1樓:匿名使用者
晉朝太元年間,有個武陵人,靠捕魚為生。一次他沿溪划船而上,忘記了路程遠近,忽然碰上一片桃花林,夾著山溪兩岸,綿延幾百步,當中沒有一棵雜樹,芳香的青草鮮嫩美麗,初開的花朵盛密繁多。漁人很詫異。
他再向前劃去,想走盡那片桃林。
桃林盡處,正是溪水的源頭,於是看到一座山崖。那山崖下面有個小洞,隱隱約約像有亮光。漁人離船上岸,從洞口摸進去。
洞口起初極狹窄,僅能容一人行走。走了幾十步,豁然開朗。只見那地面平坦寬廣,房屋分明整齊;有肥沃的天地,幽美的池塘,桑樹竹林之類。
田間小路交錯相同,雞鳴狗吠此起彼伏。裡面人們來來往往、耕種勞作,男女穿著和桃花源外面的人一樣。老人和孩子也都十分悠閒,自得其樂。
村民看到漁人,覺得十分意外,問他從**來。漁人都一一作答。村民們邀請漁人到家裡去。
擺酒殺雞做飯招待他。村民們聽說來了這樣一個客人,都趕來打探訊息。他們自己說祖先是為了躲避先秦時的戰亂,率領妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方,沒有再出去。
他們問漁人當今是什麼時代,竟然不知道有漢朝,更不用說魏晉兩朝了。漁人把自己的見聞詳細具體地講述給他們聽。村民們聽了,個個都驚歎惋惜。
其餘的人又各自邀請漁人到自己家中做客,拿出酒和飯菜招待他。漁人在桃花源逗留了幾天之後,才辭別離開。臨別時村民囑咐他說:
「這裡不值得對外面的人說。」
漁人離開之後,找到了他的船,沿著原先的路回去,一處處做標記。到了武陵郡城,去拜見太守,稟告了自己的經歷。太守立即派人跟他一同前往,尋找之前做的標記,最終竟然迷失了方向。
南陽的劉子驥,是一位清高的隱士,聽說這個訊息,很高興地前去尋找,沒有找到,不久後因病離世。此後就再也沒有去尋覓桃花源的人了。
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2樓:匿名使用者
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3樓:匿名使用者
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改寫《桃花源記》要記敘文形式
4樓:匿名使用者
東晉太元年間,武陵郡有個人,以打魚為生。有一天,他沿著溪水划船,忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林,緊靠著兩岸生長有幾百步。
其中沒有其他樹,花草鮮嫩美麗,落花紛紛。漁人感到很驚奇。繼續往前走,想走到林子的盡頭。
林子的盡頭是溪流的源頭,於是出現了一座小山,山上有一個小洞口,隱隱約約好像有點亮。漁人於是離開船,從洞口進去。起初很狹窄,僅容一個人通過。
又走了幾十步,突然變得開闊明亮。這裡土地平坦寬闊,房屋整整齊齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通,雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。
在那裡人們來來往往耕種勞作,男女的穿著打扮,完全都像桃花源外的世人,老人和小孩,都安閒快樂。
桃花源裡的人見到漁人,大吃一驚,問漁人從**來。漁人詳細地回答了他的問題,有人便邀請漁人到自己家裡去,擺酒殺雞做飯來款待他。村中的人聽說有這樣一個人,都來打聽訊息。
他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂,帶領著自己的妻子兒女及鄉鄰們來到這與世隔絕的地方,不再出去了,於是就與外面的人斷絕了來往。
桃花源裡的人問現在是什麼朝代,竟然不知道有漢朝,更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們,村中的人都感嘆惋惜。其餘的人又各自把漁人請到自己的家中,都拿出酒食來款待他。
漁人逗留了幾天以後,告辭離開了。這裡的人對漁人說:「這裡的情況不值得對外邊的人說啊!
