1樓：貞觀之風
大禹率領眾人開山治水到江淮，一隻九尾狐引他來到一家農舍，他遇到了美麗的女子塗山氏，塗山氏敬仰大禹的英雄氣概，兩人成了親。新婚第四天，大禹就告別妻子，踏上了治水的征程。
而此時他的妻子塗山氏也生 下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹從門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺，但望穿秋水，也不見禹的歸來。
她朝思暮想，最終精誠所至，化作一塊望夫石，端坐在塗山的東端，後人把它叫做啟母石。而塗山氏女這一望，就望了4000多年。
2樓：劇堰無解
武隆民間神話傳說之望夫石的由來
在原車盤鄉銅鼓村，在一個叫道師巖的地方，在那巖上豎著一塊石頭，這塊石頭左看右看都像個人，這個石頭人面朝車盤城門洞方向，好像在等著哪個人一樣，於是人們稱為這石頭人為「望夫石」，這還有一個故事講咧。
說是盤古皇開天闢地以後，在歷史上出名的大禹治水，大禹治水來到烏江，要招很多人去鑿山開河，白馬山白果坪有個姓黃的年輕人，敬佩大禹為民造福，聽說大禹要招人治烏江，就與剛成親（結婚）三個月的妻子說好，參加與大禹一起治水去啦。
黃家那個新媳婦是個明大義的人，男人走了後，仍然孝敬公婆，料理家務搞得很好，她男人在家時喜歡吃蕎麵粑，她在蕎子收割後，每年都要蒸些蕎麵粑跟她男人帶去，叫他開山鑿河時，莫偷懶，要多出力，老老實實鑿山造河。
大禹治水，為民造福，天神保佑，過三十年，烏江就鑿通了，烏江一帶的河水歸流，再沒有危害百性的生命和莊稼了，姓黃的那個人跟家裡帶信回來，他在臘月二十日就回家團圓過年，十九那天晚上，黃家媳婦殺雞燒膀忙了一夜。二十那天早晨，天還沒亮，她就去道師巖頂頂上去等她男人回家，天亮後，她看治水的人一群一群的回來，一直等到下午太陽都落山了，黃家媳婦腳都站軟了，頸子揚痛了，眼睛看綠了，快到天黑人都過完了都沒看見她男人路過，她去問一個老者，她的男人為什麼沒有回來，老者跟她說，她的男人走到車盤城門洞那個地方，聽說有條孽龍作怪，經常發水淹人們的莊稼和房屋，他就留下來了，跟當地的人去打通城門洞那座山，開條河溝，把洪水引到烏江去。黃家媳婦聽了，心頭雖說想念男人，想到他是為民辦好事，只好就回家啦。
三年過後，姓黃那人又帶信回家，說他開溝打洞的工程馬上就要完成了，臘月二十六那天一定要回家。黃家媳婦在臘月二十五那天晚上忙了一夜，第二天五更過後，又到道師巖上等她男人回來，眼望城門洞從天亮等到快要天黑了，都沒有看到大路上有她男人的影子。又等了一陣，才看到一個人慌忙火氣的跑過來喊她，跟她說，她男人在前天打通城門洞時，遭孽龍放出來的大水淹死了。
黃家那個媳婦成婚3個月，辛辛苦苦等了33年，人等老了，頭髮都白了，誰知等到的是這麼一個下場。她多想男人回家和全家人團圓，她傷傷心心哭了起來，她不忍心回去，就在那兒望到城門洞。後來，就變成了一個石頭人，永遠留在道師巖上，世世代代相傳至今。
寫望夫石由來的神話故事的名稱
3樓：劇堰無解
武隆民間神話傳說之望夫石的由來
在原車盤鄉銅鼓村，在一個叫道師巖的地方，在那巖上豎著一塊石頭，這塊石頭左看右看都像個人，這個石頭人面朝車盤城門洞方向，好像在等著哪個人一樣，於是人們稱為這石頭人為「望夫石」，這還有一個故事講咧。
說是盤古皇開天闢地以後，在歷史上出名的大禹治水，大禹治水來到烏江，要招很多人去鑿山開河，白馬山白果坪有個姓黃的年輕人，敬佩大禹為民造福，聽說大禹要招人治烏江，就與剛成親（結婚）三個月的妻子說好，參加與大禹一起治水去啦。
黃家那個新媳婦是個明大義的人，男人走了後，仍然孝敬公婆，料理家務搞得很好，她男人在家時喜歡吃蕎麵粑，她在蕎子收割後，每年都要蒸些蕎麵粑跟她男人帶去，叫他開山鑿河時，莫偷懶，要多出力，老老實實鑿山造河。
大禹治水，為民造福，天神保佑，過三十年，烏江就鑿通了，烏江一帶的河水歸流，再沒有危害百性的生命和莊稼了，姓黃的那個人跟家裡帶信回來，他在臘月二十日就回家團圓過年，十九那天晚上，黃家媳婦殺雞燒膀忙了一夜。二十那天早晨，天還沒亮，她就去道師巖頂頂上去等她男人回家，天亮後，她看治水的人一群一群的回來，一直等到下午太陽都落山了，黃家媳婦腳都站軟了，頸子揚痛了，眼睛看綠了，快到天黑人都過完了都沒看見她男人路過，她去問一個老者，她的男人為什麼沒有回來，老者跟她說，她的男人走到車盤城門洞那個地方，聽說有條孽龍作怪，經常發水淹人們的莊稼和房屋，他就留下來了，跟當地的人去打通城門洞那座山，開條河溝，把洪水引到烏江去。黃家媳婦聽了，心頭雖說想念男人，想到他是為民辦好事，只好就回家啦。
