1樓：匿名使用者
這句意思是，只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有危害。主要談學習和思考的關係，即經常複習，學思結合。
2樓：虎扯漢字
學而不思則罔，思而不學則殆，講的到底是什麼意思？學到什麼程度才算合格？思考到什麼程度才算真正的思考？
3樓：使命踐行者焦竣
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
（49）「學」與「思」，當下地糾纏一起不可分。「學」與「思」所隱含的前提。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
楊伯峻：孔子說：「只是讀書，卻不思考，就會受騙；只是空想，卻不讀書，就會缺乏信心。」
錢穆：先生說：「僅從外面學，不知用思想，終於迷惘了。僅知用思想，不向外面學，那又危殆了。」
李澤厚：孔子說：「學習而不思考，迷惘；思考而不學習，危險。」
詳解：這是比康德「感性無知性則盲，知性無感性則空」更徹底窮源的一章。「學」，聞「聖人之道」、見「聖人之道」、「對照」「聖人」、在現實社會中不斷地「校對」，這是以差異性為前提的；而「思」，《說文》有「思，容也」，「容」，離不開一定的正規化，例如一個篩子，對水來說就不是「容」的，還有所謂不可思議，相應的潛臺詞就是「可思」有一個潛在的標準，超過這標準的，就被當成不可思議了。
「思」的前提在於同一性，例如，能被歐氏幾何所「思」，那其潛臺詞就是物件運動的剛體性在所「思」的物件中具有同一性，因此才會有把所有邊長相等的正方形當成一樣的可能。如果沒有「同一性」，一切科學都是不可思的，例如物理，一個最簡單的同一性例子就是在狹義相對論裡，任何慣性系都被看成同一的，如果沒有這同一性的要求，狹義相對論根本無法。在哲學裡，就算是以重整形而上學為己任的海德格爾，其存在之「思」，也擺脫不了某種「同一性」的潛臺詞。
對於以差異性為前提的「學」與以同一性為前提的「思」，孔子的見解與德里達有相通的地方。德里達那裡，差異性與同一性糾纏在延異（延緩的蹤跡)之中，同時在場或缺席，在延異中不可能純粹地分解或確立差異性與同一性，也不可能由差異性與同一性構造或結構出延異，這與「合二為一」或「一分為二」的胡謅辯證法沒任何關係。「合二為一」或「一分為二」這類垃圾命題，只能是那些毫無哲學素養的野鴨店哲學家才可能當成寶來忽悠。
上面三家與通常的解釋，都不知道何謂「學」何謂「思」，更不知道「學」與「思」所隱含的前提。「學而不思則罔，思而不學則殆」是典型的互文，求所謂「學而不思」、「思而不學」，都只能迷惘、疲怠而無所得。「學」與「思」，當下地糾纏一起不可分。
任何的「學」，都以同一性的「思」為前提，這一點，連康德都很清楚，如果沒有「思」的某種前提性結構，「學」是不可能的；而任何的「思」，都以差異性的「學」為前提，這一點就不是康德所能知道的，德里達說「我呈現給自己，是在語言之後」，這就有點靠譜了。
白話直譯
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
孔子說：將差異性的「學」與同一性的「思」分開，都只能迷惘、疲怠而無所得。
孔子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."這句話的意思.