」漁人離開桃花源以後,找到了他的船,順著從前的路回去,處處都做了標記。到了郡城,拜見了太守,說了自己的這番經歷。太守立即派人跟隨他前往,尋找以前做的標記,竟然迷了路,再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥,是志向高潔的隱士,聽說了這件事,高興地計劃前往。沒有實現,不久就病死了。此後就再也沒有人訪求桃花源了。
5樓:瑾x瑾
晉朝太元年間,一個武陵人把捕魚作為職業。(有一天)他順著小溪划船,忘記了路程的遙遠。忽然遇到(一片)桃花林,夾在溪水兩岸達到幾百步,中間沒有別的樹。
花草鮮豔美麗,墜落的花瓣交錯雜亂。漁人對此感到非常詫異。又向前划行,想要走到桃花林的盡頭。
桃花林在溪水發源的地方就到頭了,於是看到一座山。山上有個小洞口,隱隱約約好像有光亮。(漁人)離開小船,從洞口進入。
開始非常狹窄,僅僅能一個人通過。又向前走了幾十步,眼前一下子開闊敞亮起來。(呈現在眼前的是)(這裡)平坦的土地,整整齊齊的房屋,有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林這類的景物。
田間小路交錯相通,(村落間)互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音。在其中人們來來往往耕種勞作,男女的穿戴,全都和桃花源外面的人不一樣。老人和小孩,都非常快樂的樣子。
( 桃花源裡面的人)見了漁人,竟然非常吃驚,問(漁人)從**來,(漁人)都詳盡地回答了。他們就邀請(漁人)到自己家裡去,擺酒殺雞做飯來款待他。村裡的人聽說有這樣一個人,都來詢問打聽訊息,他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時的戰亂,帶領妻子和兒女及鄉人來到這與世隔絕的地方,不再從這裡出去,於是就與外面的人隔離不通音信。
他們問現在是什麼朝代,(桃源裡的人)竟然不知道漢朝,更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的事一一詳細地告訴了他們,(他們聽了)都感嘆、驚訝。其餘的人都各自邀請(漁人)到自己家中,都拿出酒和食物來(款待他)。
漁人停留了幾天,就告別離開了。桃花源裡的人對他說:「(這裡的事)不值得對外面的人說。
」 他出桃花源後,找到他的船,就沿著之前的路(回去),(一路上)到處做標記。到了郡城下(武陵郡城),拜訪了太守,說了在桃花源的奇遇。太守立即派人跟隨他前往,尋找先前所做的標記,最終還是迷失了方向,再也沒找到(通往桃花源)路。
南陽的劉子驥,是一個品德高尚的名士。聽說了這件事,高興地計劃要去(探訪)。沒有結果,不久就病死了。
此後就(再也)沒有探訪(桃花源)的人了。
6樓:念念文殊
懸賞分tai低了,你當我們吃的空啊
改寫桃花源記 記敘文 5
7樓:匿名使用者
《桃花源記》
陶淵明(南北朝)
武陵人,捕魚為業,緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之;復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。
其中往來種作,男女衣著,悉如外人;黃髮垂髫,並怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來,具答之,便要還家,設灑殺雞作食,村中聞有此人,鹹來問訊。自雲先世避秦時亂,率妻子邑人,來此絕境,不復出焉;遂與外人間隔。
問今是何世,乃不知有漢,無論魏、晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。餘人各復延至其家,皆出灑食。
停數日辭去,此中人語云:「不足為外人道也!」既出,得其船,便扶向路,處處志之。
及郡下,詣太守說此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷不復得路南陽劉子驥,高士也,聞之,欣然規往,未果,尋病終。後遂無問津者。
《桃花源記》譯文
東晉太元年間,有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水划船走,忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林,桃樹夾著溪流兩岸,長達幾百走,中間沒有別的樹,地上香草鮮豔美麗,墜落的花瓣繁多交雜。
漁人很驚異這種美景。再往前走,想走完那片桃林。
桃林在溪水發源的地方就沒有了,緊接著就看見一座山,山上有個小洞口,裡面好像有光亮。漁人就丟下小船,從洞口進去。開始洞口很窄,僅容一個人通過。
又走了幾十走,突然變得開闊敞亮了。這裡土地平坦開闊,房屋整整齊齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通,村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。
那裡面的人們來來往往耕田勞作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閒愉快,自得其樂。
桃源中人看見漁人,於是很驚奇,問漁人從**來。(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家裡去,擺酒殺雞做飯菜。
村子裡的人聽說有這樣一個人,都來打聽訊息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂,帶領妻子兒女和同鄉人來到這寫出人世隔絕的地方,沒有再從這裡出去過,於是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什麼朝代,竟不知道有過漢朝,更不必說魏晉。
