1樓：
「小年」並非專指一個節日，由於各地風俗不同，被稱為小年的節日也不盡相同。北方大部分地區稱臘月二十三/二十四的祭灶節為小年，江浙滬一帶的很多地區稱正月初五為小年，國內也有不少地區稱正月十五元宵節為小年，冬至也有地方叫作小年。小年也意味著人們開始準備年貨，準備乾乾淨淨過個好年，表示新年要有新氣象。
主要包括三個方面的含義：1、指農曆臘月是小建的的年份；2、節日，臘月二十三或二十四日，舊俗在這天祭灶；3、指果樹歇枝、竹子等生長得慢的年份。
清朝的皇帝從雍正年間開始，每年臘月二十三在坤寧宮祀神，為了節省開支，皇帝順便把灶王爺也拜了。以後王族、貝勒隨之效仿，於臘月二十三祭灶，自此開始有了官民在不同日子過小年的分野。
2樓：匿名使用者
南方是臘月24，北方是臘月23
每年湖南衛視的春晚都是小年夜 臘月24
但是cctv的報導都是臘月23
3樓：休夢玉
有點地方是臘月23，有點地方是臘月24，但歷史追溯較久的是宋朝年間臘月24過小年的記載，至於後來時間發生了一些改變，得追溯到清朝雍正年間。全國各地習俗並不統一。
我是武漢的，鄉里頭過的是臘月24 ，有的人稱為過小年，但我們村都稱作為「接祖人」-意為接自家的祖先們回來過年。並且當晚有個簡單的儀式，就是擺一桌簡單的宴席請祖先們就坐吃飯，然後燒紙錢磕頭祈禱。儀式完後，**所有宴席物品，然後一家人坐在一起吃飯。
據歷史考究，小年主要用來拜祭灶神，各地側重點不同。像我們那裡則主要以接已故的祖輩先人們回來團聚過年。
小年的來歷和和習俗簡介
4樓：晏安順
古代以農曆十二月二十四日為「小年」，當天晚上叫做「小節夜」或「小年夜」。古人認為小年標誌著舊歲新年的更易，是「交年」，這天晚上有祭送灶神（灶君）上天言事的風俗。唐羅隱《送灶》詩：
「一盞清茶一縷煙，灶君皇帝上青天。」宋代小年比較隆重，宋孟元老《東京夢華錄》卷十：「二十四日交年。
都人至夜請僧道看經，備果酒送神，燒閤家替代錢紙。帖灶馬於灶上，以酒糟塗抹灶門，謂之『醉司命』。夜於床底點燈，謂之『照虛耗』。
」又，有的古書中說在「小年夜」祭祀祖先，這個「小年夜」指的是除夕的前一天晚上，不是指十二月二十四日夜，這一點必須注意。現代也有「小年夜」的說法，一般指的也是除夕的前夜。
5樓：田覓
農曆臘月23日，有些地方是臘月24，是我國民間的節日。
小年的由來
6樓：地煞
由來：農曆十二月二十三和二十四，是中國民間傳統的祭灶日，又稱「小年」。傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之後終日花天酒地，敗盡家業淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當，一頭鑽到灶鍋底下燒死了。
玉帝知道後，認為張生能回心轉意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十
三、二十四上天彙報，大年三十再回到灶底。老百姓覺得灶王一定要敬重，因為他要上天彙報。於是，民間就有了臘月二十
三、二十四的祭灶「小年」，祈求來年平安和財運。
小年並非專指一個節日，由於各地風俗，被稱為小年的節日也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有貼春聯，掃塵，祭灶等。
小年在各地有不同的概念和日期，北方地區是臘月二十三，部分南方地區是臘月二十四，江浙滬地區把「臘月廿四」和「除夕前一夜」都稱為小年，南京地區稱正月十五的元宵節為小年，雲南部分地區是正月十六，西南和北方部分少數民族地區是除夕。
小年也意味著人們開始準備年貨，準備乾乾淨淨過個好年，表示新年要有新氣象，表達了中國勞動人民一種辭舊迎新、迎祥納福的美好願望。
7樓：充映漆雅靜
小年是說熱鬧僅次於過年,來歷如下
農曆十二月二十三日，民間稱為過小年，是祭祀灶君的節日。
祭灶的風俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有「與其媚輿奧，寧媚與灶」的話。
先秦時期，祭灶位列「五祀」之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷）。
祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設定籩豆，迎屍等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。
灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。後來又衍生出許多說法。中國道教興盛之後，曾借《經說》之論，將灶神說成是一位女性老母。
「管人住宅。十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書」。
後來就發展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區裡，灶君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴隨著當地流行的民間傳說故事。
古人祭灶的日期，歷來說法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社會裡，諸教並存，神靈之數高達萬千之多，民間習慣一概敬之。可能是為了簡化統一，易記易行的緣故，把灶君每月上天稟報一次的說法，演化成了每年上天一次。
並且把時間固定在臘月二十三日。這一天，也就成了傳統的祭灶節日
8樓：匿名使用者
回答小年是因為一個民間傳說而來。
傳說農曆臘月廿三（或廿四），灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報各家善惡，讓玉皇大帝賞罰。老百姓覺得對灶王一定要尊重，於是，民間就有了臘月二十
三、二十四的祭灶「小年」，祈求來年平安和財運。
小年，又稱祭灶節。在鄒洪濤老師的講解下，大家才知道小年這天要祭灶，祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上。據說這樣灶王爺就不能在玉帝那裡講壞話了。
3、南京地區等地：正月十五（元宵節）——「小年」
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9樓：匿名使用者
小年的來歷.習俗
10樓：戢芷藍
來歷：傳說人的身上都附有一個三尸神，他經常給玉皇大帝打小報告，說人間的壞話。來歷：
傳說人的身上都附有一個三尸神，他經常給玉皇大帝打小報告，說人間的壞話。在很短的時間內，玉皇大帝就收到了他的很多張密報，說人間要謀反天庭。
玉帝看後大怒，立即召見三尸神，命他把說玉帝壞話的人家牆上寫上他們的罪行，再讓蜘蛛結張大網，掛在屋簷下。玉帝又命王靈官除夕之夜下界，凡見到三尸神做了記號的人家，就滿門抄斬。三尸神見陰謀將要得逞，自己可以獨佔美好的人間了，就飛快下凡，將每戶人家的牆上都做了記號。
灶君發現了三尸神的陰謀，急忙找來各家的灶王爺商量對策：從送灶之日起，在除夕前家家打掃得乾乾淨淨。等王靈官大年夜奉旨下界察看時，發現家家戶戶都很乾淨，沒有任何標記，百姓安分守己，辛勤勞動。
玉帝從王靈官和灶君嘴裡得知三尸神冤枉好人，怒火萬丈，將三尸神永押於牢。從此，心地善良的灶君受到大家的擁戴，每年臘月二十三都要祭灶，二十四掃塵也隨之成為民間的習俗。
習俗： 掃塵主要是將家裡進行徹底清潔，一家人通常先將房裡的床鋪傢俱遮罩起來，用頭巾將頭包好，然後用掃帚將牆壁上下掃乾淨。掃屋之後，擦洗桌椅，沖洗地面。
在家中掛上新年的擺設，貼上門神，抬頭見喜的橫幅，精巧的窗花，年年有餘的年畫，喜氣洋洋的紅燈籠，顯示著喜氣洋洋。
老人家說，小年這天，會歡送灶王爺上天稟報一年來的工作，這一天，也就成了傳統的祭灶節日，如果哪家人沒有祭灶讓灶王爺滿意，他就會上天說這家人壞話的，讓玉皇大帝懲罰，所以慢慢的人們都會選擇在這一天祭灶。
此外，小年的習俗之一就是沐浴理髮。民間有"有錢沒錢，剃頭過年"的說法。而沐浴理髮的活動，多集中在小年前後進行。
老人家說正月期間是不能剪頭髮的，否則頭髮就會長不出來的，小年期間把頭髮剃了，直到來年過了二月二龍抬頭後才可以再剪的。
11樓：匿名使用者
來歷：農曆十二月二十三和二十四，是漢族民間傳統的祭灶日，又稱「小年」。傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之後終日花天酒地，敗盡家業淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當，一頭鑽到灶鍋底下燒死了。
玉帝知道後，認為張生能回心轉意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十
三、二十四上天彙報，大年三十再回到灶底。老百姓覺得灶王一定要敬重，因為他要上天彙報。於是，漢族民間就有了臘月二十
三、二十四的祭灶「小年」，祈求來年平安和財運。
宋代的范成大在他的《祭灶詩》中說：「古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。
豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘鬆粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子鬥爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔；送君醉飽登天門，杓長杓短勿復雲，乞取利市歸來分。
」可以說，這首詩非常形象地說明了古代漢族人民有關祭灶的風俗習慣。當然，這只是漢族民間的傳說而已，是不足為信的。
習俗：小年期間漢族主要的民俗活動有貼春聯，掃塵，祭灶，剪窗花等。
12樓：匿名使用者
小年是說熱鬧僅次於過年,來歷如下
農曆十二月二十三日，民間稱為過小年，是祭祀灶君的節日。
祭灶的風俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有「與其媚輿奧，寧媚與灶」的話。
先秦時期，祭灶位列「五祀」之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷）。
祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設定籩豆，迎屍等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。
灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。後來又衍生出許多說法。中國道教興盛之後，曾借《經說》之論，將灶神說成是一位女性老母。
「管人住宅。十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書」。
後來就發展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區裡，灶君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴隨著當地流行的民間傳說故事。
古人祭灶的日期，歷來說法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社會裡，諸教並存，神靈之數高達萬千之多，民間習慣一概敬之。可能是為了簡化統一，易記易行的緣故，把灶君每月上天稟報一次的說法，演化成了每年上天一次。
並且把時間固定在臘月二十三日。這一天，也就成了傳統的祭灶節日
小年的由來是怎麼傳說的
13樓：匿名使用者
隆冬臘月二十三叫「過小年」，可是這裡「過小年」的意思和「冬至」當成小年過的意思完全不一樣的。古人把「冬至」看作小年是從頭起始的意思，那時候把「冬至」農曆上的月份比作正月的。臘月二十三是快要接近大年夜了，準備開始過除夕的「過小年」意思。
區分與「冬至」的小年，人們普遍把臘月二十三定為「祀灶日」的。
過去農村都用磚砌大灶的，房頂上有煙囪。祭奠灶神，那就是灶王爺了。只要家裡開伙倉的，大灶頭家家戶戶少不了，貼在鍋灶牆上有灶神的像，兩旁都有對聯的，上頭還有橫批一條，一般都把灶王爺比做家中主人的意思。
想想倒也是的，民以食為天，要吃吧，就有燒和煮的，都靠大灶頭，灶神顯然位置顯赫。正因為灶王爺重要，大家在臘月二十三的晚上就要進行「祀灶」活動。
供品中的甜食贏得了小孩子的歡喜，準備的充足，剩下的就到了孩子們嘴巴里。普遍點的糖瓜都有的，想必是經過糖嘖醃的冬瓜條子，裝上盆子即可以祭奠了；也有些是用非冬瓜做的小糖瓜的；棗子、柿餅少不了；還用黍米粉糕棗糕等，都帶黏性的。為什麼要弄一些味甜的粘的東西來孝敬灶王爺呢？
這是據說灶神上天是彙報去的，要讓他帶一張甜嘴巴去，這樣說的就都是好話，粘粘的也可以封住灶王說壞話的嘴，總之是為灶王爺塗塗口吧。有的人家會真的在灶神的嘴邊或者鍋灶臺裡粘上一點塊糖；另外有人到灶門這邊裡塗上點酒糟或者老酒，這就叫「醉司命」了。灶王爺醉意朦朧，可不敢亂講話了。
祭奠灶神分兩步，燒香叩頭當然不言而喻，還要加上燒掉舊的灶神像，順便加點穀草雜糧，說是喂灶王爺的馬；灶神像換貼了又謂之「上天」和「下界」；當場換貼，或者在除夕夜裡把新的灶神像再重新貼上去都可以。祭奠的第二步就是舉行一個簡單的歡送儀式，家裡所有人跪在灶臺前，一邊供上餃子、麵條等飯食，一邊供秫秸灶馬和「灶雞」之類，好讓灶王爺騎著馬上天時，一帆風順。「跪、磕、燒」的最後一道叫做「念」，一般有年歲大一點的人唸唸有詞的，內容無非是：
灶王，上天堂，說好話，不說壞話，帶回來五穀雜糧等等。有的迫切需求生兒育女的人卻在念：二十三，灶王來把西天上，盼著馬尾巴上帶回來個胖小子。
如此這般的送走了灶王爺之後，「卜灶」也是習以為常的一種慣例。所謂「卜灶」的習俗，那便是悄悄的走出去，聽人們說話，以卜事物的吉凶。
「辭灶」的活動過去了，各路神仙都上天了，人間也就百無禁忌了。老百姓人家，有貧困的，平時不能成禮數的，多半在這時裡嫁娶，這也叫做「亂歲」。過去人稱大寒後的十天中為陽宅「亂歲」，婚嫁娶親無禁止。
傳統習慣遺留至今，現在的農村中，有許多人還都是在年底的這段日子結婚的。
時代和以往兩樣了，現在即使在往常的日子裡，對嫁娶的喜事也沒有什麼禁忌，足以讓人們在辦喜事日子的挑選上隨心所欲。那麼，從臘月二十三開始，表明中國人一年中最愉快的節日系列即將來臨。就此預示上，過好臘月二十三仍然還是有點意義的。
小年的來歷，小年的來歷和和習俗簡介
小年並非專指一個節日，由於各地風俗，被稱為小年的節日也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有貼春聯，掃塵，祭灶等。小年在各地有不同的概念和日期，北方地區是臘月二十三，南方地區是臘月二十四，江浙滬地區把 臘月廿四 和 除夕前一夜 都稱為小年，南京地區稱正月十五的元宵節為小年，雲南部分地區是正月十六，西南和...
中國小年的來歷，中國小年的起源，有何意義
回答小年是因為一個民間傳說而來。傳說農曆臘月廿三 或廿四 灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報各家善惡，讓玉皇大帝賞罰。老百姓覺得對灶王一定要尊重，於是，民間就有了臘月二十 三 二十四的祭灶 小年 祈求來年平安和財運。小年，又稱祭灶節。在鄒洪濤老師的講解下，大家才知道小年這天要祭灶，祭灶時，還要把關東糖用火...
春節的來歷和習俗，春節的習俗和來歷
春節的習俗和來歷 春節，俗稱 新春 新歲 歲旦 等，又稱 過年 過大年 是集除舊佈新 拜神祭祖 祈福辟邪 親朋團圓 歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來。萬物本乎天 人本乎祖，祈歲祭祀 敬天法祖，報本反始也。春節的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐...