1樓：我本阿吉
《 觀無量壽佛經》中說：至心念一句佛號，可滅八十億劫生死重罪。
淨土宗最簡捷流行的唸佛法門——《阿彌陀經》中提出的持名唸佛法門。僅僅一句「南無阿彌陀佛」實際上含攝了阿彌陀佛的全部功德。相比其他三種唸佛法門（觀想念佛——內心專注所想、觀像唸佛——以佛像修觀、實相念佛——修習空觀），持名唸佛如同一條沒有任何障礙的馬路，讓人們早日得到佛光的普照。
簡單講，要做到信、願、信。
信的過程從不信--疑信--淺信--深信--定信--真信。
願，就是真正生起厭離娑婆六道輪迴嚮往極樂淨土之願心。
行，就是修持眾多善根福德因緣，唸佛名號----阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛。
2樓：南無蓮花尊豐佛
《佛說觀無量壽佛經》（節選）
如此愚人臨命終時。遇善知識種種安慰為說妙法教令唸佛。彼人苦逼不遑唸佛。
善友告言。汝若不能念彼佛者。應稱歸命無量壽佛。
如是至心令聲不絕。具足十念稱南無阿彌陀佛。
稱佛名故。於念念中。除八十億劫生死之罪。
命終之時見金蓮花猶如日輪住其人前。如一念頃即得往生極樂世界。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
3樓：創作者
佛不妄語，至心稱名，心中只有一句佛號絕無二念，即能得佛加持於念念中滅如是大罪，特別是對生前曾犯有大罪業者，其人臨命終時，至心稱佛名號十念乃至一念，求生淨土，就能帶業往生。因為往生極樂世界的眾生要有大福德才能往生，所以即使有大過錯，至心稱名無量罪業即滅生出大福德，就能往生了，可見佛誓願巨集大，如果不至心，縱念百聲佛號，小罪也難滅，更談不滅大罪了
4樓：匿名使用者
是這樣的。
關鍵是至心。
不是嘴裡簡單的念一句。
5樓：匿名使用者
關鍵是怎樣【至心】？心不純者，終作不到至心。
我終於明白了，至心念佛一聲能夠滅除80億劫生死重罪是什麼意思。
6樓：匿名使用者
機緣剛好 要多念 除功課以外有時間就可以念 縱然心亂 至少有一句是至心的 阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
頂禮南無阿彌陀佛！
頂禮南無阿彌陀佛！
頂禮南無阿彌陀佛！
感恩十方三世一切佛菩薩！
感謝師兄！
與師兄有同感！
阿彌陀佛的慈悲真是窮盡人類的語言也無法描述！
只有心裡想著、嘴裡念著、腦子裡憶著阿彌陀佛才能與「如母憶子」相應，才能今生結束輪迴、往生極樂、真正回家！！！！！！
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
8樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛。
南無觀世音菩薩。
9樓：匿名使用者
你已經在不退心境界。
10樓：小姑娘的白白白
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
一句佛號能消滅八十億劫生死重罪！
11樓：匿名使用者
佛說觀無量壽經：佛告阿難：汝持佛語，為未來世一切大眾，欲脫苦者，說是觀地法。
若觀是地者，【除八十億劫生死之罪】。捨身他世，必生淨國，心得無疑。作是觀者，名為正觀。
若他觀者，名為邪觀。
佛告阿難及韋提希：下品上生者，或有眾生，作眾惡業。雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧。
命欲終時，遇善知識，為說大乘十二部經首題名字。【以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。】智者復教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛。
稱佛名故，【除五十億劫生死之罪。】
佛告阿難及韋提希：下品中生者，或有眾生，毀犯五戒、八戒，及具足戒。如此愚人，偷僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧，以諸惡業而自莊嚴。
如此罪人，以惡業故，應墮地獄。命欲終時，地獄眾火，一時俱至。
遇善知識，以大慈悲，即為贊說阿彌陀佛十力威德，廣贊彼佛光明神力，亦贊戒、定、慧、解脫、解脫知見。此人聞已，【除八十億劫生死之罪】。地獄猛火，化為清涼風，吹諸天華。
華上皆有化佛菩薩，迎接此人。
如一念頃，即得往生七寶池中蓮華之內。【經於六劫，蓮華乃敷。觀世音、大勢至，以梵音聲，安慰彼人，為說大乘甚深經典。聞此法已，應時即發無上道心。】
