1樓：納蘭_若雪
問知：同「智」，
知人：知道
譯：樊遲問什麼是仁。孔子說：「愛人。」又問什麼是智。孔子說： 「知人。
注：仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人。智者是知人善任，尤其善於識別人的人。
【原文】
樊遲問仁。子曰：「愛人。
」問知。子曰：「知人。
」樊遲未達。 子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。
」 樊遲退，見於夏曰：「鄉也吾見於夫子而問知，子曰；『舉直 錯諸枉，能使枉者直。』何謂也？
」子夏日：「富哉言乎！舜有天下， 選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。
湯有天下，選於眾，舉伊尹，不 仁餚遠矣。」
【譯文】
樊遲問什麼是仁。孔子說：「愛人。
」又問什麼是智。孔子說： 「知人。
」樊遲沒有明白是什麼意思。孔子解釋說：「把正直的人提 拔到不正直的人之上，能夠使不正直的人也正直起來。
」 樊遲從老師那裡出來以後，又去見子夏說「剛才我去請教老師什麼叫智，老師說：『把正直的人提拔到不正直的人之上，能夠使不正直的人也正直起來。』這是什麼意思呢？
」子夏說；「這是含義非常深刻的話呀！比如說，舜帝有了天下，在眾人之中提拔了 皋陶，那些不正直的人就靠邊站了；商湯王有了天下，在眾人之中提拔了伊尹，那些不正直的人也就靠邊站了。」
2樓：月葉靈
譯文：樊遲問什麼是仁。孔子說：「愛人。」樊遲又問什麼是智。孔子說：「善於識別人。」
可見知是同「智」，智慧
3樓：畢達格魯
老子（^_^）說過很多次，知人者智，自知者明。
當時沒有智這個字，知通智，如此而已。
第一個知的意思就是智，指智慧、聰明。
4樓：
通「智」，教育，猜的
5樓：改紅
知，就是智，「問知」就是問什麼是智慧。
子曰:"居處恭,執事敬.與人忠.雖之夷狄,不可棄也."誰來翻譯下~!
6樓：盜號全家4光
平常在家規規矩矩，辦事嚴肅認真，待人忠心誠意。即使到了夷狄之地，也不可背棄。
7樓：匿名使用者
樊遲問仁。子曰：「bai居處恭，執du
事敬，與人忠。雖之夷狄
zhi，不可棄也。」dao
【譯文】
樊專遲問怎樣才是仁。孔子說：屬「平常在家規規矩矩，辦事嚴肅認真，待人忠心誠意。即使到了夷狄之地，也不可背棄。」
【評析】
這裡孔子對「仁」的解釋，是以「恭」、「敬」、「忠」三個德目為基本內涵。在家恭敬有禮，就是要符合孝悌的道德要求；辦事嚴肅謹慎，就是要符合「禮」的要求；待人忠厚誠實顯示出仁德的本色。
《樊遲仲弓問仁》的翻譯，求解！！！
8樓：薔祀
譯文： 仲弓問怎樣做才是仁。孔子說：
「出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進行重大的祭祀，（都要認真嚴肅。）自己不願意要的，不要強加於別人；做到在諸侯的朝廷上不怨恨什麼；在卿大夫的封地裡也不怨恨什麼。」仲弓說：
「我雖然笨，也要照您的話去做。」
原文：仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨(2)。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事(3)斯語矣。」
註釋：(1)出門如見大賓，使民如承大祭：這句話是說，出門辦事和役使百姓，都要像迎接貴賓和進行大祭時那樣恭敬嚴肅。
(2)在邦無怨，在家無怨：邦，諸侯統治的國家。家，卿大夫統治的封地。
(3)事：從事，照著去做。
樊遲.仲弓問仁（《論語》）的譯文
9樓：張默
原文：仲弓問仁，子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。」
仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」
譯文：仲弓問怎樣做才是仁。孔子說：
「出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進行重大的祭祀，（都要認真嚴肅。）自己不願意要的，不要強加於別人；做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨（自己）；在卿大夫的封地裡也沒人怨恨（自己）。」
仲弓說：「我雖然笨，也要照您的話去做。」
10樓：舞陽人樂園
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