這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況,那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中,都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天,告辭離去。
這裡的人告訴他說:"這裡的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。"
漁人出來後,找到了他的船,就沿著舊路回去,一路上處處作了標記。回到郡裡,去拜見太守,報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去,尋找先前做的標記,竟迷失了方向,沒有再找到原來的路。
南陽劉子驥,是個高尚的名士,聽到這件事,高高興興地計劃前往。沒有實現,不久病死了。後來就沒有探訪的人了。
桃花源記的由來
本文的作者是我國偉大的詩人陶淵明,他生活在政治黑暗、兵連禍結的東晉末年,對現實極為不滿。為了表達自己的社會理想,他寫了《桃花源詩《並序》。序中,他描繪了桃源的自然景象和社會風尚,記敘了桃花源詩的來歷,情節引人入勝,語言簡練,質樸自然,讀來琅琅上口,後人把它看作獨立的文章。
這就是《桃花源記》。
晉太元中,武陵人,捕魚為業,緣溪行,忘路之遠近,忽逢桃花林。夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。
復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山。山有小口,彷佛若有光。
便舍船,從口入。
初極狹,才通人;復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。
其中往來種作,男女衣著,悉如外人;黃髮垂髫,並怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來,具答之。便要還家,設酒殺雞作食。
村中聞有此人,鹹來問訊。自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉;遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。
此人一一為具言所聞,皆嘆惋。餘人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。
此中人語云:「不足為外人道也。」
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷不復得路。
南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終。後遂無問津者。
【分析】
陶淵明(365-427),晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛,字元亮,私諡靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。
陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地,像一座里程碑標誌著古樸的歌詩所能達到的高度。陶淵明又是一位創新的先鋒。他成功地將「自然」提升為一種美的至境;將玄言詩註疏老莊所表達的玄理,改為日常生活中的哲理;使詩歌與日常生活相結合,並開創了田園詩這種新的題材。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處,描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是,陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處:在那裡生活著的其實是普普通通的人,一群避難的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧靜、幸福,都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話,描繪的是長生和財寶,桃花源裡既沒有長生也沒有財寶,只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁,寫《桃花源記》時已經不限於個人,而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。
雖然桃花源只是空想,但能提出這個空想是十分可貴的。
桃花源記詩,桃花源記詩詞
晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,彷彿若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,...
桃花源記讓作者嚮往什麼,桃花源記中桃花源讓作者嚮往的是什麼
桃花源1.環境優美 2.物產豐饒 3.人人平等,沒有剝削壓迫.4.人民安居樂業,沒有戰亂.桃花源記中桃花源讓作者嚮往的是什麼 一個沒有階級,沒有剝削,自食其力,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂的社會 沒有剝削,沒有壓迫,沒有戰亂的和平生活,以及作者對桃花源的嚮往 與世無爭的生活,寧靜的內心。安定平穩...
桃花源記原文,桃花源記原文及翻譯
如此美文,人人愛之,我亦然!遙想古人會於蘭亭,抒懷暢飲 又有會於滕王之閣,作詩詠賦,此為高尚士也。我輩同道者,若亦能會於一處,共抒心懷,實是幸事。然今人皆以利字當先,悲哉!桃花源記 是東晉文人陶淵明的代表作之一,約作於永初二年 421 即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃...