1樓:eunice楊
一、簡介
劉岱(?-192)字公山,東萊牟平(今山東福山西北)人。東漢末年兗州刺史,漢室宗親,劉輿之子,劉繇之兄,漢末群雄之一。
二、歷史評價
陶丘洪:「若明使君用公山於前,擢正禮於後,所謂御二龍於長塗,騁騏驥於千里,不亦可乎?」
《續漢書》:「岱、繇皆有雋才。」
《英雄記》:「岱孝悌仁恕,以虛己受人。」
三、評價
歷史上對劉岱的評價是正面的、肯定的~!
陶丘洪:「若明使君用公山於前,擢正禮於後,所謂御二龍於長塗,騁騏驥於千里,不亦可乎?」 《續漢書》:憨雞封課莩酒鳳旬脯莫「岱有雋才。」
《英雄記》:「岱孝悌仁恕,以虛己受人。」
飛鶴流年80後 2010-8-2
三國史上有記載的其實有兩個劉岱
一個是兗州刺史,是被黃巾殺死的,史上沒什麼評價
第二個是曹操的部下,就是去徐州打劉備的,他是曹操的心腹,有領打仗的才能,後因功而封列侯
劉岱(?-192年),字公山,東漢兗州刺史、劉繇之兄、漢齊孝王之後。岱伯父寵,為漢太尉。
岱歷位侍中,兗州刺史。初平元年春正月,岱從袁紹、曹操令,起兵反董卓。後岱與橋瑁相惡,岱殺瑁,以王肱領東郡太守。
初平中,岱與袁紹、公孫瓚和親,紹令妻子居岱所,瓚亦遣從事範方將騎助岱。後紹與瓚有隙。瓚擊破紹,乃遣使語岱,令遣紹妻子,使與紹絕。
別敕範方:「若岱不遣紹家,將騎還。吾定紹,將加兵於岱。
」岱議連日不決,別駕王彧白岱問程昱。岱乃召見昱,問計,昱勸助紹,岱從之。後瓚大為紹所破。
初平三年,青州黃巾眾百萬入兗州,轉入東平。岱欲擊之,鮑信諫先為固守。岱不從,遂與戰,果為所殺。
陶丘洪:「若明使君用公山於前,擢正禮於後,所謂御二龍於長塗,騁騏驥於千里,不亦可乎?」《續漢書》:
「岱、繇皆有雋才。」《英雄記》:「岱孝悌仁恕,以虛己受人。」
2樓:殤的過去
三國史上有記載的其實有兩個劉岱
一個是兗州刺史,是被黃巾軍殺死的,史上沒什麼評價
第二個是曹操的部下,就是去徐州打劉備的,他是曹操的心腹,有領軍打仗的才能,後因功而封列侯
3樓:匿名使用者
劉岱(?-192年),字公山,東漢兗州刺史、劉繇之兄、漢齊孝王之後。岱伯父寵,為漢太尉。
岱歷位侍中,兗州刺史。初平元年春正月,岱從袁紹、曹操令,起兵反董卓。後岱與橋瑁相惡,岱殺瑁,以王肱領東郡太守。
初平中,岱與袁紹、公孫瓚和親,紹令妻子居岱所,瓚亦遣從事範方將騎助岱。後紹與瓚有隙。瓚擊破紹軍,乃遣使語岱,令遣紹妻子,使與紹絕。
別敕範方:「若岱不遣紹家,將騎還。吾定紹,將加兵於岱。
」岱議連日不決,別駕王彧白岱問程昱。岱乃召見昱,問計,昱勸助紹,岱從之。後瓚大為紹所破。
初平三年,青州黃巾眾百萬入兗州,轉入東平。岱欲擊之,鮑信諫先為固守。岱不從,遂與戰,果為所殺。
陶丘洪:「若明使君用公山於前,擢正禮於後,所謂御二龍於長塗,騁騏驥於千里,不亦可乎?」《續漢書》:
「岱、繇皆有雋才。」《英雄記》:「岱孝悌仁恕,以虛己受人。」
4樓:媽媽做的豆沙包
歷史沒有客觀的,都是推斷,對於政治人物,我們只能靠自己的感覺,每個人對政治的觀點都是不一樣的……
拿別人的看法,那也是別人的推理。客觀不那也不一定……
5樓:
歷史上對劉岱的評價是正面的、肯定的~!
陶丘洪:「若明使君用公山於前,擢正禮於後,所謂御二龍於長塗,騁騏驥於千里,不亦可乎?」 《續漢書》:「岱有雋才。」
《英雄記》:「岱孝悌仁恕,以虛己受人。」
三國演義人物評價
老三國的劉岱和新三國的劉璋是一個人扮演的嗎
三國時期張邈、張楊、劉岱、袁遺、橋瑁手下有哪些文臣武將?
6樓:匿名使用者
張邈手下有其弟張超丶衛茲(張邈部下,與曹操一同討伐董卓,戰死。)丶臧洪(雖說是袁紹部下,但曾捨命前往救援張超。)丶劉翊(張邈部下,呂布入兗州時,張邈背叛曹操,暗迎呂布,派劉翊對荀彧說:
''呂將軍來助曹使君擊陶謙,宜亟供其軍食。''被荀彧識破,後無記載。)丶董訪(董昭之弟,張邈部下)丶陳容(臧洪部下,與臧洪一同被袁紹所殺。
)張楊部下有董昭丶楊醜丶薜洪丶繆尚丶眭固等。劉岱部下有王彧丶許汜丶王楷丶王肱丶徐翕丶毛暉等人。袁遺丶橋瑁的手下連我都找不到!
7樓:豐臣秀波
張邈,弟弟張超、衛茲。
張楊,楊醜、眭固。
劉岱,王彧。
8樓:yuchi墨
武將都是路人甲
他們本身就是路人甲 還有手下?
9樓:匿名使用者
玩玩三國志11就知道了。
10樓:御風麝月
張邈手下比較多,出名的有典韋,呂布也曾經投靠過,很有名吧
三國演義和三國正史有什麼區別? 10
11樓:我是龍的傳人
三國正史如《三國志》,而《三國演義》是根據《三國志》記錄的歷史演繹出來的**、故事,是文學作品。演義與正史的最大區別就是,演義不是全部真實的,演義是**。人人都說《三國演義》是七分史實,三分虛構。
主要的區別有三點:
一是體例不同。《三國志》是史書,是對三國曆史的較為客觀的敘述。而《三國演義》則是歷史**,是對三國曆史的人為演繹,其中加入了很大成份虛構的內容。
二是成書時間不同。《三國志》成書於西晉初年,距離三國很近,因而可以保證這部史書的真實性。而《三國演義》成書於元末明初,摻入了大量民間傳說。
三是承續關係不同。陳壽寫作《三國志》依靠的是他自己多年收集的歷史資料,而羅貫中撰寫《三國演義》則主要取材於《三國志》。也就是說,《三國志》是《三國演義》的母體。
舉例:在《三國志》裡那個文韜武略、心胸開闊、英雄豪俠的周瑜,到了《三國演義》裡卻成了心胸狹窄、疾賢妒能的「小氣鬼」。 《三國志》中,周瑜從小就多才多藝,年青時就精通**。
只要奏樂有錯誤,他必定會發現,發現了就一定會加以指點,所以當時有民謠說:「曲有誤,周郎顧」(周郎會發現,可以請周郎指點指點)的說法。赤壁之戰中諸葛亮出使東吳,說服孫權,聯吳抗曹,這個戰略起了關鍵性作用。
但是整個戰役的指揮計劃者實際上是周瑜。周瑜在說服孫權上起了重要作用,而《三國演義》中是諸葛亮激將法激的;利用火攻是黃蓋提出來的,後來都改成諸葛亮,這些都是出於突出諸葛亮這個主要人物的創作需要。突出了羅貫中對諸葛亮的喜愛,**中周瑜的性格特點主要是心胸狹窄,特別忌妒諸葛亮。
這是**為了使不同人物性格區別鮮明的創作需要。歷史上的周瑜胸襟廣闊,氣度寬巨集。老將程普因周瑜年輕,對他不服,多次當面侮辱他,周瑜都不跟他計較,程普最後被周瑜的才華和品德所折服,感動得說:
「與周公瑾交,若飲醇醪,不覺自醉」,和他成為好友。《三國演義》描寫的心胸狹窄的周瑜是羅貫中為了襯托諸葛亮而刻意塑造的配角形象,是藝術處理,不可當真,「三氣周瑜」當然就更是毫無歷史根據,周瑜最後是病逝於出征途中的。
綜上所述,三國正史,如《三國志》為晉朝陳壽所寫,記載了三國時期魏,蜀,吳三國的歷史,是寫實的,為二十四史之一。 《三國演義》為明朝羅貫中所寫,是在《三國志》所記載的歷史的基礎上加以改編的文學作品,內容與歷史事實不完全吻合,為中國古典四大名著之一。 若論史學價值,前者高於後者;若**學價值,後者高於前者。
12樓:不懂傻蛋
先看演義,在看正史,原因很簡單,就是史書全是文言文沒有一點功底看起來很吃力,演義是白話文要好看一點,雖然演義有很多情節是藝術加工的但是主要的歷史事件還是沒變的只是細節給改的面目全非了。史書關於三國曆史的除了《三國志》外還有很多,你看要看《三國志》的話最好也把裴松之的《三國志注》也順道給看了吧,他是給《三國志》些的註解和一些歷史資料的補充。對於《三國志》內容的理解會對你有很大的幫助。
13樓:若暄
三國演義中跟三國正史裡有很多都是不同的
三國演義中很多都是編寫的或者誇大杜撰的
比如:三國演義有空城計、過五關斬六將、七進七出、七擒孟獲、等等都與三國正史中內容不同
14樓:有風度的小流氓
1、應該是你的三國演義不全吧,我記得官渡之戰之後是有一回郭嘉遺計定遼東(好像是叫這個)。
2、《三國演義》是在三國這段歷史上進行藝術加工後寫成的,《三國志》是西晉初年原來蜀國的官僚陳壽所做,那時候的史書當然是文言文,從閱讀的難度來說,當然是半白話文的《三國演義》讀著容易。而且三國演義雖然是**,可是整個脈絡都還是依據正史的,所以建議先讀演義再讀正史。當初我就是把三國演義當作武俠**來看的,迷得不行。
15樓:杜丶澤灬華
虛構成分和正史。
演義對於人物描寫更生動。
正史,則能反駁掉很多演義上錯誤的東西。(諸如關羽的**不可能是青龍刀。劉關張本沒有結義)
所以說推薦先看演義。再看正史。。
三國志有白話文的。。就是正史比較長。
16樓:匿名使用者
不仔細看哦,演義裡也有郭嘉遺計定乾坤的,在第33回,不過是定遼東,當然演義只是**,想來要比正史精彩的,畢竟**有誇張,有打鬥,而正史。。。就當史記那樣了,全部是文言的。與演義不同,演義是古白話,三國志全部文言
17樓:
《三國演義》是從頭至尾一整篇敘述的很完整的故事,而《三國志》屬紀傳體,就是單個介紹每個人的一生,相信樓主可以耐心的讀完《三國演義》,卻絕對讀不完《三國志》,因為大家喜歡三國無非就是喜歡那麼幾個有名的人而已,《三國志》記載了三國時期裡絕大部分的人的事蹟,反正我看《三國志》只看了幾個認識的人而已。喜歡三國的人都是從**開始的,隨著愈發的關注才有心去看《三國志》,而通篇標準的文言文會讀起來很吃力。樓主既然喜歡三國那就去書店買書看吧,郭嘉遺計定乾坤在三國演義上是有寫的,電子版有甚意思?
因**好懂易記住樓主還是先看三國演義再看三國志。我看《三國志》也是連裴松之的注一起看的,有許多我們不知道的三國事蹟,但是真是假就看讀者自己理解了。
18樓:非常好看的**
三國演義是根據三國志寫的,可能還有其它的書籍。三國志寫的粗略,三國演義寫的詳細。一分為二,合二為一,向我們展現了這一部波瀾壯闊的歷史。
19樓:匿名使用者
第三十三回,郭嘉遺計定遼東
三國演義是**,描寫生動可讀性強,有許多藝術處理及虛構情節。
三國志是史書,基本與史實相符,但文字比較乾巴,可讀性完全談不上。
20樓:查水錶
演藝就是**,以歷史為根據,加上作者的文藝手法,對人物的渲染等。三國志是史書,主要以記錄三國時期的史實事件。兩本書都不推薦你看,因為都是文言文。
建議看下易中天的品三國,白話文有議論有分析!請採納
21樓:匿名使用者
三國演義更具有觀賞性,情節很精彩但很多都不符合史實,有些情節是作者根據自己的喜好而改編的,如果純粹是為了消遣的話《三國演義》是一本好書,如果想看真正的三國曆史,建議去看《三國志》
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