1樓：匿名使用者
在趙子云去世了700年時間裡，他的家族就沒有再出現過這樣的英雄，但是在7年以後卻出現了一個。他的名字叫趙延壽。
趙延壽，常山(今河北正定)人，原來姓劉，父親做過縣令，小時候，趙延壽過著無憂無慮的生活，但後來因為戰火燒到他的家鄉，父親的轄地被滄州節度使劉守文的部隊攻佔，他和母親落入劉守文的屬將趙德鈞之手，小時候的趙延壽長得異常清秀，而且聰明伶俐，招人喜愛，有些武藝，又能做詩，他有兩句詩在當時被人們廣為流傳，就是"佔得高原肥草地，夜深生火折林梢"。因此趙德鈞非常偏愛，將他收為養子，於是他便改姓為趙。
雖然他們沒有關係，但是長相卻差不多同時還有一身武藝。據說他其實就是一個卑鄙的小人，在國家處於危機的時候，看到了皇帝有一些危險，但是他並沒有幫助，而是趁機要挾皇帝。因為那個時候契丹人進攻的進來，他為了加強自己的權力來威脅皇帝。
當時皇帝並不傻，沒有答應他，沒有想到的是這兩位居然投奔了敵人。在敵人面前他受到了很多作用。
當時契丹人看上了趙延壽的武功，然後他還比較瞭解唐朝軍隊一些策略，還有一些技巧。契丹人其實早有想法，如此對趙延壽，就是為了借他的一臂之力去攻打當時的王朝。後來他們在攻打後唐的時候取得了勝利，但是他並沒有任何的用處。
在這個時候這位趙延壽他意識到了，不僅沒有能得到什麼，而且落下了很多臭名。
2樓：董公子財經
趙子龍去世七百年，老趙家再出一名大將，武功雖然高之所以臭名遠揚，是因為人品垃圾沒氣節。
3樓：娛樂百事曉
祖上風光不代表後人也會風光，比較時代不同，人也在變化，所以這名大將並沒有達到趙雲的高度，而且在歷史上留下的名聲並不好。
4樓：活寶果
趙家七百年後的大將應該是趙廷壽，剛開始是好的，後來因此利益做了叛徒，臭名遠揚。
5樓：
趙子龍去世七百年，老趙家再出一名大將，武功雖然高卻素質不高，人品低下，一生中壞事幹盡，根本談不上伸張正義。
6樓：德陽聖美
很正常啊，就好比你有一個朋友，家裡很有錢，老爸是煤老闆，但是他從來都不請你吃飯什麼的，你對他的評價會不會很好呢，哈哈，不要問我為什麼知道
7樓：橘陽菜的夫君
你這是考念人的歷史也背景啊。對於古代的事兒都是隻是一個傳說，趙子龍究竟是怎麼樣在於作者，傳說只是越傳越神奇。
8樓：匿名使用者
老趙家再出一名大將，武功雖然高之所以臭名遠揚，是因為人品垃圾沒氣節。
9樓：匿名使用者
這個人是趙廷壽，趙廷壽當時在皇上心中獨一無二的將領之一，這是因為趙廷壽武藝十分高強，在面對北邊南下進犯的契丹大軍，更是殺的契丹大軍屁滾尿流。
10樓：失敗哥彬
趙家才終於出了一位可以說是武藝高強的將領趙廷壽，趙廷壽在唐晚期是皇帝心中獨一無二的將領之一，因為趙廷壽武藝十分高強，在面對北邊南下進犯的契丹大軍，更是殺的契丹大軍屁滾尿流。但是在契丹大軍多次侵犯我朝邊境之後，皇帝卻因為趙天壽無功可封
11樓：麻團油球
到了唐後期的時候，趙家才終於出了一位可以說是武藝高強的將領趙廷壽，趙廷壽在唐晚期是皇帝心中獨一無二的將領之一，因為趙廷壽武藝十分高強，在面對北邊南下進犯的契丹大軍，更是殺的契丹大軍屁滾尿流。但是在契丹大軍多次侵犯我朝邊境之後，皇帝卻因為趙天壽無功可封，就沒有對他封官進爵。
但是他竟然為了功名利祿，選擇了背叛唐朝而投降了契丹，因為契丹答應了趙廷壽在歸順契丹之後，將會給予他王公貴族的權力和地位。所以趙廷壽就臨陣倒戈，帶領手下士兵參與到了契丹的大軍中，此後更是率領契丹大軍南下進攻唐朝，所以他的做法在歷史上可以說是遺臭萬年，收到了後人無限的指責，趙雲一生忠貞義膽，後人竟然出了這樣的敗類。
文學與宗教的區別
12樓：匿名使用者
比較文學與宗教，在思維和功能方面的異同點。在思維的內容和材料方面相互借鑑、利用；在思維的方式、機制和效果方面更是存在諸多相似。文學和宗教還是滿足深層人性需要的重要手段，能起到渲洩、疏導人心的社會作用，建構出拯求和逍遙的人生模式，並且開拓出一個新的天地以對抗於現實的世界，極大地吻合了人類超越世俗的需要。
