶悍，極貪吃。行進迅疾若風，為禍一方。
《山海經·北山經》有云：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。
《神異經·西荒經》中有云：「饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。」
▲上面幾段話裡有三個問題需要注意
一是饕餮是一種「惡獸」，而不是魚蛇蟒鱷，不屬於魚類或爬行類。
《辭海》中還有附有商周鼎上的饕餮紋。你只要看一看就可以認出那個凶惡的猛獸像誰，非常像狼的正面像，也是圓眼吊睛，**無比。
二是饕餮甚貪食。
這個特徵鮮明地指出了狼的特性。「極貪食」是草原狼的最突出的特性之一，咱倆養過狼，太知道狼的這個天性了，咱倆可以舉出無數個狼貪食的例子。天下再沒有比狼更貪食的動物了。
不信可以讓人去問老牧民，天下最「貪食的惡獸」是誰？回答肯定是狼。人所共知，「貪」就是狼性的代名詞。
董仲舒說秦「以貪狼為俗」，也把貪與狼相併列。中國人形容貪食總是用「狼吞虎嚥」，而且還把狼排在虎之前，狼比虎更貪食。形容貪心都說「狼子野心」，不會說「虎子野心」。
由於饕餮具有「惡獸」和「甚貪食」這兩個狼的特徵，而且饕餮紋又像狼。因此，傳說中的饕餮很可能就是狼，或是從狼演變而來的神獸
饕餮是什麼樣的動物 為什麼把貪吃的人稱為「饕餮之徒
15樓：農業科學技術出版社
饕餮是古代中國神話傳說中的一種神祕怪物，古書《山海經_北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。饕餮是中國古代傳說中的凶獸，它最大特點就是能吃。
這種怪獸沒有身體，是因為他太能吃而把自己的身體吃掉，只有一個大頭和一個大嘴。見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死。其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為「老饕」。
它是貪慾的象徵，所以常用來形容貪食或貪婪的人。
饕餮還是上古四凶之一，是貪婪的象徵，其紋飾常被繪在食器上。饕餮紋是青銅器上常見的花紋，被認為是描繪饕餮的獸面。在長江下游地區出土的距今已有五千多年曆史的良渚文化玉器上就有饕餮紋這種紋飾。
饕餮紋這個名稱並不是古時就有的，而是金石學興起時，由宋人命名的。因為饕餮的形象貪婪**，所以古人也用它來形容貪婪**的人。《左傳—文公十八年》中有這樣的記載：
「縉雲氏有不才子，貪於飲食， 冒於貨賄。侵欲崇侈，不可盈厭。聚斂積實，不知紀極。
不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」西晉杜預對此作的註釋是：
「貪財為饕，貪食為餮。」
再後來，由於饕餮紋經常出現在古代的食器、酒器上，饕餮貪吃、貪戀美食的特點得到了強化，宋代大文豪蘇東坡曾有《老饕賦》說：「蓋聚物之夭美，以養吾之老饕。」這時的老饕已少了幾分**，更多了幾分貪吃的可愛。
時至今日，人們把喜歡美食的人稱作饕餮之人，喜好美食的朋友也被稱做「饕餮族」，說白了就是吃貨，但是已經基本沒有貶義了。
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