4樓：wyp駱遙
孔子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆"這句話的意思是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。
1、此內容出版孔子《論語·為政》，主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
2、孔子（公元前551年9月28日，即農曆八月廿七～ 公元前479年4月11日，即農曆二月十一），名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人。
5樓：匿名使用者
最直觀的翻譯：學習上如果不經思考就會迷茫容易忘記，思考了如果不繼續學習就會懈怠停止不前！
6樓：匿名使用者
指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。
7樓：吞食小筍
學而不思則罔，思而不學則殆。
【譯】學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
【注】語出《論語·為政》——子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆」。
罔，作矇蔽，欺騙解；
殆，書指危險。
朱子雲：不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。
程子云：博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。
【解】這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。
而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流於空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加危險。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。
孔子說：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」
子夏說：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」
這些都是強調學習與思考相結合的重要性。
西方的哲人康德說過「感性無知性則盲，知性無感性則空。與孔子的這句「學而不思則罔，思而不學則殆」可以說是驚人的一致。可見人類在知識的認知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。
8樓：匿名使用者
學而不思則罔，思而不學則殆。"意思是說，一個人的學習，如果只知死記硬背，而不加以思考、消化，那他就毫無收穫。
9樓：匿名使用者
孔子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."這句話的意思是：學習而不思考則會感到迷茫，空想而不學習則會有害。
10樓：李成赫
子曰：學而不思則罔思而不學則殆之指讀書不深刻讀了之後海還有迷惑
11樓：匿名使用者
學習中會，陷入迷茫不學習中，就可以腦洞大開
12樓：匿名使用者
【譯】 學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
13樓：風塵閃人
孔子說：將差異性的「學」與同一性的「思」分開，都只能迷惘、疲怠而無所得。
14樓：匿名使用者
死學卻不思考就會感到迷惑，空想而不學習就會感到疑惑。
15樓：匿名使用者
學習但是不思考就會感到迷惑思考但是不學習就會感到疑惑
16樓：匿名使用者
一味讀書而不思考，就會因為不能理解書本的意義，而不能合理有效利用書本知識，甚至會陷入迷茫，而如果一味空想而不去進行實實在在的學習和鑽研，則終究是沙上建塔一無所知。
17樓：匿名使用者
意思是:只學習卻不思考，就會讓你感到迷惑，只空想卻不學習，就會讓你感到疑惑。
18樓：匿名使用者
孔子說：只學習而不思考就會迷茫，只思考而不學習就會懈怠。
19樓：匿名使用者
學：學習，實踐；思：思考，推理，貫通；罔：
網，意限制；殆：怠，意停止。學而不思則罔：
只是學習或實踐而不總結與貫通，那麼思維會固封，形成教條經驗；思而不學則殆：只是思考而不去實踐或操作，那麼不會有進步和發展。
20樓：笑看風雲變
直譯：學習卻不思考，（得到的是）迷惘；思考卻不學習，（得到的是）疲憊。。前者得到「一堆散錢」，後者得到「串錢的繩子」
21樓：匿名使用者
孔子說:學習而不思考就會感到迷茫而無所適從，思考而不學習就會疑惑。
談談你對「學而不思則罔，思而不學則殆」的理解
22樓：熱詞替換
指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。『』
23樓：加油奮鬥再加油
這句話為孔子所提倡的一種讀書及學習方法。指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。
告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。
我們可以把這句話視為孔子所提倡的一種讀書方法。一味讀書而不思考，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，所謂盡信書不如無書，即指此意。而如果一味空想卻不去進行實實在在的學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。
