1樓：加爾基
描繪了這樣的景色：大自然把神奇秀麗的景色都匯聚於泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。
出自唐代詩人杜甫的《望嶽》。
原文如下：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文如下：
東嶽泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。
神奇自然，會聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。
層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰，俯瞰群山豪情滿懷。
2樓：又雙叒叕的老司機
《望嶽》賞析
這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情讚美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句寫泰山雄峻磅礴；五六句寫仔細遠望，見群峰雲生，彷彿有歸鳥入谷。七八句想象將來登山所見景象，同時抒發自己的抱負。
首句「岱宗夫如何？」寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚歎仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。
「夫如何」，就是「到底怎麼樣呢？」「夫」字在古文中通常是用於句首的語氣助詞，這裡把它融入詩句中，是個新創，很別緻。這個「夫」字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂「傳神寫照，正在阿堵中」。
可謂匠心獨具。
接下來「齊魯青未了」，它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山嶽時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望嶽樓》特別提出這句詩，並認為無人能繼。
「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句是描寫泰山的近景。一個「鍾」字把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」（山南水北為「陽」，山北水南為陰），由於山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。
這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個「割」字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這裡詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種「語不驚人死不休」的創作風格，也在此得到顯現。
「蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之盪漾。「決眥」二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，為了看夠，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。
這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。「歸鳥」是投林還巢的鳥，說明已是薄暮時分作者還未曾離去。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的讚美之情。
最後「會當凌絕頂，一覽眾山小」兩句，寫詩人並不滿足看嶽而是想登上山頂一攬盛景的心情。此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。
如果把「會當」解作「應當」，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。
這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
全詩以詩題中的「望」字統攝全篇，句句寫望嶽，但通篇並無一個「望」字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇佈局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄託雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以後出之作難以企及。
3樓：匿名使用者
翻譯：大自然把神奇秀麗的景色都匯聚於泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。
理解：寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」（山南水北為「陽」，山北水南為陰），由於山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。
泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象，這裡詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量
詩句出自《望嶽》是唐代詩人杜甫的作品。通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情讚美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。
4樓：浣熊吃餅乾啦
造化鍾神秀:
天地造化特別鍾愛於大自然神奇秀麗的景色。
一個"鍾"字把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山
陰陽割昏曉：
泰山的日出神奇壯觀，像一條線把天地從昏暗中割開，一陰一陽，昏曉分明。
只有泰山日出才配得上「造化鍾神秀」的神奇壯觀，才配得上《望嶽》的望字。說山南山北的有點搞笑。
5樓：匿名使用者
大自然凝聚成神奇秀麗的景色,山的南北兩面,一面明亮一面昏暗,截然不同.
6樓：從容人生
大吊車的媽媽了嗎老婆老婆啊！你給我說的啊！我給她說了嗎老婆
7樓：常從筠
根據文章理解，要自己多動腦。
造化鍾神秀 陰陽割昏曉所描寫的地方
8樓：快來把門關上
自然似乎對泰山情有獨鍾，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。「鍾」，聚集或集中之意。
「陰陽」，山北背日為陰，山南向日為陽。「割」字用在這裡，恰當地描繪了泰山的高峻奇險。清代仇兆鰲《杜詩詳註》說：
「岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言嶽之高遠，拔地而起，神秀之所特鍾，矗天而峙，昏曉於此判割，二語奇峭。」這兩句詩已經體現出杜甫造語煉字精雕細刻、語不驚人誓不休的特點。
9樓：半夢半醒之醉
這句詩出自《望嶽》，作者是杜甫，描寫的是泰山的景色。
原詩：岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鍾神秀， 陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲， 決眥入歸鳥。
會當凌絕頂， 一覽眾山小。
造化鍾神秀陰陽割昏曉兩句詩表現了泰山怎樣的特點
10樓：青妍知識屋
1、「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」表現了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日高大巍峨的形象特點。
2、原文
望嶽杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
3、譯文
巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。
層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
4、作品簡析
《望嶽》是唐代詩人杜甫創作的五言古詩。這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情讚美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。
11樓：官燁
「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的註腳。「鍾」字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」，由於山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。
「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」是什麼意思
全詩原文 岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。釋義 1 造化 天地萬物的主宰者，這裡指大自然2 鍾 聚集 3 神秀 指泰山 神奇秀麗 的景色 4 陰陽 陰指山之北，水之南 陽指山之南，水之北。這裡指泰山南北5 割 誇張。此句是說泰山很高，在...