是名下品中生者。
佛告阿難及韋提希：下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。
如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令唸佛。彼人苦逼，不遑唸佛。善友告言：
汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。
12樓：韋青青
這句話沒有可比性，好比某人說自己年薪千萬一樣，不說明是千萬美元還是韓元，也不說明社會總產值是多少。萬一六道輪迴合起來總共才80億劫，那豈不是一句話就沒了？萬一合起來有80億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億劫生死重罪，那豈不是這句佛號可以忽略了？
13樓：匿名使用者
可以， 但有條件：受持五戒+永不再放
14樓：匿名使用者
傳教說的唄 你覺得自己有罪嗎
至心念佛一聲。滅八十萬億劫生死重罪。 這個和不能轉定業怎麼講
15樓：匿名使用者
首先要明白什麼是定業。
《大般涅盤經》講：定業有二。一者報定。二者時定。或有報定而時不定。緣合則受。或三時受。所謂現受生受後受。
定業有兩種，一種是果報定，最後什麼結果是相對固定的。一種是時間定。什麼時候受報是固定的。
有的是報定而時不定，因緣具足，都碰到一起了，才會受報。有的則是現受、生受、後受，時間確定。
經中又說：一切眾生不定業多決定業少
就是一切眾生都是定業較少，不定業多。
由此可知算命當中說你什麼時候，會有什麼事情，是不成立的。因為這種情況屬於報定＋時定，這種情況決不會貫穿於我們的一生當中。我們這一生中隨時隨地都在造作各種業因，隨時隨地都在影響自己果報的程度和時間。
沒人會真正算出這種報定加時定的命運，因為這種命運不存在。
善男子。若定心作善惡等業。作已深生信心歡喜。若發誓願供養三寶。是名定業。
定業是如何造作出來的呢？就是以堅定、堅決地心做種種善惡業，做後保持很強的信心，心內歡喜，覺著做的對，做的好。這叫定業。例如發誓願供養三寶，這叫定業。
善男子。智者善根深固難動。是故能令重業為輕。愚痴之人不善深厚。能令輕業而作重報。以是義故。一切諸業不名決定。
如果是有智慧的人，善根深厚，堅固，能夠令重業轉輕，而愚痴之人，不善業因深厚，能夠令輕業轉成重報。所以從這個角度上講，沒有什麼定業可言。
所以，為什麼說定業難轉？那是因為，你是在用決定的心、深信、歡喜去造作。因而，愚痴的人造惡業後，依舊深信、歡喜，難以了知所行罪惡，因而也不會去真誠懺悔。所以就說是定業難轉。
如果是以真誠心念佛，那麼就是在懺悔罪業，改變對惡的深信和歡喜，這樣就轉定業為不定業，或轉重業為輕業，轉重報為輕報。至心稱念一句佛號，能消80億劫生死重罪。這是為什麼呢？
因為，人在造惡時，往往用的是虛妄的造作心。而至心稱念佛號時，則用的是真誠心，與自性本具佛**通。所以能滅除罪障。
有時候我們看到，有些唸佛人現世仍遭到一些不好的果報，比如橫死。切不可以為念佛無效，其實因果奇妙複雜。這好比是轉來世地獄的惡報為現前的輕報，命終自然夢佛接引，如是看則是獲福無量。
16樓：唯梅子
不可轉的定業，阻力特別強大，當然也就無法做到：「至心念佛一聲」。
地藏經說：「業力甚大，能深巨海，能敵須彌，能障聖道。」
無量壽經說：「於我法中，曾做佛事，曾修善根，故非凡人」。
由此可見，能「至心念佛」的，是業力不太大的。
業力特大的人，根本就不可能信佛。
那麼，對於業力特別大的眾生，怎麼辦呢？佛菩薩普度眾生，當然不可能拋棄不管。
此時，菩薩要化身為上帝，建立其他宗教，去度化那些業力特大的眾生。
地藏經說：
「或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，分身度脫。或現天帝身，或現梵王身。非但佛身獨現其前」。
17樓：匿名使用者
這是一個十分重大的問題，我帶著敬畏而慎重的心來講這個問題。如果不妥，敬請諸位大德批評指證。
滅八十億劫重罪，甚非小事。唸佛到底應該怎麼念？怎麼念才是真正的唸佛？
我來和大家**一下。我們通常說唸佛滅八十億劫重罪是指的念阿彌陀佛。阿彌陀佛是什麼？
是無量光無量壽，無量光是什麼？就是我們說的佛光。當你見到無量光，那個時候你忘記不了，時時憶念，時時又能見到無量光，這樣我才說是真的念阿彌陀佛。
