1樓：龍哥
孫悟空幹了七年雜役，菩提老祖才肯教孫悟空本領，是想磨鍊他的耐心
2樓：
因為這七年菩提老祖也在關注孫悟空的品性
3樓：
七年雜役不是白乾的如果沒有這七年菩提也是不會教他這些本領的
4樓：
因為孫悟空本身就和其它的猴子不一樣，也是菩提老祖喜歡孫悟空
5樓：廷廷
那是讓孫悟空磨鍊耐性，並且還在觀察他有沒有習武的天賦
6樓：
學習本領不僅要有悟性還要有耐性，另外菩提老祖還要古茶孫悟空的品行，所以才讓他幹了七年雜役
7樓：可靠的櫻桃小碗
因為孫悟空天性頑劣沒什麼耐性，所以菩提老祖要鍛鍊他。
8樓：
因為學習本領要有耐性更要有心思，所以孫悟空很想成為神仙
9樓：
其實這是在考驗考驗孫悟空的呢，看看他有沒有耐性
菩提和宗教信仰有什麼關係麼？
10樓：駕馭我心
作為中國人，我相信中國上古的神話：舉頭三尺有神靈。
我認為，宗教的本義就
內是：祖宗的教養。容
社稷就是中國古代偉大的信仰發明，上古國人通過社稷溝通天地神靈，祭祀日月星辰。
在社稷的方丈之地，求索天地之道，憶苦思甜，歌頌天地聖德，思念祖輩功業。。。。。。
此所謂神思舟遊天宇，身心見證縣郡日常。
舟若在河之州，水即碧空虛靈之天。
神州大地者，若天河之州也!
以**之國土為神舟，國土四維之地稱之為「神州」。
社稷由來，源於豐臺巫祝，其主要功能就是：
一、溝通神靈
二、豐收喜慶
三、歌頌功德
四、刑罰懲戒
正所謂神話：方丈之地萬壽無疆，宇外神通唯德是從。
人道亦然：民義仁慈達至真，道聖大仙神無主，即佛菩薩見有緣，解系扶桑思嫦娥。
菩提的宗教淵源
菩提樹在印度宗教中佔有怎樣的地位？
11樓：漫閱科技
在植物中，菩提樹佔據了極為重要的地位。菩提樹成為印度宗教信仰中最聖潔的象徵，在菩提樹下組織祭祀活動幾乎成為印度宗教活動的慣例。
菩提子專門是佛教用的?其他宗教的帶是不是不好?
12樓：匿名使用者
菩提現在更多的是文玩的意義，雖然說起始於佛教的念珠，看你自己怎麼看，你願意當宗教的東西，那就是宗教的，你當文玩，那就是文玩，無禁忌。
形容宗教的詩句
13樓：匿名使用者
菩提偈菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清淨，何處有塵埃！
心是菩提樹，身為明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！
我的問題是關於宗教，請大師祥批，甲子乙丑日是哪個菩薩下界傳度？？？？
14樓：匿名使用者
阿彌陀佛.........
這個與佛教無關，佛教不是迷信，不是算命，不是大神兒，佛教是智慧，是理智，是明瞭....。
如果把佛法看成命理，那就繆了，這是外道法，非是佛教。
何為菩薩？
「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：
菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。
意即求道求大覺之人、求道之大心人。
菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。
與聲聞、緣覺合稱三乘。又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。
亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。對於聲聞、緣覺二乘而言，若由其求菩提（覺智）之觀點視之，亦可稱為菩薩。
可知，菩薩非指某一人，一物，一事，而是指上求佛道，下化有情的所有有情，是指慈悲、智慧、大願、行願等等有這些德行的一切有情。
老人過馬路時，一支安穩的手保護老人，這就是菩薩。
醫院裡，人命危急，站在一線日夜忙碌的，就是菩薩。
.......................
菩薩處處示現，為何樓主不見，而非要找個天外飛仙，夢中空花，以為菩薩那？
菩薩何時離開過眾生？從未離開過，又何來的何時下界之說那？
外道**電視真是害人不淺呀
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