指窮於為蘄，火傳也，不知其盡也。說明了莊子的什麼觀點

1樓：米格戰鬥機

人的精神、靈魂卻是無限的。與其苦苦追求如何延伸有限的壽命，還不如追求如何讓自己的精神靈、魂象「火」一樣永恆。

意思是燭薪的燃燒是有限的，而火的傳續下去卻是沒有窮盡的時候。

出自——春秋戰國莊子《莊子·養生主》。

原文：指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。

指（zhī）：通「脂」。窮：盡。薪：柴火。

譯文：脂膏在作為燭薪燃燒後就燒盡了，火種卻傳續下去，永遠不會有熄滅的時候。

莊子生活的戰國中期是歷史上非常激烈的社會轉型時期，中國社會經歷了一次滄桑鉅變，身處亂世的人們對人生和前途充滿了迷茫。

莊子針對人在殘酷現實中不能任其本性無拘無束生活、面臨無情摧殘難以盡享天年的現實，謹慎藏鋒，適時順應，無求遠害，找縫隙求餘地，避免被摧殘或奴化，以保全本性，修養延續精神生命。這篇文章就是在這種心境下創作的。

2樓：彼岸的暗夜

「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」這句話簡單翻譯成現代漢語是這樣的意思：「燭薪的燃燒是有限的，而火的傳續下去卻是沒有窮盡的時候。

」出自《莊子·養生主》，是《養生主》的最後一句。

3樓：匿名使用者

《養生主》用「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」這句話來結束全篇。

「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」這句話簡單翻譯成現代漢語是這樣的意思：「燭薪的燃燒是有限的，而火的傳續下去卻是沒有窮盡的時候。

」這句話包含著自然科學原理、辯證法、道家思想，甚至還包含著佛理。

如果用這句話來理解《養生主》，那就可感受到莊子其實不是在向人講述如何享受壽命，因為人的壽命就如「燭薪」是有限的燃燒，而人的精神、靈魂卻是無限的。與其苦苦追求如何延伸有限的壽命，還不如追求如何讓自己的精神靈、魂象「火」一樣永恆。這是一種多高的境界呀！

誰人還敢說莊子消極呢？

文天祥的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」***所說的，「為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。」這些話不正體現了莊子這種「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。

」的哲學嗎？

在現實生活中，如果我們若能認真體會一下「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」這句話，那麼對眼前的一切也許就會淡然許多。成功、失敗、快樂、痛苦、得失之間如「燭薪燃燒」之短暫，如果我們總是在追求這短暫的東西而放棄了永恆的精神、靈魂那是多麼可悲、可憐的事情呀！

這不就是佛理嗎？難以置信，二千多年的莊子根本就不認識釋迎牟尼，但他們所講出來的道理、人生哲學竟然是如此相似！

用莊子的自然思想解釋下指窮於為薪，火傳也，不知其盡也

4樓：禮痴梅牛棟

「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」這句話簡單翻譯成現代漢語是這樣的意思：「燭薪的燃燒是有限的，而火的傳續下去卻是沒有窮盡的時候。」

出自《莊子·養生主》，是《養生主》的最後一句。

誰明白「莊子有道」！！！

5樓：匿名使用者

跖之徒問於跖曰：「盜亦有道乎？」跖曰：「何適

而無有道邪？」夫妄意室中之藏回

，聖也；入先答，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。--《莊子》

翻譯如下：盜跖門徒向盜跖問道：做強盜也有規矩和準則嗎？

盜跖回答說：到什麼地方會沒有規矩和準繩呢？憑空推測屋裡儲藏著什麼財物，這就是聖明；率先進到屋裡，這就是勇敢；最後退出屋子，這就是義氣；能知道可否採取行動，這就是智慧；事後分配公平，這就是仁愛。

以上五樣不能具備，卻能成為大盜的人，天下是沒有的。

近來感覺孔子的東西越來越不像那麼回事，要知道的他總是掖著藏著，有用的東西總講不明白，叫人看得怎麼就不太舒服。按他說的做了未必就那麼好，倒是合乎禮的標準，卻讓我怎麼也高興不起來。於是就轉而求問於道，看看黃老之學裡面都是怎麼講的。

人活著總是會有些要求的。盜賊在乎的是錢財，我們在乎著名利，大家一樣，盜亦有道。做盜賊的道理未必不是好道理，重要的是他說到了點子。

以上這些話現在看都不壞，說到了要緊的地方，實在而不虛偽做作。這幾千年的道理是大智慧，莊子他老人家活的明白。

6樓：匿名使用者

好像是讓你們寫和莊子思想相關的發揮性題目吧~！莊子的思想最著名的是~天地尚不能久而況於人乎~！精髓是逍遙的境界也揭示了時間的寶貴！