如果只念阿彌陀佛四個字，依我的看法，那個不是念佛，那只是讀出四個字。阿彌陀佛不是四個字，是這四個字所代表境界和力量。所以說，真念阿彌陀佛不但能滅八十億劫罪，還能了生脫死。
無量光還可以稱作三昧真火，三昧真火燒什麼？專門燒業障啊。
可是，怎麼才能做到真唸佛，念真佛呢？這個必須有明師傳授法脈，傳授法脈就可開悟，開悟了唸佛才是真唸佛。
定業不能轉是因為定業是你能在這個世界上存在的理由，如果沒有定業了，也就沒有生命了。
18樓：匿名使用者
我的理解，唸佛就是種下八識田的種子，死後還能記憶佛號，那個時候一念就能往生極樂，一世成佛。當然現世也能得到消除罪孽的好處。
19樓：匿名使用者
上面不一定全對，但都講得好
至心念佛一聲。滅八十萬億劫生死重罪。 真的麼 那不是有不能轉定業的說法
20樓：低調的城
a念一聲佛b聽見了 b念一聲佛c聽見了 c念一聲佛d聽到了 d念一聲佛e聽到了 e念一聲佛f聽到了 由於f的慧根比較好 聽到佛號後對佛產生了疑問 而後專研 到後來瞭解 到後來修行 最後成佛
21樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！在阿彌陀佛這沒有不能消的業，如果還有一個人唸佛而不能得內
到阿彌陀佛的救容
度，阿彌陀佛就不成佛，這是阿彌陀佛在成佛之前發的誓言，也就是第十八願，要讓所有眾生都能得到平等的救度，就是信願唸佛往生極樂。現在阿彌陀佛成佛十劫了，也就是說十方眾生沒有一個是阿彌陀佛救度不了的，一部《觀經》下三品都是罪惡凡夫的代表皆靠阿彌陀佛的佛力唸佛往生成就。所以在阿彌陀佛的淨土法門這裡不論眾生罪業深重與否，只論眾生是否信願唸佛。
是否相信阿彌陀佛能救度我們。若沒有信願唸佛，等覺菩薩尚不能往生西方極樂世界，若有信願唸佛，罪惡生死凡夫也可靠阿彌陀佛的大願業力為增上緣往生西方極樂世界。更多詳細解釋請看 淨宗法師 的《善導大師的淨土思想》。
22樓：匿名使用者
至心很難的，這種純清淨心力量很大，
不是有地藏菩薩滅定業真言呢麼。
唸佛號一聲，為什麼能能消滅八十億劫生死之罪
23樓：8萬4千法門
「因微果巨。」「因」是念一句佛號，他用的是真心念的。「理一心」是真心，明心見性之後，聲聲佛號消八十億劫生死重罪。
沒有證得「理一心」，沒這麼大的力量；當然也消，沒這麼多。如果明心見性，唸到理一心，每一聲都消八十億劫生死重罪。什麼原因？
要講真的原因，你本來是佛。這給你講真話，你本來是佛，佛念一聲佛，罪都消盡了，不止八十億劫，無始劫以來的罪都消得乾乾淨淨。
所以這「老實唸佛」重要。這三個階段，第一個階段「功夫成片」，先求這個階段。這個「功夫成片」沒有得到，「事一心」、「理一心」只是說說而已，你達不到。
證得「功夫成片」之後，向上提升到「事一心」；證得「事一心」之後，再提到「理一心」。一個層次、一個層次慢慢往上提升，這就對了。表面上看起來念佛的因很微弱、很小，滅八十億劫生死重罪這個果大，所以難信。
下面講，《疏鈔》裡給我們說：
【解】今謂至心者，即一心也。
不但是「一心」，是「理一心」。
【解】若事一心，雖能滅罪，為力稍疏，罪將復現，多多之念，止可滅少少之愆。
多多地念。像我們淨土宗第六代祖師永明延壽大師，大家都知道，提起來都敬佩，他老人家在世每天唸佛，白天十萬聲、晚上十萬聲，十萬聲這是「多念」，「多多之念」。
永明延壽，阿彌陀佛再來的，他是教我們，為我們示現苦口婆心，我們應當仰慕，應當向他學習。
【解】此之至心，正屬理一。
「正」是「理一心」。「理一」，不是「事一」，是「理一心」，屬於「理一心」。
【解】一心既朗，積妄頓空。
返妄歸真。
一句佛號一部經典學到底準能成就！何意？那我選《楞嚴經》，行嗎
你若不解佛意就不能成就，若解佛意那麼一句佛號和一部佛經即可成就。楞嚴經 很好，是開智慧的重要經典，信佛就是要修戒 定 慧，當你讀的熟了，就能自解其意，那時你明白的可能比我現在還要多。向心可求一切法,不執迷一切外相,堅持修戒 定 慧，萬法歸宗，萬即 一 一即萬。所有法皆可成就，不要迷戀所謂的法！你明白...
如何理解蓮池大師一句佛號,一部經,一生成就
依靠一部無量壽經,一句佛號做為這一生的功課,不換題目,就能在今生成就自己。往生西方極樂世界。求蓮池大師 一句話的出處 蓮池大師曰 專持阿彌陀佛名號,猶勝持 往生咒 亦勝持餘咒,亦勝一切諸餘功德。勝持往生咒者 持咒三十萬遍,則見阿彌陀佛 持名則一日一夜,即佛現前。咒雲 晝夜六時,各誦三七遍,能滅五逆等...
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