1樓：匿名使用者
破琴」，把琴摔碎。「知音」，理解自己心意、有共同語言的人。這裡指伯牙把鍾子期當做他的知音。
「復」，再，重新。伯牙（悲痛欲絕），覺得世界上再也找不到（比鍾子期更瞭解他的）知音了，於是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
鍾子期死後，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地「破琴絕弦」，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動容。千百年來，「知音」典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚海外。
2樓：邵迎荷衛吉
鍾子期死後，伯牙認為世界上再也沒有他的知音了，於是，摔破了琴，挑斷了琴絃，終身不再彈琴。
3樓：扶睿敏香惜
俞伯牙認為世上再也沒有他的知音了,於是摔琴斷絃,一輩子再也不彈琴
4樓：尚秀榮菅汝
俞伯牙認為世上再也沒有能聽懂他琴聲的人了，於是將琴身摔破，琴絃扯斷，從此以後再也不彈琴了
5樓：今日份草莓
唯鍾子期能解其意，自從子期死後，伯牙認為再也沒有像他這種知音了，於是將弦拉斷、琴摔壞，並從此不再彈琴。
6樓：紫霞萍
伯牙認為世上再沒有知音了，於是摔破心愛的琴，永遠不在彈琴了
7樓：脛下逆鱗
伯牙善彈琴，唯鍾子期能解其意，自從子期死後，伯牙認為再也沒有像他這種知音了，於是將弦拉斷、琴摔壞，並從此不再彈琴。
8樓：匿名使用者
伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽琴，自從子期死後，伯牙認為再也沒有像他這種知音了，於是將弦拉斷、琴摔壞，並從此不再彈琴。
9樓：匿名使用者
《呂氏春秋·本味》版
凡賢人之德，有以知之也。伯牙①鼓②琴，鍾子期③聽之。方④鼓琴而志在太山⑤，鍾子期曰：
「善哉乎鼓琴！巍巍乎⑥若泰山。「少選⑦之間，而志在流水⑧，鍾子期又曰：
「善哉乎鼓琴！湯湯⑨（shāng）乎若流水。」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
非獨琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥不自⑩千里也。
①伯牙：春秋時楚國人，善彈琴，相傳《高山流水》
就是他的作品。
②鼓：彈奏。
③鍾子期：春秋時楚國人。
④方：正。
⑤志在太山：志向在登大山。太山即」大山「。
⑥巍巍乎：高大的樣子。
⑦少選：須臾，一會兒。
⑧志在流水：志向在隨流水常進不懈。
⑨湯湯（shāng shāng）：水大流急的樣子。
⑩自：跟隨。
譯文《呂氏春秋·本味》版：
大凡賢德之人的品德，是有辦法瞭解的。伯牙彈琴，鍾子期聽他彈奏。剛彈琴時表現出攀登大山的志向，鍾子期說：
「彈琴彈得真好啊！好像泰山一樣高大。」過了一會兒，琴聲表現出了隨流水常進不懈的志向，鍾子期再一次說：
「彈琴彈得真好啊！好像長江黃河一樣激盪。」鍾子期死後，伯牙摔破琴，拉斷絃，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的人了。
不是隻有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠一樣。
子期死，伯牙渭世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓.是什麼意思
10樓：匿名使用者
鍾子期去世後，俞伯牙認為世上再也沒有能聽懂他琴聲的人了，於是將琴身摔破，琴絃扯斷，從此以後再也不彈琴了。手打望採納
11樓：師紫桐
翻譯：鍾子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是把琴摔碎，到琴絃挑
斷，終身不再彈琴。
12樓：匿名使用者
子期死了，伯牙認為世間再無他的知音，於是摔琴斷絃，終身不在彈琴
13樓：慕駿俊
的時候來吃點東西啊用過沒過期的人生**者相信你自己的人生地不
14樓：萌寵世界
伯牙絕弦》原文——
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽琴．伯牙彈琴時，心裡想到要表現高山，鍾子期聽了，讚歎到：＂太好了，我彷彿看見了巍峨的泰山！＂伯牙心裡想要表達流水，鍾子期就說：
＂太好了，宛如奔騰不息的江河！＂不管伯牙心裡想表現什麼，鍾子期都能準確的道出他的心意．鍾子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴.
伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓的意思是什麼
15樓：醉意撩人殤
「伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓」的意思：伯牙認為世界上再也找不到知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：
「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河 ！
」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文：伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期說：「 好啊！簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」
心裡想到流水，鍾子期又說：「好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！」不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。
鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也找不到知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
16樓：匿名使用者
鍾子期死後，伯牙認為世界上再也沒有他的知音了，於是，摔破了琴，挑斷了琴絃，終身不再彈琴。
17樓：匿名使用者
伯牙說，這世上再也沒有（像子期一樣的）知音了，於是摔琴破弦，一生再也不彈琴了
18樓：進步鋪
鍾子期死後，伯牙覺得世上再也沒有知音了，於是就摔破了琴，剪斷了琴絃，，終身不再彈琴了
19樓：在八大公山拍手的黑鳶
因為知音難尋，伯牙已無知音，所以打破琴身，從今以後再不彈琴
20樓：範慶蘭
鍾子期死後,伯牙悲痛欲覺認為世界上再也找不到比鍾子期更，解他的知了於是他把心愛的琴給摔碎覺定終身不再彈琴
21樓：
俞伯牙認為世界上再也沒有像鍾子期一樣真正瞭解自己的人了，於是摔琴斷絃，此生此世不在彈琴。
22樓：匿名使用者
俞伯牙認為世上再也沒有他的知音了,於是摔琴斷絃,一輩子再也不彈琴
23樓：格利昂薩
伯牙認為世上再沒有知己，就像沒有琴絃的壞琴，再也無法彈奏
24樓：北歐秋殤
伯牙知道世界上再也沒有知音，所以把琴摔破割斷鉉，以後不再彈琴
25樓：
伯牙覺得這個世界上再也沒有他的知音了，於是把琴摔碎，終身都不在彈琴。
26樓：一隻不吃魚的鳥
伯牙說這世上再也沒有我的知音了，就把琴摔了，斷了琴絃，一輩子都不再彈奏啦，大概這個意思
伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。的意思
27樓：栗子說社會
意思是：鍾子期死後，伯牙覺得世上再也沒有知音了，於是就摔破了琴，剪斷了琴絃，，終身不再彈琴了。
出自：呂不韋[春秋戰國]《呂氏春秋·本昧篇》
原句：伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦，終身不復鼓。
釋義：鍾子期讚歎道：「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！
」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。
於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人，關於他們二人成為知音的傳說《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳於民間。我國古詩常有提及，如，「借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲」「高山流水琴三弄，明月清風酒一樽」「鍾期久已沒，世上無知音」。
28樓：匿名使用者
俞伯牙認為世上再也沒有他的知音了，於是摔琴斷絃，一輩子再也不彈琴了。
29樓：唷唷唷°錠
伯牙覺得世界上再沒有他的知音，就摔破琴割斷絃，終身不再彈琴。
30樓：文以立仁
謂：本義為「告訴」，由此引申多種義項，可分為「說出來的話」與「沒說出來的心裡話」兩大類。說出來的，一般指說話者對事物的議論、觀點；沒說出來的，一般指看法、認為。
這裡屬於後一種情況：認為、覺得。是一種沒說出來的思想。伯牙覺得世界上再沒有知音了。
「謂」在文言文中使用頻率很高，要注意前後文字。
例如：謂之曰：可解釋為「告訴他說……」；也可解釋為「對它的評價是……（認為它是……）」。
31樓：
伯牙認為世界上再也沒有知音了，就摔琴斷絃，終身都沒有彈琴
伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。是什麼意思
32樓：匿名使用者
伯牙認為世界上再也沒有知音了，所以就摔碎了琴，割斷琴絃，一直到死都沒有再彈琴
33樓：流年嘉逸
伯牙的付之於琴的心意，只有子期能懂。子期不在了，無人能理解伯牙，他把琴摔了，不再彈奏，因為知音已經不在了。
34樓：匿名使用者
意思是：
伯牙如果遇不到**上的知音
就不會再彈琴了
35樓：愛的對愛的
俞伯牙說世上再也沒有能夠聽得懂他彈琴的人了,就摔壞了琴,扯斷了琴絃,終身不再彈琴了
子期死 伯牙謂世再無知音 乃破琴絕弦,終身不復鼓.的句子含義
36樓：匿名使用者
這句話的意思是：鍾子期去世後,俞伯牙認為世上再也沒有能聽懂他琴聲的人了,於是將琴身摔破,琴絃扯斷,從此以後再也沒有彈過琴。
這句話出自呂不韋的《呂氏春秋·本昧篇》
全文如下：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」
志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」
伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。
初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。
吾於何逃聲哉？」
子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦，終身不復鼓。
白話譯文：
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：「好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」
伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道：「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。
鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
37樓：enjoy春雪
成語是高山流水。
這一句的意思是：鍾子期去世後，俞伯牙認為世上再也沒有能聽懂他琴聲的人了，於是將琴身摔破，琴絃扯斷，從此以後再也不彈琴了。
高山流水 出自《伯牙絕弦》這篇古文。
**才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽出此曲的感情和意義，他在高山上撫琴，曲高而寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。
俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他**的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的**了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和惋惜。這就是「伯牙摔琴謝知音」的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。