1樓：8萬4千法門
這個問題，釋迦牟尼佛在世，在楞嚴會上富樓那尊者提過這個問題，問得很有趣味，也是我們很想知道的。還源迴歸是成佛才回歸，妙覺才回歸，迴歸到常寂光。從常寂光出來，這個可以明瞭，物質是無中生有，物質現象跟精神現象都是無中生有，那個無就是常寂光、就是自性，從這裡變現出來。
大家迷了，愈迷愈深，出現十法界，出現六道，出現三途，出現地獄，愈迷愈深。遇到緣碰到佛法慢慢修行，又不知道經過多少長的時間，佛家講無量劫，你證得阿羅漢、證得菩薩，最後成佛又迴歸，到妙覺位又回到自性，這一個大迴圈。富樓那問，迴歸之後再會不會變成凡夫？
就這個迴歸之後會不會又從頭來起？釋迦牟尼佛說不會。為什麼不會？
你的智慧完全現前，圓滿了，圓滿的智慧不會再迷了。
他舉個比喻，譬如**，**是從金礦裡面提煉出來的，提煉純金之後，它再也不會變成礦，佛用這個比喻。是提煉出來純金，它會不會變成礦？我們要把**丟在垃圾堆裡去，看再過幾十萬年之後它會不會變成礦？
我相信金是永遠不會變成礦的。它旁邊染汙的那些東西，那就變成礦石，那再經過提煉，不經過提煉純金還是得不到。我想這應該是，佛說這個話是不是方便說？
因為如果將來以後還做凡夫，那算了吧，我還學什麼佛？我就不要學了，學到最後還要輪迴，這還有什麼意思？我覺得佛這些話是個勉勵的話，同時也是真話，佛不打妄語。
經過這一次提煉之後，縱然再有染汙，很容易覺悟。那人有的根性為什麼那麼利？有的人根性為什麼這麼鈍？
從這個地方我們能夠體驗到，那個根性利的都是什麼？再回頭的時候他很利的。又何況迴歸到自性之後，起不起作用？
起作用，眾生有感，他就有應。隨心應量，應以什麼身得度，自效能現什麼身，這就是如來現身，不是實報土裡頭法身菩薩。法身菩薩跟一切眾生感應道交帶著無明習氣，常寂光土裡面的諸佛如來應化在世間沒有習氣，這是不一樣的。
所以他起作用，不是不起作用，從他起作用的話，我們相信佛的話是真的，他不會再變成凡夫。所以這句話也有很多種解釋，都講得通，都能說出一番道理，但是並不矛盾，這是佛法裡頭妙用無方。
淨土大經解演義 （第一六0集）
2樓：愛笑的善善哈
不會。已經出離六道輪迴了！
成佛之後還會退轉為凡夫嗎？
人從佛中來，再修回去成佛後，還會不會再迷了
3樓：煩惱即菩提
圓覺經比喻，金子從金礦中提煉出來，就不會重新變成金礦。
4樓：唯梅子
師範大學的畢業生，最初是從小學畢業的，經過逐步學習，最終學習有成。
當大學畢業版以後，並不是無權所事事，而是要回到小學，擔任教師。
有人問：
師範大學的畢業生，又回到了小學。會不會忘記了大學知識，變成小學生呢？
大家認為會嗎？
5樓：首都紅衛兵
迷的是凡夫，佛怎麼會迷呢！佛是大覺大悟的人.........
6樓：匿名使用者
不會。如果真的是佛 的話。 菩薩道都會迷。 成佛後不會迷
7樓：匿名使用者
不會。從佛中來，是指本源，在本源的層面，沒有迷與悟的分別，分別是人心所起。
8樓：大乘
不會了。看楞嚴經便知。
人死後會不會有地獄，人死後會不會復活
地獄是有的，千萬別輕生。你想的一切需要一種緣分。答 行善的復活得生，作惡的復活定罪。自殺是沒得救的。人死後究竟去了 真的是天堂或地獄，還是從此消散於世界？人死後會不會復活 會復活。真正悔改接受耶穌 為救主的人，當耶穌二次再來時，身體 屍體或者骨灰 復活與生前靈魂結合被提到空中，且要永遠與主同在 進去...
中國會不會迴歸母系社會
我們所知道的原始母系社會，是生產力落後，從事農耕的婦女是維持大家生存的根本，男子打獵經常吃了上頓沒下頓的，大家只知其母，不知其父。生產力提高，產品有了剩餘，男子代替女子從事農耕，女子改專門生育以後，進入父系社會 準確說是父氏社會 原始社會經歷母氏社會 父氏社會兩個階段。階級社會經歷奴隸社會 封建社會...
我以後會不會後悔， 我不知道之後會不會後悔今天的選擇，但至
緣分這個東西有時候是很奇妙的，任何一件事，包括遇見好的另一半，也是需要緣分的，並不是說，給你介紹一個就會合適一個，也並不是說，年輕就一定會找到好的，是如果是女人，年輕肯定會給自己增添幾分魅力，但是也並不代表年輕就能改變緣分。有些人到了30，40歲才找到真愛，在這個現實社會中也大有人在，所以，不要聽信...