1樓：凹凸小田螺
1、「黽蛙鳴無謂 閣閣只亂入 」出自韓愈的《雜詩四首》。
2、全文如下
朝蠅不須驅，暮蚊不可拍。蠅蚊滿八區，可盡與相格。
得時能幾時，與汝恣啖咋。涼風九月到，掃不見蹤跡。
鵲鳴聲楂楂，烏噪聲護護。爭鬥庭宇間，持身博彈射。
黃鵠能忍飢，兩翅久不擘。蒼蒼雲海路，歲晚將無獲。
截橑為欂櫨，斫楹以為椽。束蒿以代之，小大不相權。
雖無風雨災，得不覆且顛。解轡棄騏驥，蹇驢鞭使前。
崑崙高萬里，歲盡道苦邅。停車臥輪下，絕意於神仙。
雀鳴朝營食，鳩鳴暮覓群。獨有知時鶴，雖鳴不緣身。
喑蟬終不鳴，有抱不列陳。蛙黽鳴無謂，閤閤只亂人。
3、作者簡介
韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號「文」，又稱韓文公。
2樓：禾懌
青蛙無意義地呱呱不休，擾人心神，表達了內心的失意與煩躁。
3樓：滄海半杯
出自：【雜詩四首】韓愈
全詩：朝蠅不須驅，暮蚊不可拍。蠅蚊滿八區，可盡與相格。
得時能幾時，與汝恣啖咋。涼風九月到，掃不見蹤跡。
鵲鳴聲楂楂，烏噪聲護護。爭鬥庭宇間，持身博彈射。
黃鵠能忍飢，兩翅久不擘。蒼蒼雲海路，歲晚將無獲。
截橑為欂櫨，斫楹以為椽。束蒿以代之，小大不相權。
雖無風雨災，得不覆且顛。解轡棄騏驥，蹇驢鞭使前。
崑崙高萬里，歲盡道苦邅。停車臥輪下，絕意於神仙。
雀鳴朝營食，鳩鳴暮覓群。獨有知時鶴，雖鳴不緣身。
喑蟬終不鳴，有抱不列陳。蛙黽鳴無謂，閣閣只亂人。
4樓：匿名使用者
【雜詩四首】韓愈
朝蠅不須驅，暮蚊不可拍。蠅蚊滿八區，可盡與相格。
得時能幾時，與汝恣啖咋。涼風九月到，掃不見蹤跡。
鵲鳴聲楂楂，烏噪聲護護。爭鬥庭宇間，持身博彈射。
黃鵠能忍飢，兩翅久不擘。蒼蒼雲海路，歲晚將無獲。
截橑為欂櫨，斫楹以為椽。束蒿以代之，小大不相權。
雖無風雨災，得不覆且顛。解轡棄騏驥，蹇驢鞭使前。
崑崙高萬里，歲盡道苦邅。停車臥輪下，絕意於神仙。
雀鳴朝營食，鳩鳴暮覓群。獨有知時鶴，雖鳴不緣身。
喑蟬終不鳴，有抱不列陳。蛙黽鳴無謂，合合只亂
談談學習文學、歷史、哲學與提高人文素養的認識
5樓：微笑間采薇
理解「人文素養」，遵循字面內涵表述組合意義就是最實際、最便利的途徑。「人文」，在這裡當為確定的「人文科學」（如政治學、經濟學、歷史、哲學、文學、法學等）；而「素養」肯定是由「能力要素」和「精神要素」組合而成的。我看所謂的「人文素養」，即「人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現出來的以人為物件、以人為中心的精神――人的內在品質」。
學習文學，可以培養大學生人文能力，擴寬研究問題的視野，採用多種角度看待問題。可以參考周作人先生的書籍。陳寅恪先生的"獨立之思想，自由之人格」。
學習歷史，讀史明智，不過確實可以看到另類的歷史，大家眼中的歷史和你通過各方所知道的歷史是不同的。 彙集和綜合了中外歷史、文化、哲學、宗教、文學、藝術、倫理、心理學等多門現代人文知識，幫助人們走進人文殿堂。通過本教材的學習，瞭解和掌握中外優秀的文化知識，並把知識內化為人文精神，培養高尚的道德情操，樹立正確的人生觀、價值觀，為學好其他課程及人們的終身發展奠定堅實的基礎。
6樓：嗖嗖的
潛移默化的 潤物細無聲的
如何給孩子文學，科學和人文的閱讀
7樓：匿名使用者
兒童文學與小學語文教學有著天然的血緣關係，有相同的服務物件——學生和兒童，相似的功能——語言學習和人文教育，因此兒童文學在小學語文教學中的重要性是不言而喻的，符合語文教學工具性與人文性統一的要求。小學語文教師必須具備一定的兒童文學素養和對兒童文學的鑑賞力、判斷力，具有兒童文學作品的感悟能力和審美鑑賞能力，才能帶領孩子閱讀、欣賞兒童文學。
兒童文學是指根據兒童的需要，專為兒童創作或改編，適合他們閱讀的文學作品[1]。兒童對文學的需要是一種天性。兒童文學是發自兒童性靈的文學，藉由閱讀他們，教學他們，我們可以貼近孩子，走向兒童的心靈世界，兒童文學伴隨著很多孩子長大。
從聽父母講故事開始，兒童會在不同的年齡階段主動的接近不同的文學作品。
人文的英語是什麼
8樓：默默她狠傷
human culture就是指人文，就是一種蘊藏於內心的素養。
常見短語：good human culture意思是能做到關心人，愛護人，尊重人，處處為人著想。也就是善良的發自內心的價值觀。其中人文，是一個動態的概念。例句如下：
1、olympic is a kind of heritage belonging to human culture.奧林匹克運動是一種人類文明的共同遺產。
2、science has brought about great advances in human civilization.科學給人類文明帶來了巨大的進步。
9樓：企業內訓師
人文的英語是humanity hju:ˈmæniti
10樓：匿名使用者
humanity 人文
11樓：豬pq豬
人文的英語是 the humanities
12樓：酸檸檬嘿
文學是一種語言藝術形式。
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。
作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。
最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。
一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。
中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」邢炳疏：
「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：
「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。
「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。
（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的**分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。
如何理解文學理論的人文性？
13樓：思想的主角
文學理論的人文性，總的來說有以下幾個方面:從人的角度出發來看，文學理論都是由人產生的，社會中生活所發生的一切事情都需要人來主宰，一切的活動都是圍繞人來產生的，沒有人就不會產生各種問題；其次從文學角度方面來看，任何一種活動，都有值得學習的東西，任何的文學作品都有值得推敲和維護的文學常識，或是生活習慣，需要我們延續或是傳承！
人文和文學有什麼區別？
14樓：匿名使用者
人文和文學的最大區別，在於人文是泛指人類社會的各種文化現象，而文學只是人文學科中的分類之一。
人文是一個動態的概念，是指人類文化中的先進的，科學的，優秀的，健康的部分。而且，其核心是指先進的價值觀，其主要內容則是指先進的規範， 概念上講，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是重視人，尊重人，關心人、愛護人。
簡而言之，人文，即重視人的文化。而文學則是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感再現一定時期和一定地域的社會生活。
15樓：匿名使用者
人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是：重視人，尊重人，關心人，愛護人。
簡而言之，人文，即重視人的文化。
人文，是一個動態的概念。《辭海》中這樣寫道：「人文指人類社會的各種文化現象」。
我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規範，包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化的主要內容。
人文是指人類文化中的先進的、科學的、優秀的、健康的部分。
廣義講，泛指文化；狹義講，專指哲學，特別是美學範疇。
人文分類：文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律（俗稱規矩）。
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。