1樓：焦馳逸闕謹
夕露沾衣，本使人不快，而詩人卻說「不足惜」，只要使「願」無違。表面上表達了作者希望勞有所得不怕艱辛的願望，深層上表現了作者隱居山林,即使艱難依舊不為名利的隱居之樂,隱士之風 。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的反樸歸真、順應自然的意念，並且這二者常常融為一體。
1、此詩句出自陶淵明的《歸園田居·其三》，原文：
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
2、意思是：
南山下田野裡種植豆子，結果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨起下田地剷除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。
狹窄的小路上草木叢生，傍晚時有露水沾溼我衣。
身上衣沾溼了並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
3、在這首詩中陶淵明卻勇敢地反對了傳統觀念，衝破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的「君子」；決然地返回家園，心甘情願地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個勞力的「小人」。這等無畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏得了後世多少人的稱讚、欽佩乃至效仿。
2樓：匿名使用者
表面上表達了作者希望勞有所得不怕艱辛的願望
深層上表現了作者隱居山林,即使艱難依舊不為名利的隱居之樂,隱士之風
它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的反樸歸真、順應自然的意念，並且這二者常常融為一體。因此，他把勞動當作「立善」的手段，精神的寄託，生活的依靠，理想的歸宿。只要保持名節，他勞而不怨。
末兩句在詩意上作一轉折，使作品進入一個思想高度，韻味悠深，耐人尋繹。
3樓：海豚與藍天
夕露沾衣，本使人不快，而詩人卻說「不足惜」，只要使「願」無違。他的「願」究竟是什麼？它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的反樸歸真、順應自然的意念，並且這二者常常融為一體。
因此，他把勞動當作「立善」的手段，精神的寄託，生活的依靠，理想的歸宿。只要保持名節，他勞而不怨。末兩句在詩意上作一轉折，使作品進入一個思想高度，韻味悠深，耐人尋繹。
"衣沾不足惜,但使願無違"表達了作者怎樣的思想?
4樓：布吉島該叫啥
"衣沾不足惜,但使願無違"表達了作者隱居山林，即使艱難，依舊不為名利的隱居之樂、隱士之風。
該句出自宋代陶淵明的《歸園田居·種豆南山下》。
《歸園田居·種豆南山下》
宋代 陶淵明
原文：種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜， 但使願無違。
譯文：我在南山下種植豆子，地裡野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地剷除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。
狹窄的山徑草木叢生，夜露沾溼了我的衣。衣衫被沾溼並不可惜.只希望不違揹我歸耕田園的心意。
擴充套件資料：
《歸園田居·種豆南山下》創作背景：
陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，嚮往田園。他在義熙元年（405年）四十一歲時，最後一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家。以後再也沒有出來做官。
據《宋書·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》雲，陶淵明歸隱是出於對腐朽現實的不滿。當時郡裡一位督郵來彭澤巡視，**要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：「我不願為五斗米折腰向鄉里小兒！」
陶淵明天性酷愛自由，而當時官場風氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個正直的士人，在當時的政洽社會中決無立足之地，更談不上實現理想抱負。
陶淵明經過十三年的曲折，終於徹底認清了這一點。陶淵明品格與政治社會之間的根本對立，註定了他最終的抉擇——歸隱。從此他結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。
歸來後，作《歸園田居》詩一組。
《歸園田居·種豆南山下》作者簡介：
陶淵明（365～427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑（治今江西九江）人。
《晉書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，後去職歸隱，絕意仕途。長於詩文辭賦。
詩多描繪田園風光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓著對汙濁官場的厭惡和不願同流合汙的精神，以及對太平社會的嚮往；也寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。
5樓：我愛吃瓜呀
夕露沾衣，本使人不快，而詩人卻說「不足惜」，只要使「願」無違。表面上表達了作者希望勞有所得不怕艱辛的願望，深層上表現了作者隱居山林,即使艱難依舊不為名利的隱居之樂,隱士之風 。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的反樸歸真、順應自然的意念，並且這二者常常融為一體。
1、此詩句出自陶淵明的《歸園田居·其三》，原文：
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
2、意思是：
南山下田野裡種植豆子，結果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨起下田地剷除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。
狹窄的小路上草木叢生，傍晚時有露水沾溼我衣。
身上衣沾溼了並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
3、在這首詩中陶淵明卻勇敢地反對了傳統觀念，衝破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的「君子」；決然地返回家園，心甘情願地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個勞力的「小人」。這等無畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏得了後世多少人的稱讚、欽佩乃至效仿。
6樓：匿名使用者
表面上表達了作者希望勞有所得不怕艱辛的願望
深層上表現了作者隱居山林,即使艱難依舊不為名利的隱居之樂,隱士之風
它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的反樸歸真、順應自然的意念，並且這二者常常融為一體。因此，他把勞動當作「立善」的手段，精神的寄託，生活的依靠，理想的歸宿。只要保持名節，他勞而不怨。
末兩句在詩意上作一轉折，使作品進入一個思想高度，韻味悠深，耐人尋繹。
衣沾不足惜 但使願無違一句表達了作者怎樣的思想
衣沾不足惜，但使願無違表達了作者怎樣的感情
7樓：翟素芹權淑
即使沾溼了我的衣服也不足惜感到可惜，只要不違揹我的本意便可以了。表達了作者不願意同流合汙的思想，抒發了朝廷黑暗的感嘆，對自己遭到貶謫的遺憾自己對自己堅持的肯定
8樓：投機士
夕露沾衣，本使人不快，而詩人卻說「不足惜」，只要使「願」無違。他的「願」究竟是什麼？它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的反樸歸真、順應自然的意念，並且這二者常常融為一體。
因此，他把勞動當作「立善」的手段，精神的寄託，生活的依靠，理想的歸宿。只要保持名節，他勞而不怨。末兩句在詩意上作一轉折，使作品進入一個思想高度，韻味悠深，耐人尋繹。
表明自己隱居躬耕。不與世俗同流合汙的願望，點明題旨
"衣沾不足惜，但使願無違"是什麼意思？
9樓：金牛咲
意思是：身上衣沾溼了並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
出自東晉陶淵明《歸園田居（其三）》，原文為：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使願無違。
譯文：南山下田野裡種植豆子，結果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地剷除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。
狹窄的小路上草木叢生，傍晚時有露水沾溼我衣。身上衣沾溼了並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
擴充套件資料
創作背景：
義熙元年（405年），陶淵明四十一歲，最後一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家。以後再也沒有出來做官。陶淵明品格與政治社會之間的根本對立，註定了他最終歸隱。
從此他結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來後，作《歸園田居》詩一組。
主旨賞析：
陶淵明因無法忍受官場的汙濁與世俗的束縛，堅決地辭官歸隱，躬耕田園。脫離仕途的那種輕鬆之感，返回自然的那種欣悅之情，還有清靜的田園、淳樸的交往、躬耕的體驗，使得這組詩成為傑出的田園詩章。
這組詩生動地描寫了詩人歸隱後的生活和感受，抒發了作者辭官歸隱後的愉快心情和鄉居樂趣，從而表現了他對田園生活的熱愛，表現出勞動者的喜悅；同時又隱含了對官場黑暗腐敗的生活的厭惡之感，表現了作者不願同流合汙，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。
組詩集中體現了陶淵明追求自由、安於清貧、隱逸山野、潔身自好、遠離官場、超脫世俗的美好情操。陶淵明寫「歸園田居」其實是寫作者自己理想的故居。
10樓：慕北
1、願：指向往田園生活，「不為五斗米折腰」，不願與世俗同流合汙的意願。
2、歸園田居三
陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違
3、譯文：
南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。
早晨起來到地裡清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。
道路狹窄草木叢生，傍晚的露水沾溼了我的衣服。
衣服沾溼了並沒有什麼值得可惜的，只要不違背自己的意願就行了。
4、這首詩細膩、生動地描寫了詩人對農田勞動生活的體驗。作品既因運用典故而使詩句的含蘊更為深遠，又不因運用典故而使詩句失去真淳的情意，風格清淡而又不失典雅，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。
11樓：匿名使用者
陶淵明《歸園田居》五首中第三首
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
【譯文】
南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。
清晨我下地鬆土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。
草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打溼了我的粗布上衣。
衣服溼了又有什麼可惜，只求我那心願至死不移。
【鑑賞】
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。詩人在南山下種豆，「草盛豆苗稀」，很顯然他不善於種田，但是早出晚歸，不辭勞苦，在回家的路上，夕露沾溼了衣裳，而他毫不在意，說「但使願無違」。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，但是把這首詩和作者其他的詩結合起來看，作者的「願」其實有它特殊的內涵──要按照自己的意願生活，不想在那汙濁的現實世界中失去自我，即使做一個農夫也比在官場「為五斗米折腰」強。
陶詩用語十分平淡自然，在雕琢詩風瀰漫文壇的魏晉時代顯然沒有得到人們的認可，鍾嶸的《詩品》僅把陶詩列為「中品」。陶詩樸質的風貌實際上開啟了隋唐詩風的先河。這首詩樸素如隨口出，「種豆南山下」「夕露沾我衣」之語不見絲毫修飾，平淡的口語和醇美的詩意和諧地統一起來，質而實綺，癯而實腴，形成陶詩的藝術特點。