1樓：
二程，即指中國北宋程顥（1032~1085）、程頤（1033~1107）兩位理學家。程顥字伯淳，世稱明道先生；程頤字正叔，世稱伊川先生，兩人並稱「二程」。二程祖籍安徽歙縣篁墩（今屬黃山市屯溪區），因其曾祖父程希振死後葬於伊川，始遷居洛陽。
生於湖北黃陂，有《二程集》。他們早年一同求學於周敦頤。
北宋程顥
北宋程頤
此兄弟二人的學說有「二程學派」，「二程儒學」之稱。二程在哲學上發揮了孟子至周敦頤的性理之學，建立了以「天理」為核心的理學體系。二程在學術上提出的最重要的命題是「萬物皆只是一個天理」。
認為陽陰二氣和五行只是「理」或「天理」創生萬物的材料。從二程開始，「理」或「天理」被作為中國哲學的最高範疇使用，亦即被作為世界的本體。
二程儒學後來由朱熹發揚光大，在明朝成為官學，稱為程朱理學。
朱熹（2023年－2023年），南宋江南東路徽州婺源人(今江西婺源)。南宋理學家，理學集大成者，尊稱朱子。
朱熹瞭解教育對思想普及的效力，故能成為程顥、程頤之後儒學的重要人物。在經學、史學、文學乃至自然科學的訓詁考證、註釋整理上都有較大成就。朱熹哲學發展了程頤等人的思想，集理學之大成，建立唯心論的理氣二元論體系。
認為「理」、「氣」不相離，但「理在先，氣在後」，「理」是物質世界的基礎和根源。
程朱理學，是宋明理學的一派，又稱性理學，有時會被簡稱為理學，與心學相對。是指中國宋朝以後由程顥、程頤、朱熹等人發展出來的儒家流派，認為理是宇宙萬物的起源（從不同的角度認識，他有不同的名稱，如天、道、上帝等），而且他是善的，他將善賦予人便成為本性，將善賦予社會便成為「禮」，而人在世界萬物紛擾交錯中，很容易迷失自己稟賦自「理」的本性，社會便失去「禮」。
「理學」在中國古代又稱義理之學或道學，其創始人為北宋的周敦頤、邵雍及張載。繼後有程顥和程頤等人繼續發展，最終由南宋朱熹集其大成，因此這種理學常被稱為「程朱理學」，在元朝及其後的朝代中均為國家的官方思想。研究理學的學者稱為「理學家」。
2樓：超級江湖小生
二程即程顥和程頤，生於湖北黃陂。籍貫河南洛陽，所以他們的學說也稱為「洛學」，與同時代的張載所創的「關學」頗有淵源，二者理學思想對後世有較大影響，南宋朱熹正是繼承和發展了他們的學說。他們的理學思想主要見於《遺書》、《文集》和《經說》等，均收入《二程集》中，中華書局2023年出版該書校點本。
程顥字伯淳，又稱明道先生。程頤字正叔，又稱伊川先生，曾任國子監教授和崇政殿說書等職。二人都曾就學於周敦頤，並同為宋明理學的奠基者，世稱二程。
希望能夠幫到您！
3樓：0長衫趙子龍
程顥和程頤，北宋理學大家，程朱理學的奠基人，其理學對後世有重大影響。穩定了社會秩序但導致了封建中國的落後。
4樓：嚮往那個年代
程顥、程頤。反正我非常討厭他們，弄出個理學，我看和朱熹一樣是個偽君子
5樓：夢裡花落
北宋程頤程顥兩兄弟，宋明理學的開拓者
6樓：匿名使用者
明道先生程氏諱顥，伊川先生諱頤。
7樓：who知道
程頤、程顥，程門立雪的程頤
8樓：回眸淚傾城
程頤 程顥 程朱理學
程朱理學為何適應了統治階級的需要？
宋朝理學，朱熹的主要理論及影響。
9樓：飛雪
存天理，滅人慾
進一步禁錮了人們思想，為進一步加強**集權提供了依據
他的著述直接影響了明清近600年科舉考題，八股文
10樓：月立檀
存天理，滅人慾。
餓死事小失節事大
程朱理學都是什麼內容（具體的）？
程朱理學的認識論是什麼
11樓：戰火l紛飛
程朱理學是北宋理學家程顥、程頤和南宋理學家朱熹思想的合稱.
二程曾同學於北宋理學開山大師周敦頤,著作被後人合編為 《河南程氏遺書》.他們把「理」或「天理」視作哲學的最高範疇,認為理無所不在,不生不滅,不僅是世界的本原,也是社會生活的最高準則.在窮理方法上,程顥「主靜」,強調「正心誠意」；程頤「主敬」,強調「格物致知」.
