果照什麼的是一定要上的麼

1樓：匿名使用者

你是不是打錯了

什麼事果照

2樓：

樓主善問!

首先，從初果到四果的取證，是依慧力而非定力。

而且也有慧解脫與俱解脫的差別，若將解脫道行者的根器細分，依阿含經還有身證、見到、信解脫、法行、信行等差別。

然而初果取證的關鍵，是在斷三縛結: 我見、疑見、戒禁取見。而根本還是我見。我見若斷，其餘二邪見要斷亦不難。

然而貪慾與嗔則是到三果才斷。貪慾與嗔加上三縛結合稱五下分結，是三果取證斷結的標的。

因此，倘若樓主今生依正見而慧觀，不斷增上自己觀行的智慧與安忍，而發起了初果的見地，那麼此時若還沒有斷除貪慾與嗔，則只是初果，最多隻是二果(薄貪嗔痴)而已。

而初禪的發起，必須斷除欲貪的，換句話說，若是尚未斷除貪慾的初果行者，那麼他是還沒有發起初禪的，必須等到貪慾斷除而發起初禪不退，才是俱足三果心解脫的取證。

我們可以這樣說，解脫的關鍵，在於確認五陰身心自我的虛妄、無常，斷除能領受覺知的我與所領受覺知的世間是真實的我見，簡單說:

其實我見與我執的修斷並不是兩個:

我見必須透過觀行，確認自我身心的是假的，然而這隻有見地，但是深心對於自我、我所的執著還是在的，必須見道後修斷。

最後，阿羅漢未必都具有滅盡定，因為滅盡定的取證，必須有四禪八定為基礎，在加上斷除我見的功德，能夠不畏懼自我滅除--於內外都無恐懼。方能入滅盡定。

然而若是尚未實證四禪八定，而純依智慧觀行的解脫行者，那麼當他以智慧力斷除我見與我執以後，最多就只能到初禪或二禪(我執若依智慧力斷除，必定能離貪慾而發起初禪，蓋初禪的發起主要是離貪慾為主)，若要親證滅盡定，那就必須加修四禪八定了。

然而此慧解脫的阿羅漢，已經有智慧能夠看見(二乘)涅盤了，能確定自己舍報後不在受生三界，舍報後不會在出生三界任何一法，輪迴生死的苦能夠以智慧力確認止息了。然而他沒有滅盡定的功德，所以只能等待舍報，而無法立即舍報而出三界。