1樓:貞觀之風
大禹率領眾人開山治水到江淮,一隻九尾狐引他來到一家農舍,他遇到了美麗的女子塗山氏,塗山氏敬仰大禹的英雄氣概,兩人成了親。新婚第四天,大禹就告別妻子,踏上了治水的征程。
而此時他的妻子塗山氏也生 下了兒子啟,嬰兒正在哇哇地哭,禹從門外經過,聽見哭聲,也狠下心沒進去探望。塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺,但望穿秋水,也不見禹的歸來。
她朝思暮想,最終精誠所至,化作一塊望夫石,端坐在塗山的東端,後人把它叫做啟母石。而塗山氏女這一望,就望了4000多年。
2樓:劇堰無解
武隆民間神話傳說之望夫石的由來
在原車盤鄉銅鼓村,在一個叫道師巖的地方,在那巖上豎著一塊石頭,這塊石頭左看右看都像個人,這個石頭人面朝車盤城門洞方向,好像在等著哪個人一樣,於是人們稱為這石頭人為「望夫石」,這還有一個故事講咧。
說是盤古皇開天闢地以後,在歷史上出名的大禹治水,大禹治水來到烏江,要招很多人去鑿山開河,白馬山白果坪有個姓黃的年輕人,敬佩大禹為民造福,聽說大禹要招人治烏江,就與剛成親(結婚)三個月的妻子說好,參加與大禹一起治水去啦。
黃家那個新媳婦是個明大義的人,男人走了後,仍然孝敬公婆,料理家務搞得很好,她男人在家時喜歡吃蕎麵粑,她在蕎子收割後,每年都要蒸些蕎麵粑跟她男人帶去,叫他開山鑿河時,莫偷懶,要多出力,老老實實鑿山造河。
大禹治水,為民造福,天神保佑,過三十年,烏江就鑿通了,烏江一帶的河水歸流,再沒有危害百性的生命和莊稼了,姓黃的那個人跟家裡帶信回來,他在臘月二十日就回家團圓過年,十九那天晚上,黃家媳婦殺雞燒膀忙了一夜。二十那天早晨,天還沒亮,她就去道師巖頂頂上去等她男人回家,天亮後,她看治水的人一群一群的回來,一直等到下午太陽都落山了,黃家媳婦腳都站軟了,頸子揚痛了,眼睛看綠了,快到天黑人都過完了都沒看見她男人路過,她去問一個老者,她的男人為什麼沒有回來,老者跟她說,她的男人走到車盤城門洞那個地方,聽說有條孽龍作怪,經常發水淹人們的莊稼和房屋,他就留下來了,跟當地的人去打通城門洞那座山,開條河溝,把洪水引到烏江去。黃家媳婦聽了,心頭雖說想念男人,想到他是為民辦好事,只好就回家啦。
三年過後,姓黃那人又帶信回家,說他開溝打洞的工程馬上就要完成了,臘月二十六那天一定要回家。黃家媳婦在臘月二十五那天晚上忙了一夜,第二天五更過後,又到道師巖上等她男人回來,眼望城門洞從天亮等到快要天黑了,都沒有看到大路上有她男人的影子。又等了一陣,才看到一個人慌忙火氣的跑過來喊她,跟她說,她男人在前天打通城門洞時,遭孽龍放出來的大水淹死了。
黃家那個媳婦成婚3個月,辛辛苦苦等了33年,人等老了,頭髮都白了,誰知等到的是這麼一個下場。她多想男人回家和全家人團圓,她傷傷心心哭了起來,她不忍心回去,就在那兒望到城門洞。後來,就變成了一個石頭人,永遠留在道師巖上,世世代代相傳至今。
寫望夫石由來的神話故事的名稱
3樓:劇堰無解
武隆民間神話傳說之望夫石的由來
在原車盤鄉銅鼓村,在一個叫道師巖的地方,在那巖上豎著一塊石頭,這塊石頭左看右看都像個人,這個石頭人面朝車盤城門洞方向,好像在等著哪個人一樣,於是人們稱為這石頭人為「望夫石」,這還有一個故事講咧。
說是盤古皇開天闢地以後,在歷史上出名的大禹治水,大禹治水來到烏江,要招很多人去鑿山開河,白馬山白果坪有個姓黃的年輕人,敬佩大禹為民造福,聽說大禹要招人治烏江,就與剛成親(結婚)三個月的妻子說好,參加與大禹一起治水去啦。
黃家那個新媳婦是個明大義的人,男人走了後,仍然孝敬公婆,料理家務搞得很好,她男人在家時喜歡吃蕎麵粑,她在蕎子收割後,每年都要蒸些蕎麵粑跟她男人帶去,叫他開山鑿河時,莫偷懶,要多出力,老老實實鑿山造河。
大禹治水,為民造福,天神保佑,過三十年,烏江就鑿通了,烏江一帶的河水歸流,再沒有危害百性的生命和莊稼了,姓黃的那個人跟家裡帶信回來,他在臘月二十日就回家團圓過年,十九那天晚上,黃家媳婦殺雞燒膀忙了一夜。二十那天早晨,天還沒亮,她就去道師巖頂頂上去等她男人回家,天亮後,她看治水的人一群一群的回來,一直等到下午太陽都落山了,黃家媳婦腳都站軟了,頸子揚痛了,眼睛看綠了,快到天黑人都過完了都沒看見她男人路過,她去問一個老者,她的男人為什麼沒有回來,老者跟她說,她的男人走到車盤城門洞那個地方,聽說有條孽龍作怪,經常發水淹人們的莊稼和房屋,他就留下來了,跟當地的人去打通城門洞那座山,開條河溝,把洪水引到烏江去。黃家媳婦聽了,心頭雖說想念男人,想到他是為民辦好事,只好就回家啦。
三年過後,姓黃那人又帶信回家,說他開溝打洞的工程馬上就要完成了,臘月二十六那天一定要回家。黃家媳婦在臘月二十五那天晚上忙了一夜,第二天五更過後,又到道師巖上等她男人回來,眼望城門洞從天亮等到快要天黑了,都沒有看到大路上有她男人的影子。又等了一陣,才看到一個人慌忙火氣的跑過來喊她,跟她說,她男人在前天打通城門洞時,遭孽龍放出來的大水淹死了。
黃家那個媳婦成婚3個月,辛辛苦苦等了33年,人等老了,頭髮都白了,誰知等到的是這麼一個下場。她多想男人回家和全家人團圓,她傷傷心心哭了起來,她不忍心回去,就在那兒望到城門洞。後來,就變成了一個石頭人,永遠留在道師巖上,世世代代相傳至今。
望夫石的來歷
4樓:匿名使用者
望夫石,首推塗山望夫石,「大禹治水,三過家門而不入」的故事在中國可謂是婦孺皆知,不過,如果不是仔細考量,很少有人會想到這個故事的發生地不是黃河故地,而是在淮河岸邊。塗山便是這個故事4000多年來的見證者。
5樓:陽光的米米
望夫石:據南朝宋人劉義慶的《幽明錄》記載:武昌陽新縣北山上有望夫石,其形狀像人立。相傳過去有個貞婦,其.丈夫遠去從軍,她攜弱子餞行於武昌北山,「立望夫而化為立石」,望夫石因此而得名
6樓:漂亮娓娓
望夫石是個廣泛流傳的民間故事,婦人站于山石之上,向遠方眺望,盼望其夫歸來,日久年深,化作石頭仍保持著遙望的姿勢。它生動而形象地表現了妻子對從役在外的丈夫那種堅貞不渝的愛情;也反映了古時兵役給人民帶來的苦難。
7樓:映弓
相傳在4000多年前,我國黃河流域連續發生特大洪水。黃河改道南流,奪取了淮河中下游河道,黃河奪淮入海使得整個民族陷入空前深重的災難當中。這時候,堯主持召開部落聯盟會議,研究水患問題。
人們一致推薦有治水傳統的夏族首領鯀也就是禹的父親主持治水。鯀採用「堙障」的辦法,修築堤壩圍堵洪水。但是洪水如此凶猛,所修築的堤壩頻繁地被大水沖垮。
鯀因為治水不利而被處死。 禹繼承父志,決心**水患,造福黎民,為了找到治水的良方,他不辭千里跋涉,從黃河流域來到了淮河邊上的塗山。最終禹憑藉一片堅貞,從塗山氏國酋長蒙那裡得到祕藏的《水經圖》,同時贏得了蒙之愛女的芳心。
蒙之愛女也就是司馬遷在《史記·夏本 望夫石
紀》中所記載的「夏后帝啟,禹之子。其母塗山氏之女也。」 禹娶了塗山氏女,婚後不久便離家治水去了,一別十三年不回家園。
禹採用疏導的方法治水,他開渠排水、疏通河道,把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河,禹劈開荊、塗二山,從此這兩座山便夾淮河而對立了。而此時他的妻子塗山氏也生下了兒子啟,嬰兒正在哇哇地哭,禹從門外經過,聽見哭聲,也狠下心沒進去探望。
「三過家門而不入」的千古佳話就此流傳。 塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺,但望穿秋水,也不見禹的歸來。她朝思暮想,最終精誠所至,化作一塊望夫石,端坐在塗山的東端,後人把它叫做啟母石。
而塗山氏女這一望,就望了4000多年。
《初學記》卷五引南朝宋劉義慶《幽明錄》:"武昌北山有望夫石,狀若人立。古傳雲:
昔有貞婦,其夫從役,遠赴國難,攜弱子餞送北山,立望夫而化為立石。"遼寧省興城市西南望夫山之望夫石,則傳為孟姜女望夫所化。其它如寧夏回族自治區隆德縣西南、江西省分宜縣昌山峽水中、貴州省貴陽市北谷頂埧、廣東省清遠市均有望夫石。
參閱《嘉慶一統志.錦州府》又《平涼府》、《袁州府》、《貴陽府》及清屈大均《廣東新語.望夫石》。