文學與宗教的關係是什麼？從比較文學的角度談
13樓：
討論居多的總是哲學和宗教的關係，文學還真不多見！
個人觀點：
1、文學將神話故事進行系統化和美化，從讚美中客觀的反映出現實中人類美好的的道德和倫理觀。把神話故事藝術化、系統化，為之後的宗教產生起到了梳理的作用。
2、西方最早的詩歌多數都是讚美英雄的事蹟，其中最不可缺的就是神靈的祝福，表達人類對勇武的崇尚，因此在人類生存中加深對神靈的敬畏，對信仰的建立起到推動作用。
3、西方文藝復興後的詩歌、**多是悽美的愛情故事，雖其中也不缺乏神靈的祝福，但表達的是人性對美的和自由的嚮往，也因此人類開始逐漸走出滿是神靈的世界，對中世紀宗教哲學的沒落和終結也是起到了客觀的推動作用的。
4、華夏主導的東方文化下的詩詞多是對自然、人性的歌頌讚美，對人類在自然面前的渺小而謙畏。對道教的建立也是有一定的作用的。
5、在百家歸
一、儒教獨尊的時候，詩詞的主流逐漸向反映文人內心的抗爭和對心中抱負的表達，相對下黃老道學逐漸淡出了政治之外，也算是對道家沒落起到了一些作用。
6、到元代之後逐漸興起了戲曲、**，其中多數不乏為神話故事的色彩。對中國的宗教復興又起到了一定的推動力。
總的來說人類最早的思維活動依託的是自然而引申出來的神話故事。而文學起源於人類的思維活動，所以文學能與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，這兩者是密不可分的關聯相互推動的作用。宗教神話為人類嚮往美德的標準，而文學又把這種美德進行藝術形式的傳播。
但隨著文學思維的進步多元化，人類自然會逐漸走出滿是神話的故事中。宗教與哲學的分離、宗教與理性不相容的境況誕生，人類把生活和信仰分別對待的方式，這其中文學傳播的作用功不可沒
14樓：匿名使用者
宗教是文學創作的思想源泉，文學是宗教傳播的通路橋樑。
15樓：流水不腐珩
我小時看過一本書叫《少年百科》，裡面說，最早的文學不是紀實的，而是神話故事，好像山海經和羅馬神話希臘神話都蠻古老的吧。其實神話裡講的故事，我們現在看覺得不可思議，但應該是信仰和宗教的產物吧。有人說宗教是政治統治的工具，好像過了吧，現在的宗教教義大都是以愛為出發點，和政治掛鉤似乎不太合適。
文學的發展，現在看來，無論是內容到形式都發生了很大的變化，從古代記錄的祭祀，比如詩經中的頌，到現在的科學玄幻，似乎都和生產力的發展有很大影響，價值觀的變化也是主要因素。當代社會背離道德，畸形的社會心態讓太多的人受到傷害，所以文學作為一種大眾文化應該向宗教所傳達的教義，即愛，相靠攏。這樣人們才會獲得快樂。
什麼是宗教文學
16樓：匿名使用者
被馬克思稱為人類掌握世界四種方式之一的宗教，是最古老和最有生命力的一種文化現象。中原宗教作為中原文化的重要組成部分，不僅在中國宗教史上具有非常重要的地位，而且對中原文化的發展乃至中華民族文化的發展都發揮了重大作用。
中原宗教文化具有根源性、原創性、包容性、基礎性和輻射性等顯著特點。這些特點奠定了中原宗教在中國宗教史和中國傳統文化中的特別重要的地位，以至於要了解中國宗教史和中國傳統文化，就必須瞭解中原宗教和中原文化。譬如，我們通常說儒、釋、道三教的融合、交流，而三教合流的典型代表就在登封嵩山腳下。
因為在嵩山腳下，既有中國化的佛教禪宗的祖庭——少林寺，又有歷代皇帝祭祀中嶽神的道教聖地——中嶽廟，還有儒家二程講學的著名書院——嵩陽書院等，中原文化的包容性可見一斑。
中華民族傳統文化的一個重要特點就是儒、釋、道「三教合流」，其中「釋」（即佛）、「道」都屬於宗教文化，其繁榮發展都與河南息息相關。
文學與宗教的關係（世界文學）
17樓：匿名使用者
《悲慘世界》和《聖經》的關係。
18樓：靦簡如
何謂文學？就是你的宗教觀。何謂宗教？就是一大批人信服的文學。只要你的文學意境美，具有可信性，那就是你創造的獨一無二的宗教。
如：莎士比亞等
19樓：鞏大可
明告訴你，你這樣深邃的問題在這裡是得不到答案的。
《文學與宗教的關係》 摘要：文學和宗教是人類掌握世界的兩種非常相似的方式，正由於此文學與宗教的關係也
20樓：hera灬佑
你就給5分 ，我了個去。我英語不行 漢字來吧 以後你自己書寫英語！~
首先要了解文學與宗教的關係，就要了解什麼是文學，什麼是宗教。我們就要搞清楚它們起於什麼？發展什麼？說明什麼？
文學的起源
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
文學的發展
文學起源於人類的思維活動。最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學說明了，人類智慧的書寫。對人，對動物，對山，對河，以至於對自然瞭解、發現、記錄、掌握。體現對人們對心裡內在的一種追求。一種渴望。
宗教起源
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
宗教的發展
宗教的信仰觀念、崇拜物件和崇拜方式，都是圍繞著社會人們的生存和生產而形成的。與社會團體的生存和生活密切相關的，首先是人與自然的關係，其次是人與人的關係。前者表現為自然力量，後者則表現為社會力量。
這兩種支配原始人的異己力量在他們幻想反映中被神化的結果，就成了他們的兩種基本的崇拜物件：自然力量的崇拜和氏族祖先的崇拜。在社會階層的各個發展階段上，儘管崇拜物件日益增多，崇拜方式日趨複雜，但都是從自然崇拜和祖先崇拜中演化出來的。
人們的崇拜物件與社會團體的生活和生產密切相關，因此，隨著生產力的發展和生存能力的提高，反映上述兩種崇拜物件的宗教觀念的內容和崇拜形式，也必然發生相應的變化，這就形成了與社會各個階層的發展大致同步的社會宗教的歷史發展。
宗教說明了，在人類社會越來越發達，同比人類智商越來越高，活動範圍為越來越廣，面對的未知領域越來越多，人們無所抗拒，心中祈求安慰，希望神靈化險為夷，來維護自己的利益。
此上幾點可以說明，
文學和宗教是共性的，它們都體現了人類的思想。都是以精神，文字、信仰來傳播。是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。
其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 它們都是是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式。
它們最大的區別就是。宗教束縛人們的思想，為自己解除內心恐慌的鎮定劑。文學開放人們的思想，，精神的充填劑。
常山趙子龍是怎麼死的，歷史上常山趙子龍究竟是怎麼死的？
於建興七年壽終正寢。歷史上常山趙子龍究竟是怎麼死的？趙雲 168年 公元229年 字子龍，常山真定人 今河北正定 中國三國時期蜀漢的著名將領。生平 趙雲曾於佔據幽州的軍閥公孫瓚手下辦事。公孫瓚被袁紹攻滅後，趙雲並沒有投靠袁紹。趙雲後來追隨劉備，在其麾下歷任牙門將軍 偏將軍 翊軍將軍 輔佐劉備建立蜀漢...
讚美趙子龍的詩句
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觀察作文七百字,觀察作文七百九十個字
假的一天,我在樓前的草坪上玩耍。忽636f707962616964757a686964616f31333335336461然,抬眼望見不遠處有一條長長的黑線。我帶著好奇走近一看,原來是一群螞蟻在搬家 我悄悄尾隨其後,並很快發現一個黑乎乎的洞穴。定睛一看,一群 螞蟻大軍 邁著整齊的步伐在行進,每隻螞蟻...