1樓：懺悔文人
複次阿難。有六種和敬法。汝等諦聽。如理作意如善記念。今為汝說。何等為六。
所謂於其身業行慈和事。常於佛所淨修梵行。於諸正法尊重禮敬。如理修行。於苾芻眾和合共住。
此名身業和敬法復於語業。
出慈和語無諸違諍。
此名語業和敬法。
復於意業起慈和意無所違背。
此名意業和敬法。
又復若得法利及世利養悉同所受。或時持缽次第行乞。隨有所得飲食等物白眾令知。與眾同受勿私隱用。若眾同知者即同梵行。
此名利和敬法。
又復於戒不破不斷。戒力堅固離垢清淨已。知時知處普遍平等。應受施主飲食供養。如是淨戒同。所修。同所了知同修梵行。
此名戒和敬法。
又復若見聖智趣證出離之道。乃至盡苦邊際。於如是相如實見已。
同一所作同所了知同修梵行此名見和敬法。
如是等名為六和敬法。
阿難如先所說鬥諍根本。汝諸苾芻應當斷除。於七滅諍法應當了知。
諸有諍事若已起若未起悉令息滅。已同修六和敬法汝諸苾芻。若如是行乃於東西南北。
隨往方所若行若止。令汝苾芻悉得安樂離諸諍事。乃至我涅槃後。
亦復令汝諸苾芻眾。於一切處常得安樂。如我現在住世說法教化眾生等無有異。
——佛(乾隆大藏經《佛說息諍因緣經》答者我注:佛經原文無如此分段，我為後來人閱讀解義故而分段，僅供參考)
2樓：青竹遺風
你的思想不可能完全沒有相同處，相處的原則就是求同存異，同、異應該是以佛說原則下差別，任何人都不可能超越佛說，佛法是衡量一切的準則，你的知見，如果有違背，應該放棄的是自己，所以首先應該時常反省自我。
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阿彌陀佛夢參老和尚是祖師大德，看夢參老和尚一生的行持，應該是佛菩薩再來，事上雖然沒根據，但理上講的通 淨空法師 所以菩薩是單單指發菩提心的有情眾生。我們自己發菩提心自己就是菩薩。淨空法師 就大體上來說，菩薩是一個上求下化之人，所謂 上求佛道，下化眾生 這是從大體上說 總的說。上求佛道，佛道是覺道 下...