在人性論上,二程主張「去人慾,存天理」,並深入闡釋這一觀點使之更加系統化.二程學說的出現,標誌著宋**學思想體系的正式形成.
南宋時,朱熹繼承和發展了二程思想,建立了一個完整而精緻的客觀唯心主義的思想體系.
他認為,太極是宇宙的根本和本體,太極本身包含了理與氣,理在先,氣在後.太極之理是一切理的綜合,它至善至美,超越時空,是「萬善」的道德標準.在人性論上,朱熹認為人有「天命之性」和「氣質之性」,前者源於太極之理,是絕對的善；後者則有清濁之分,善惡之別.
人們應該通過「居敬」、「窮理」來變化氣質.朱熹還把理推及人類社會歷史,認為「三綱五常」都是理的「流行」,人們應當「去人慾,存天理」,自覺遵守三綱五常的封建道德規範.朱熹學說的出現,標誌著理學發展到了成熟的階段.
12樓：王桂枝南丁
自己看看吧！程頤、程顥、朱熹三人的理論加在一起成為程朱理學：程朱理學強調理，認為理是萬物的本原,世界上先有理而後有物,朱熹後又強調存天理滅人慾，認識論主張格物致知,但強調格物的目的在於探求事物的真諦並非求科學之真
13樓：類遠達醜
程頤、程顥、朱熹三人的理論加在一起成為程朱理學程朱理學強調理
認為理是萬物的本原，世界上先有理而後有物，朱熹後又強調存天理滅人慾認識論主張格物致知，但強調格物的目的在於探求事物的真諦並非求科學之真
程朱理學的代表人物及其主張是什麼？
14樓：月彌砂
二程，程顥程頤。
第一，「理」是宇宙的終極本原和主宰世界的唯一的存在。
第二，「天理」又是封建道德原則及封建等級制度的總稱。
第三，「天理」也具有事物特性及發展變化規律的意義。
二程的人性論認為人性有「天命之性」與「氣稟之性」的區別。前者是天理在人性中的體現，未受任何損害和扭曲，因而在至善無疵的；後者則是氣化而生的，不可避免地使「理」受到「氣」的侵蝕，產生弊端，因而具有惡的因素。
人性中的善自然是其「天理」的本質特徵，惡則表現為人的不合節度的慾望、情感，二程稱之為「人慾」或「私慾」。「人慾」是「天理」的對立面，二者具有不相容性。
二程在其「天理」論的基礎上對《大學》裡的「格物致知」進行了新的闡釋，形成他的認識論。二程還以其「天理」論發揮孔子「克己復禮」的命題，提出了自己的修養論。
朱熹。認為「理」、「氣」不相離，但「理在先，氣在後」，「理」是物質世界的基礎和根源。
在朱熹看來，「存天理、滅人慾」是儒學的精髓之所在。他說「聖賢千言萬語，只是教人明天理、滅人慾。」
宇宙之間，一理而已，天得之而為天，地得之而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為性，其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆以此理流行，無所適而不在。
朱熹發展了二程「無獨必有對」的矛盾觀。認為在自然界和社會的一切現象中，都存在著兩兩相對的矛盾。物除了對立關係之外，對立事物之間還存在著相互聯絡和相互依存的關係。
提倡「格物致知」，強調「知先行後」。
人之所以生，理與氣合而已。
足球大師黃金一代球星之路一定要用相同位置的球員交易嗎？求解答
相同位置成功的機率才高。不然再來一次多浪費50寶石和歐元。先在交易裡把要的位置換好，很簡單的 足球大師 一代20000攻擊上不去了，大神們給指導一下 2w攻擊了，差不多你的陣容最低都是s球員了吧，然後慢慢的換s 球員，球星之路和過聯賽送的s 就可以先用著了，然後還是升級球員 培養滿，刷聯賽和豪門戰役...
什麼型號的記憶體屬於一代二代
ddr是1代 ddr2是2代 ddr3是3代 另外不同的記憶體介面是不同的，不通用 從外 數金手指的數目,ddr的是184個.一代 pc3200及以前ddr2的是240個.二代 前提是,記憶體條的金手指側有一個缺口,如果有兩個,那是很老的sd記憶體 電腦記憶體沒有一代和二代通用的，因為二者擴充套件插...
姓馮志輩分下一代的下一代是什麼字輩
這得看祖譜。每個姓氏及每個分支每個堂的都不一樣。一般續譜時續8個漢字,作為輩份,用完時再續。所以罵人時會罵,八輩祖宗。我姓付,順字輩分,請問一下我下一代輩分是什麼?名字輩份一般都由祖宗先規定好的,都會在家族譜裡規定,如果譜裡規定用完了,族人可共同商議,再排一些輩份出來,增加到家族譜裡,族人共同遵守。...