學習與思考是相輔相成的，缺一不可，只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的真知。孔子在《論語·衛靈公》中還說過：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
」 子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」 這些都是強調學習與思考相結合的重要性。
西方的哲人康德也說「感性無知性則盲，知性無感性則空。」這與孔子的「學而不思則罔，思而不學則殆」可以說是驚人的一致。可見，人類在知識的學習和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性原則往往是一致的。
24樓：哈哈抹茶奶蓋
我的理解是：只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從,只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。
25樓：岄煜
只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的真知。
26樓：信書雁範月
學而不思則罔，就是學習再多的東西不思考，不理解、不消化，不能做到學以用。
思而不學則殆，就是光思考不學新東西，就會停止不前。
27樓：命運與夢
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
（49）「學」與「思」，當下地糾纏一起不可分。「學」與「思」所隱含的前提。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
楊伯峻：孔子說：「只是讀書，卻不思考，就會受騙；只是空想，卻不讀書，就會缺乏信心。」
錢穆：先生說：「僅從外面學，不知用思想，終於迷惘了。僅知用思想，不向外面學，那又危殆了。」
李澤厚：孔子說：「學習而不思考，迷惘；思考而不學習，危險。」
詳解：這是比康德「感性無知性則盲，知性無感性則空」更徹底窮源的一章。「學」，聞「聖人之道」、見「聖人之道」、「對照」「聖人」、在現實社會中不斷地「校對」，這是以差異性為前提的；而「思」，《說文》有「思，容也」，「容」，離不開一定的正規化，例如一個篩子，對水來說就不是「容」的，還有所謂不可思議，相應的潛臺詞就是「可思」有一個潛在的標準，超過這標準的，就被當成不可思議了。
「思」的前提在於同一性，例如，能被歐氏幾何所「思」，那其潛臺詞就是物件運動的剛體性在所「思」的物件中具有同一性，因此才會有把所有邊長相等的正方形當成一樣的可能。如果沒有「同一性」，一切科學都是不可思的，例如物理，一個最簡單的同一性例子就是在狹義相對論裡，任何慣性系都被看成同一的，如果沒有這同一性的要求，狹義相對論根本無法。在哲學裡，就算是以重整形而上學為己任的海德格爾，其存在之「思」，也擺脫不了某種「同一性」的潛臺詞。
對於以差異性為前提的「學」與以同一性為前提的「思」，孔子的見解與德里達有相通的地方。德里達那裡，差異性與同一性糾纏在延異（延緩的蹤跡)之中，同時在場或缺席，在延異中不可能純粹地分解或確立差異性與同一性，也不可能由差異性與同一性構造或結構出延異，這與「合二為一」或「一分為二」的胡謅辯證法沒任何關係。「合二為一」或「一分為二」這類垃圾命題，只能是那些毫無哲學素養的野鴨店哲學家才可能當成寶來忽悠。
上面三家與通常的解釋，都不知道何謂「學」何謂「思」，更不知道「學」與「思」所隱含的前提。「學而不思則罔，思而不學則殆」是典型的互文，求所謂「學而不思」、「思而不學」，都只能迷惘、疲怠而無所得。「學」與「思」，當下地糾纏一起不可分。
任何的「學」，都以同一性的「思」為前提，這一點，連康德都很清楚，如果沒有「思」的某種前提性結構，「學」是不可能的；而任何的「思」，都以差異性的「學」為前提，這一點就不是康德所能知道的，德里達說「我呈現給自己，是在語言之後」，這就有點靠譜了。
白話直譯
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
孔子說：將差異性的「學」與同一性的「思」分開，都只能迷惘、疲怠而無所得。
學而不思則罔,思而不學則殆的例子
1 學而不思則罔 學習一個知識，老師舉了例題給你，當你再次碰到了類似的題，如果只是照搬老師的思路而自己不去思考領會，那你終究會感到越來越難。學習了應該多思考學會舉一反三。2 思而不學則殆 學習一個知識，如果你只是一味的自己去看書完全靠自己去領會，那麼簡單的還好，遇到困難的如果你只是堅持自己思考，不去...
學而思則罔，思而不學則殆，學而思則罔，思而不學則殆
學而不思則罔，思而不學則殆 只讀書而不深入思考就會茫然無所知 只是空想而不讀書就會產生疑惑。學而 不 思則罔，思而不學則殆。既反對思而不學，也反對學而不思。什麼意思啊 是要人幫你解釋的嗎 孔子曰 學而不思則罔,思而不學則殆.這句話的意思.孔子曰 學而不思則罔,思而不學則殆 這句話的意思是一味讀書而不...
「思而不學則殆」是什麼意思，學而不思則罔 思而不學則殆的殆是什麼意思
學習而不知道思考，就會被知識表象所迷惑 只空想而不學習，就會疑惑變得危險。罔 迷惑，糊塗 殆 疑惑，危險有害。而，但是錶轉接。出處 論語 為政 子曰 學而不思則罔，思而不學則殆。思考了卻不學習是有壞處的。殆 有害 學而不思則罔，思而不學則殆。譯 學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽 思考而不學習，則...