1樓：只道尋常
愛敬天下之人、順天下人之心， 盡心奉養父母，順從父母的意志。
2樓：周亦劼
幫助自己的父母不辭辛苦
3樓：匿名使用者
孝【拼音：xiào】孝是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的良心意願，使他們不至於行差踏錯，是一種穩定倫常關係表現。所謂「百善孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。
孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。
順(shùn)，與"逆"相對，朝同一個方向，如順風、順水、順境、順水推舟、順風使舵、順應潮流等。
孝順原指愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。
在論語裡面有三個人問何為孝，孔子都怎麼回答的，什麼意思了？
4樓：匿名使用者
子夏問孔子: 何為孝? 子曰: 色難。
一開始，俺對孔子的「色難」很不理解。今個咱就說---「色難」！
子夏問孔子：「何為孝？」子曰：「色難。」
過去，我只知道對父母好就是孝，認為給老爸老媽及祖輩們錢就是孝，給親人們買東西就是孝，總之給予物質回饋就是我理解意義上的「反哺」了。其實不然，孝最難的是「色難」。
「色難」：就是指在對父母及長輩們的孝順過程中，一直保持什麼樣的表情與心態。一般人很難做到對父母態度上的和氣和謙恭。
確實，如果一個人在對待父母的時候，如果表面上是孝順的，但是心裡卻並不是那樣想的話，我想，這樣的孝順不能算得上是真正的孝。
記得《論語》裡有這樣一段：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」意思是說，事奉父母，看到父母有做得不對的地方，應該委婉地進行勸諫，如果父母心裡不願意聽從，仍然要恭恭敬敬而不觸犯他們，只在心裡憂愁而不怨恨。
我認為這體現了孝順的核心理念，也就是「順」，順應父母意志，不可粗暴無禮地對抗。這說明了---兩千多年前，孔子就把贍養父母問題提升到關心父母心理健康的層面。
有時回想起自己的任性撒嬌(有的近似耍賴),有時總愛把自己的意志強加於父母，有時候會責備老人這不對那不對的，雖說是至親,無拘無束,但這是孝而不順，不是真正的孝順，是一種粗暴的態度。因而懂了「色難」的意義後，甚感汗顏。
「孝」是一個會意字，意思是老人緊緊靠著兒子，其基本含義是子女要善於侍奉和贍養父母的意思，它是家庭美德的具體體現。當今，隨著時代的發展和條件的不同,孝的意義已經和以前有了很大的不同。比如：
孝，除了養,還包括了尊敬,關愛，人格的認可等一些精神層面的東西。
我們不否認的說，我們國家現在越來越注重經濟的發展，對於傳統道德的傳承卻日漸淡去。在人們的心裡，金錢的地位是越來越重了，這是相當危險的。我們做人要飲水思源---人的生命從何而來?
人生如何成就?
曾聽人議論過，說孔子思想過舊了，不適宜當今時代了,云云......我以為，看孔子思想不能脫離孔子的那個時代，就象我們不能將花草揪斷來觀察其生命是不是絢爛一樣，我們應該從孔子思想中學習和汲取對人生和社會有價值的精華。將「孝」昇華為「愛」，我以為，做人就要保持一顆真正的、善良的、憐憫的心去做善事（包括公益的慈善事），不論是對我們的至愛親朋，還是對街坊四鄰或不認識的同胞，廣義的說是對這個社會。
我覺得，就是現在，「孝」對構建和諧社會也有著重要的意義
關於議**
5樓：只問知識人
議**章主要的要點有三：
1 論點（這篇文章議論的是什麼）
2 論證（你是通過什麼樣的方式來論證的，也就是你所寫文章的格式）3 論據（為論點闡述道理的句子：可以是名言名句，哲理詩句，諺語，典故等等。）
6樓：嚇我兩跳
範文到baidu艘一下***就可以找到
7樓：瀧穆招高旻
任何藝術品都有光彩奪目的亮點給人以美的享受，甚至是震撼人心的心靈感受，如《蒙娜麗莎》中蒙娜麗莎式的微笑，《最後的晚餐》中13種反映折射出的人性。大多數藝術品為人們所津津樂道的就是完美的藝術表現力和感官衝擊力!
但是，有一件出土文物極大地改變了人們的藝術鑑賞的觀念。當斷臂的維納斯展示在人們面前時，好奇的人們的所有補白藝術在斷臂維納斯的殘缺美面前，都是不值一提的。斷臂維納斯訴說著一種藝術理念:
殘缺也是一種美!為什麼好奇的人們的補白藝術都無法滿足人們的審美需求?這畫蛇添足式的補白難道不令人深思嗎?
其實，藝術之美，美在自然!美在個性!美在和諧!
就象埃及豔后的鼻子是美的，但是如果她的鼻子出現在加西莫多的臉上，那加西莫多是美了還是更加醜陋了呢?答案自然是不言而喻的!美是沒有統一標準的。
猶如看風景，我們喜歡層嵐疊嶂的崇山峻嶺，也喜歡一馬平川的平原;喜歡碧浪靜波的湖泊，也喜歡波濤湍急的河流…...我們旅遊在外，希望看見就是與眾不同。當然，我們不能否認:
審美情趣也是因人而異的，魯迅說過:焦大是不會喜歡林黛玉的!
無獨有偶，中國傳統的書畫藝術也有著同樣的藝術美感:留白藝術。中國傳統的文人畫，講究書畫詩的和諧。
他們非常巧妙得在自己的書畫作品上通過留白給人們留下無限的遐想空間。好多文人在自己的書畫作品上留下落款和私人印章時，也再三斟酌，頗費心思，惟恐破壞藝術的美感!
沒有的就是最好的!維納斯的斷臂的永恆的魅力恰恰在於吸引人們提出種種接上斷臂的奇思妙想!僅僅就激發創造力和想象力來說，維納斯的成功恰恰在於她的斷臂。
維納斯之美:美在斷臂!
寫議**的問題 20
8樓：湯樂心
多去找些議**的例文來讀吧，熟能生巧...
9樓：匿名使用者
寫議**的時候要根據提出的論點、分論點來相對提出自己的議論，議論的方法有：發出號召，呼籲人們要做的；寫出自己的看法，見解，應怎樣做如何做某一事（觀點應是正確的，不能是反面的、叛逆的），聯絡自己的實際談，就可以了
10樓：_沫沫巧克力
例文：親情重在教育
還記得很久以前，讀到簫伯納這樣一句格言：「人生不是一支短短的蠟燭，而是我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然後交給下一代人們。」起先並不理解，當參加基礎醫學院2023年級開展的「家庭——學校互動教育」時，這句話再次閃進我的腦海。
我彷彿看到一支支光明燦爛的火炬正在傳遞。肖伯納從最深處道出親情的真諦。
我們常說：「我們的生命歷程融進了親情的每一朵浪花，每一組旋律，每一句叮嚀，每一聲歡笑，每一個眼神，每一步足印…….」然而天下第一情絕不僅指呵護，更重要的是教育，使智慧之炬的傳遞。
記得父母教導我們時，常說：「我們吃的鹽比你們吃的米還多，我們過的橋比你們走的路還長。」而我們總是那般年少輕狂，不以為然。
我們忽略了當歲月無聲溜走時在他們面龐和兩鬢留下了痕跡，自然也會有許多無價的智慧經驗在他們心田積澱。他們總願意對我們傾之所有，而我們總固執的認為這已不合時宜。便像初生牛犢般的亂闖亂撞，直至遍體鱗傷，犄角流血，然後奔向他們，頭枕他們的臂膊，舔舔傷口，又繼續前行。
家庭——學校互動教育，在家長與學生之間架起一座橋樑，家長們走上講臺侃侃而談，談他們學生時代的學習方法，談他們的工作經驗，談他們如何與陌生人相處，談他們對我們前程的期望與信心，談他們對我們的理解……他們將無價之寶授予我們，將燃燒得無比燦爛的火炬傳給我們。我們懷著感激的心接受這一切，聽他們的一席話，遠勝於讀十年書，受益匪淺。我們懷著細膩的心感受著一切，感受親情的無私與毫無保留。
充滿睿智的家長，在我們心中他們的形象是如此的偉岸。同時我們也驚喜地發現，他們渴望理解我們，也渴望被我們理解。其實大家可以成為知己。
在這次活動中我們更深刻的理解何為親情。
親情是荒寂沙漠中的綠洲，當你落寞惆悵軟弱無力乾渴病痛時，看一眼已是滿目生輝，心靈得到恬適，於是不會孤獨。便會疾步上前，只需一滴水，滾滾的生命汪洋便會漫延心中。
親情是黑夜中的北極星。曾經我們向目標追逐而忽視它的存在，直至一天我們不辨方向，微微抬頭，一束柔光指引我們邁出堅定的腳步。
親情是航行中的一道港灣，當我們一次次觸礁時，緩緩駛入，這裡沒有狂風大浪，我們可以在此稍作停留，修補創傷，準備供給，再次高高揚帆。
…….因為親情是偉大的，因此我們感恩親情。同時我們也感恩老師的用心栽培，「陽光工程」為我們搭建了展示自己多方面才能的舞臺；親情教育更讓我們懂得尊孝禮儀。他們啟發我們中秋節時寫了那份「抵萬金」的家書，向父母獻一份問候，道一聲感謝。
是他們精心準備了這次家長與子女溝通的活動，他們既諄諄教導我們，又時常與我們進行心與心的溝通，這是恩情與友誼的交融。所以我們不僅感恩親情，也感恩師生之情。
最近我總是覺得周圍不安全，好象大家都在議論我，有時候聽見鄰居罵我了，我該怎麼辦啊
你不聽，則無閒言。別人說什麼沒有關係，說的對就改正，說的不對就不往心裡去，身正不怕影子斜，你做的對，行的直還怕別人說嗎，讓閒言碎語隨風而去吧，不必去理會。你要搞清楚的是，這是真的，還是你的想象。如果只是想象，那你是想多了，或者是不是做了什麼不好的事情，心虛，如果是真的罵你，你也無須計較，走自己的路，...
我在背後議論了別人,被別人知道了。怎麼辦
知道就知道了吧,說的就是他,怎麼地,以後還是少嚼舌根子比較好 誰讓你在背後亂嚼別人舌根子的 別人老是在我背後議論我,我該怎麼辦。走自己的路,讓別人說去吧 自己首先要有好心態,對於別人的議論當作沒聽見是不可能的,喜歡議論別人的人心理上本身就有問題,在面對別人的議論時,首先從自身找找原因,如果自己覺得沒...
為什麼總有些人喜歡在別人背後議論別人的是非呢？這種人我們要怎
你就算做的再好也會被人說，不能讓每個人都滿意的。誰人背後無人說，誰人背後不說人，就當沒有聽到過不用理會 這些人就叫小人。他們議論別人的時候就是在貶低自己 世上沒有人不議論別人，也沒有人不被人議論。只要你敞開心扉，管他們議論什麼 不要再乎別人的閒言碎語，只要自己是對的，就別管別人的看法。逮住了就上去抽...