曹丕《列異傳》也記載望夫石的傳說。原文:武昌新縣北山上有望夫石,狀若人立者。傳雲:昔有貞婦,其夫從役,遠赴國難;婦攜幼子餞送此山,立望而形化為石。
版本一 望夫石矗立在香港沙田西南面的小丘之上。這塊大石約有十五米高,外形仿似一個揹著小孩的婦人。有關望夫石的悲慘故事可謂家傳戶曉,對沙田的居民來說更是耳熟能詳。
傳說在沙田,一個貧苦的農村家庭,妻子產下女嬰後就病逝,遺下女嬰,鄰居的妻子亦產下麟兒,她憐憫那孤女,為她哺乳。兩位孩子自幼青梅竹馬,相處融洽。不久女孩的父親亦逝世,孤女成為鄰居的「童養媳」,長大後,跟男孩結婚,並育有一對兒子。
有一年發生天旱,農作物失收,丈夫為求生計,被迫舍下妻兒與同鄉出洋謀生,誰知一去不回就音訊全無。婦人只好每天手抱幼子揹著長子,攀登高山,遙望遠洋,冀盼丈夫歸來,日日如是,風雨不改。有一天,母子三人如常登山時,突遇狂風暴雨,雷電交加,母子三人突然在天崩地裂中消失於世上,但他們站立的位置卻出現一塊巨大的石巖,形似失蹤母子三人。
傳說是其深情感動蒼天,把他們化成石巖,永守山峰。 版本二 傳說孟姜女千里尋夫終於來到了長城腳下。可到時天色已晚,城門四閉,無法過關。
孟姜女孩子非常著急,夜不能寐,便登上鳳凰山,立在一塊大石上向遠處的長城眺望,但夜色茫茫,**看得見呢,她焦急異常,便函在這大石上來回走動,急盼著天快點亮,好早日過關與夫團聚。不想一夜之間,足跡竟深深的印在了石頭上,於是後人便把這塊大石稱作望夫石。 孟姜女廟後殿之後,有大石一塊,上面有幾個石窩窩,傳說是孟姜女登石望夫留下的腳印。
石上還刻有三個大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書。凡到此的遊覽者一般都要在望夫石旁留個影,以寄託自己的美好的願望。好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。
版本三 桂林地區山石怪異,各具特點,也有一處「望夫石」。 在桂林灕江邊九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽,沿峽你能看到「群龍戲水」、「青蛙過江」等奇觀,接著,就進入了鬥米灘。在鬥米灘,你能欣賞到望夫石。
關於望夫山有多種傳說,其中一種是:相傳,曾有一對年輕夫婦帶著剛出生的孩子撐船路經此地時,船不幸擱淺。眼看口糧只剩下最後一斗米,丈夫於是爬上山頂四處瞭望,以便發現救援的船隻。
一直守在那裡,始終未能等到,心一急便化做一塊石頭。妻子見丈夫久去不回,便揹著孩子上山尋找,剛走到山腰,望見丈夫已變成石人,頓時傷心欲絕,一同化做石頭。清代詩人李秉禮曾賦詩:
江頭望夫處,化石宛成形。兩洗髻鬟溼,煙橫黛眉青。 離魂悲壯宇,積恨感湘靈。
何事遠遊客,征帆去不停。 還有一種說法是:以前,有一對撐船為生的夫妻,正值數九寒冬,他倆逆水行船,倍受辛勞。
傍晚,夫妻倆泊船江邊,遇到一個老婦人,拖兒帶女的來向他們討米。夫妻倆 見她們實在可憐,就把僅有的一斗米送給了老婦人。 夫妻倆斷糧後,只盼上下游有船往來接濟。
可那時偏偏沒有往來船隻。正是 屋漏更遭連夜雨。於是,丈夫便天天爬上山去了望船隻。
有一天,妻子見丈夫久不下山,就上山去找,結果 發現丈夫已被大雪凍僵,餓死在山上。妻子一急,也死在丈夫身邊。 人們為了紀念這一對好心腸的夫婦,就把他們泊船的地方稱作「鬥米灘」。
後來夫妻倆化為石頭,人們便稱 丈夫為「仙人石」,妻子為「望夫石」。 版本四 在很久以前,有一個人多才多藝,為人善良,他和一位姑娘成了親,不就後生了一個孩子。丈夫為了維持生計,出海打魚,出海前對妻子說:
「我這次回來一定要帶著滿船的珠寶!」可是一走就是半年,音信全無。妻子天天望眼欲穿,望著大海,每當看見有珠寶的船都會高興的叫起來,可是每次都不是丈夫的船,一天又一天……妻子天天望著大海盼著丈夫快快回家…… 有一天,一位老漁民在海邊打漁突然發現海邊多了一塊石頭,走近一看很像那位妻子,原來,妻子天天望著大海,化成了石頭--「望夫石」
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