1樓：茉
劉禹錫早年隨父寓居嘉興，常去吳興拜訪作為江南著名禪僧兼詩僧的皎然和靈澈，據其《澈上人文集紀》自述，當時他“方以兩髦執筆硯，陪其吟詠，皆曰孺子可教”，這一早年經歷對其後來的詩歌創作影響很深。那麼，皎然、靈澈的詩歌主張是怎樣的呢？皎然有《詩式》論詩，特別注意兩方面，一是主張苦思鍛鍊，要求詩人在對詞句加以精心錘鍊之後復歸自然，他認為這種自然才是詩的極致；二是極重視詩歌意蘊深遠而氣韻朗暢高揚的境界，認為“取境偏高，則一首舉體便高，取境偏逸，則一首舉體便逸”。
而這“境”即意境來自創作主體的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”（《答俞校書冬夜》），即詩人主觀心境與審美觀照乃是最重要的。靈澈沒有詩論傳世，但據權德輿《送靈澈上人廬山迴歸沃州序》說，他“心冥空無而跡寄文字，故語甚夷易，如不出常境，而諸生思慮終不可至……知其心不待境靜而靜”；又說他常“拂方袍，坐輕舟，溯沿鏡中，靜得佳句，然後深入空寂，萬慮洗然”，可見靈澈也重視在主體的靜默觀照中贏得意境的空靈深邃，而且語言也是追求自然的。這些見解一方面受到大曆、貞元詩風影響，講究字詞錘鍊，不露痕跡，一方面則**於佛教重視“心”即主觀體驗感受的思想。
劉禹錫深信佛教，得其中三昧，在很多年以後他還說，寫詩的人應該“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”（《董氏武陵集紀》），前句即指語言的簡練與含蓄，後句即指主體的觀照與冥想。所以他一方面重視通過錘鍊與潤飾使詩歌的語言既精巧又自然，而反對多用生僻字眼，提出“為詩用僻字，須有來處……後輩業詩，即須有據，不可率爾道也”（《劉賓客嘉話錄》）；
另一方面，他又極重視主體的觀照與冥想，在《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵詩引》中他曾說：能離欲則方寸地虛，虛而萬景入；入必有所洩，乃形於詞。……因定而得境，故翛然以清；由慧而遣詞，故粹然以麗。
定，是排除雜念的觀照，慧，是一種靈感的獲得。這樣寫出來的詩，便能容納更豐富的內涵，有著更深的意境。因此，劉禹錫的詩大多自然流暢、簡練爽利，同時具有一種空曠開闊的時間感和空間感。
像他的名句如“芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波”（《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》），“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》），都是他對歷史、人生進行沉思之後的一種感悟。這種感悟以形象出現在詩裡，不僅有開闊的視界，而且有一種超時距的跨度，顯示出歷史、現實、未來在這裡的交融。
2樓：義山彤
劉禹錫在任監察御史期間，曾經積極參與了王叔文的“永貞革新”，極力反對宦官當權和藩鎮勢力。革新失敗後，劉禹錫被貶郎州司馬，遷連州刺史及安徽和州縣通判。按當時朝廷規定，他可以住三室三廳之房。
但是和州縣的策知縣是個典型的勢力小人。認為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風。於是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。
對此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據駐地的美好景觀寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯，貼在了門上。做賊心虛的策知縣見了，非但不反思自己，反而變本加厲。
馬上將劉禹錫移居別地，並且把住房面積減去了一半。此住房位於德勝河旁，山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見，頓來靈感，揮筆又是一副好聯：
“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”！好詩傳到鄉里，策知縣大怒。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住，既沒有山又沒有水。
在半年的時間裡，劉禹錫稀裡糊塗地被一個小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不足以為快，遂如行雲流水般一口氣寫下了著名的《陋室銘》，並請人碑刻立於大門之外！
3樓：
柳宗元和劉禹錫一起參加一個革命失敗以後,都被貶官。而柳宗元被貶官到永州,永州是一個很貧窮荒蕪的地方。他在那裡生活了一段時間以後,心裡很是苦悶。
就給劉禹錫寫書信傾訴自己現在的生活並不舒心。從那之後劉禹錫就經常寫信鼓勵柳宗元,使他重拾了對...”
講一個劉禹錫的小故事50字
4樓：匿名使用者
德宗貞元九年（793年），劉禹錫與柳宗元同榜登進士，又舉博學巨集詞科，授太子校書，升監察御史。此時劉禹錫銳意仕途，懷有遠大的政治抱負，與柳宗元等參加主張革新的王叔文政治集團[3]。貞元二十一年（805年），唐德宗病死，順宗即位，王叔文集團在皇帝支援下，為解決當時日趨嚴重的社會問題，發動了一場政治革新運動。
劉禹錫深受王叔文器重，表現出卓越的才幹，對當時的朝廷有較大的影
關於劉禹錫的小故事
5樓：森海和你
劉禹錫的小故事——劉禹錫題碑
有一次劉禹錫又到桃花源裡來遊玩，發現原來見到過的一些長得很好的樹木，一些很雅緻的石頭都不見了，便虎起了臉，找來了看山老人查問。
看山老見劉禹錫生了氣，慌忙報告：“大人，你只知這是塊風水寶地，卻不知附近多少有錢有勢的人想霸佔它，我老頭哪能管得住啊!”
劉禹錫聽了，嘆了口氣，想到自己雖沒拿走這裡的一草一木，卻也沒有為它做過什麼好事。於是，便叫人拿來筆，蘸飽了墨，挑中了一塊斜靠在山邊的大石頭。
寫了“桃源佳致”四個大字，後面又寫上自己的名字。他又叫石匠把這幾個字鏨到石碑上，抬到桃花源入口處豎了起來。
後來，那些有錢有勢有人來了，一到入口處，抬頭看到那塊大石碑，知道司馬大人劉禹錫要保護桃花源，只好悻悻地說：”既然劉司馬題了字立了碑，今後誰也不準拿一草一木!”
劉禹錫，其祖先為漢景帝賈夫人之子劉勝，七代祖劉亮，事北朝為冀州刺史散騎常侍，隨北魏孝文帝遷都洛陽 。
父親劉緒，為避安史之亂，遷居蘇州。劉禹錫生於大曆七年（772年） ，其父、祖均為小官僚，父劉緒曾在江南為官，劉禹錫並在那裡度過了青少年時期。他很小就開始學習儒家經典和吟詩作賦，既聰明又勤奮，在做詩方面，曾得當時著名詩僧皎然、靈澈的薰陶指點。
劉禹錫的哲學思想具有鮮明的唯物主義傾向。主要著作是《天論》三篇。在宇宙論方面，他的唯物主義思想比柳宗元更進步。
關於自然與人的關係，劉禹錫提出了天與人“交相勝，還相用”的觀點，具有積極的進取精神。
他認為，人之所以產生唯心主義思想，是與社會現實有密切關係的。“法大行”的時候，社會上“是為公是，非為公非”，人們就不會產生禍福來自天命的思想；“法大弛”的時候，社會上是非顛倒，人不能勝天，天命論就在人間得到了宣揚的條件；“法小弛”的時候，社會上是非不清，人們就會對天命將信將疑。
劉禹錫用社會實踐解釋天命論產生的根源，是在認識論方面的一個重大貢獻。這也是劉禹錫對有神論社會根源的看法。他認為，在法大行的社會裡，是為公是，非為公非，蹈道必賞，違善必罰，人們就會說，禍福決定於人的行為，與天沒有關係。
劉禹錫的故事，短一點兒的。
6樓：匿名使用者
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍佔洛陽”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。
關於劉禹錫的小故事
7樓：阿沾
劉禹錫的小故事——劉禹錫題碑
有一次劉禹錫又到桃花源裡來遊玩，發現原來見到過的一些長得很好的樹木，一些很雅緻的石頭都不見了，便虎起了臉，找來了看山老人查問。
看山老見劉禹錫生了氣，慌忙報告：“大人，你只知這是塊風水寶地，卻不知附近多少有錢有勢的人想霸佔它，我老頭哪能管得住啊!”
劉禹錫聽了，嘆了口氣，想到自己雖沒拿走這裡的一草一木，卻也沒有為它做過什麼好事。於是，便叫人拿來筆，蘸飽了墨，挑中了一塊斜靠在山邊的大石頭。
寫了“桃源佳致”四個大字，後面又寫上自己的名字。他又叫石匠把這幾個字鏨到石碑上，抬到桃花源入口處豎了起來。
後來，那些有錢有勢有人來了，一到入口處，抬頭看到那塊大石碑，知道司馬大人劉禹錫要保護桃花源，只好悻悻地說：”既然劉司馬題了字立了碑，今後誰也不準拿一草一木!”
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。
後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑” ，並與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
劉禹錫的哲學思想具有鮮明的唯物主義傾向。主要著作是《天論》三篇。在宇宙論方面，他的唯物主義思想比柳宗元更進步。
關於自然與人的關係，劉禹錫提出了天與人“交相勝，還相用”的觀點，具有積極的進取精神。
劉禹錫以自然科學為根據，補充了柳宗元的自然觀。在對自然界的認識方面，劉禹錫認為整個自然界充滿了有形的物質實體，天地之內不存在無形的東西。
他批駁了魏晉玄學和佛教、道教關於“空”、“無”是宇宙本原的理論，認為“空”是一種特殊的物質形態，“空”不能超越物質形體而獨立存在。
8樓：上官楊玉
劉禹錫在任監察御史期間，
曾經積極參與了王叔文的
“永貞革新”
，極力反對宦官當權和藩鎮勢力。革新失敗後，劉禹錫被貶郎州司馬，遷連州刺史及安徽和州縣通判。
按當時朝廷規定，
他可以住三室三廳之房。
但是和州縣的策知縣是
個典型的勢力小人。認為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風。於是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。
對此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據駐地的美好景觀寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯，貼在了門上。
做賊心虛的策知縣見了，
非但不反思自己，
反而變本加厲。
馬上將劉禹錫移居別地，
並且把住房面積減去了一半。
此住房位於德勝河旁，
山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見，頓來靈感，揮筆又是一副好聯：
“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”
！好詩傳到鄉里，策知縣大怒。
下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住，既沒有山又沒有水。
在半年的時間裡，
劉禹錫稀裡糊塗地被一個小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，
劉禹錫心中有話，
如鯁在喉，
不吐不足以為快，
遂如行雲流水般一口氣寫下了著名的
《陋室銘》
，並請人碑刻立於大門之外！
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