三年過後，姓黃那人又帶信回家，說他開溝打洞的工程馬上就要完成了，臘月二十六那天一定要回家。黃家媳婦在臘月二十五那天晚上忙了一夜，第二天五更過後，又到道師巖上等她男人回來，眼望城門洞從天亮等到快要天黑了，都沒有看到大路上有她男人的影子。又等了一陣，才看到一個人慌忙火氣的跑過來喊她，跟她說，她男人在前天打通城門洞時，遭孽龍放出來的大水淹死了。
黃家那個媳婦成婚3個月，辛辛苦苦等了33年，人等老了，頭髮都白了，誰知等到的是這麼一個下場。她多想男人回家和全家人團圓，她傷傷心心哭了起來，她不忍心回去，就在那兒望到城門洞。後來，就變成了一個石頭人，永遠留在道師巖上，世世代代相傳至今。
望夫石的來歷
4樓：匿名使用者
望夫石，首推塗山望夫石，「大禹治水，三過家門而不入」的故事在中國可謂是婦孺皆知，不過，如果不是仔細考量，很少有人會想到這個故事的發生地不是黃河故地，而是在淮河岸邊。塗山便是這個故事4000多年來的見證者。
5樓：陽光的米米
望夫石：據南朝宋人劉義慶的《幽明錄》記載：武昌陽新縣北山上有望夫石，其形狀像人立。相傳過去有個貞婦，其．丈夫遠去從軍，她攜弱子餞行於武昌北山，「立望夫而化為立石」，望夫石因此而得名
6樓：漂亮娓娓
望夫石是個廣泛流傳的民間故事，婦人站于山石之上，向遠方眺望，盼望其夫歸來，日久年深，化作石頭仍保持著遙望的姿勢。它生動而形象地表現了妻子對從役在外的丈夫那種堅貞不渝的愛情；也反映了古時兵役給人民帶來的苦難。
7樓：映弓
相傳在4000多年前，我國黃河流域連續發生特大洪水。黃河改道南流，奪取了淮河中下游河道，黃河奪淮入海使得整個民族陷入空前深重的災難當中。這時候，堯主持召開部落聯盟會議，研究水患問題。
人們一致推薦有治水傳統的夏族首領鯀也就是禹的父親主持治水。鯀採用「堙障」的辦法，修築堤壩圍堵洪水。但是洪水如此凶猛，所修築的堤壩頻繁地被大水沖垮。
鯀因為治水不利而被處死。 禹繼承父志，決心**水患，造福黎民，為了找到治水的良方，他不辭千里跋涉，從黃河流域來到了淮河邊上的塗山。最終禹憑藉一片堅貞，從塗山氏國酋長蒙那裡得到祕藏的《水經圖》，同時贏得了蒙之愛女的芳心。
蒙之愛女也就是司馬遷在《史記·夏本 望夫石
紀》中所記載的「夏后帝啟，禹之子。其母塗山氏之女也。」 禹娶了塗山氏女，婚後不久便離家治水去了，一別十三年不回家園。
禹採用疏導的方法治水，他開渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河，禹劈開荊、塗二山，從此這兩座山便夾淮河而對立了。而此時他的妻子塗山氏也生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹從門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。
「三過家門而不入」的千古佳話就此流傳。 塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺，但望穿秋水，也不見禹的歸來。她朝思暮想，最終精誠所至，化作一塊望夫石，端坐在塗山的東端，後人把它叫做啟母石。
而塗山氏女這一望，就望了4000多年。
《初學記》卷五引南朝宋劉義慶《幽明錄》:"武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳雲:
昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石。"遼寧省興城市西南望夫山之望夫石，則傳為孟姜女望夫所化。其它如寧夏回族自治區隆德縣西南、江西省分宜縣昌山峽水中、貴州省貴陽市北谷頂埧、廣東省清遠市均有望夫石。
參閱《嘉慶一統志．錦州府》又《平涼府》、《袁州府》、《貴陽府》及清屈大均《廣東新語．望夫石》。
曹丕《列異傳》也記載望夫石的傳說。原文:武昌新縣北山上有望夫石，狀若人立者。傳雲：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難；婦攜幼子餞送此山，立望而形化為石。
版本一 望夫石矗立在香港沙田西南面的小丘之上。這塊大石約有十五米高，外形仿似一個揹著小孩的婦人。有關望夫石的悲慘故事可謂家傳戶曉，對沙田的居民來說更是耳熟能詳。
傳說在沙田，一個貧苦的農村家庭，妻子產下女嬰後就病逝，遺下女嬰，鄰居的妻子亦產下麟兒，她憐憫那孤女，為她哺乳。兩位孩子自幼青梅竹馬，相處融洽。不久女孩的父親亦逝世，孤女成為鄰居的「童養媳」，長大後，跟男孩結婚，並育有一對兒子。
有一年發生天旱，農作物失收，丈夫為求生計，被迫舍下妻兒與同鄉出洋謀生，誰知一去不回就音訊全無。婦人只好每天手抱幼子揹著長子，攀登高山，遙望遠洋，冀盼丈夫歸來，日日如是，風雨不改。有一天，母子三人如常登山時，突遇狂風暴雨，雷電交加，母子三人突然在天崩地裂中消失於世上，但他們站立的位置卻出現一塊巨大的石巖，形似失蹤母子三人。
傳說是其深情感動蒼天，把他們化成石巖，永守山峰。 版本二 傳說孟姜女千里尋夫終於來到了長城腳下。可到時天色已晚，城門四閉，無法過關。
孟姜女孩子非常著急，夜不能寐，便登上鳳凰山，立在一塊大石上向遠處的長城眺望，但夜色茫茫，**看得見呢，她焦急異常，便函在這大石上來回走動，急盼著天快點亮，好早日過關與夫團聚。不想一夜之間，足跡竟深深的印在了石頭上，於是後人便把這塊大石稱作望夫石。 孟姜女廟後殿之後，有大石一塊，上面有幾個石窩窩，傳說是孟姜女登石望夫留下的腳印。
石上還刻有三個大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書。凡到此的遊覽者一般都要在望夫石旁留個影，以寄託自己的美好的願望。好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。
版本三 桂林地區山石怪異，各具特點，也有一處「望夫石」。 在桂林灕江邊九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽，沿峽你能看到「群龍戲水」、「青蛙過江」等奇觀，接著，就進入了鬥米灘。在鬥米灘，你能欣賞到望夫石。
關於望夫山有多種傳說，其中一種是：相傳，曾有一對年輕夫婦帶著剛出生的孩子撐船路經此地時，船不幸擱淺。眼看口糧只剩下最後一斗米，丈夫於是爬上山頂四處瞭望，以便發現救援的船隻。
一直守在那裡，始終未能等到，心一急便化做一塊石頭。妻子見丈夫久去不回，便揹著孩子上山尋找，剛走到山腰，望見丈夫已變成石人，頓時傷心欲絕，一同化做石頭。清代詩人李秉禮曾賦詩：
江頭望夫處，化石宛成形。兩洗髻鬟溼，煙橫黛眉青。 離魂悲壯宇，積恨感湘靈。
何事遠遊客，征帆去不停。 還有一種說法是：以前，有一對撐船為生的夫妻，正值數九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞。
傍晚，夫妻倆泊船江邊，遇到一個老婦人，拖兒帶女的來向他們討米。夫妻倆 見她們實在可憐，就把僅有的一斗米送給了老婦人。 夫妻倆斷糧後，只盼上下游有船往來接濟。
可那時偏偏沒有往來船隻。正是 屋漏更遭連夜雨。於是，丈夫便天天爬上山去了望船隻。
有一天，妻子見丈夫久不下山，就上山去找，結果 發現丈夫已被大雪凍僵，餓死在山上。妻子一急，也死在丈夫身邊。 人們為了紀念這一對好心腸的夫婦，就把他們泊船的地方稱作「鬥米灘」。
後來夫妻倆化為石頭，人們便稱 丈夫為「仙人石」，妻子為「望夫石」。 版本四 在很久以前，有一個人多才多藝，為人善良，他和一位姑娘成了親，不就後生了一個孩子。丈夫為了維持生計，出海打魚，出海前對妻子說：
「我這次回來一定要帶著滿船的珠寶！」可是一走就是半年，音信全無。妻子天天望眼欲穿，望著大海，每當看見有珠寶的船都會高興的叫起來，可是每次都不是丈夫的船，一天又一天……妻子天天望著大海盼著丈夫快快回家…… 有一天，一位老漁民在海邊打漁突然發現海邊多了一塊石頭，走近一看很像那位妻子，原來，妻子天天望著大海，化成了石頭－－「望夫石」
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