1樓：8萬4千法門
經【若有善男子。善女人。能誦此咒者。阿彌陀佛。常住其頂。日夜擁護。無令怨家而得其便。現世常得安隱。臨命終時。任運往生。】
『若有善男子，善女人』，大乘經典裡面，佛為我們開示，都會說「善男子、善女人」，為什麼？持咒能不能得這五種利益，諸位要曉得，關鍵就在這個「善」字。我們持咒，像我前面跟諸位報告的，有人真的依照經典裡面所講的，往生咒唸了三十萬遍，沒效。
他沒有想想，要做到佛說的善男子、善女人，三十萬遍才有效。我們是不是善男子、善女人？關鍵在此地。
到底這個「善」的標準在**？《觀無量壽經》上講的「淨業三福」，古大德所說的，它是大乘的大乘、是一乘的一乘，至高無上的法門。心不善，怎麼能往生西方極樂世界？
「淨業三福」，最起碼的要具足第一福。我們講帶業往生，生凡聖同居土。如果三福中的第一福都沒有，我們這一生唸佛苦修，只能夠跟西方極樂世界結一個善緣，這一生往生很難。
為什麼？不符合佛所講的標準。這個標準就是「善男子、善女人」，這是最起碼的善。
第一福有四句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是最低的，我們有沒有做到？如果連這個四句都做不到，你念經、唸咒、唸佛都是跟佛結個緣，這一生想往生很難。第一個善就是這四句做到了，生凡聖同居土有分！
如果再能做到第二善，「受持三歸，具足眾戒，不犯威儀」，大概方便有餘土也能有分，品位就高了。如果能三善都具足，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，給諸位說，上上品往生！
可見得這個關鍵的字，往往我們把它疏忽掉了，輕易的看過了。唸了幾百遍、幾十萬遍沒有效果，還怪這個經不靈，怪佛說話打妄語，靠不住，謗佛、謗法，你說這怎麼得了！他不責怪自己，他去責怪經典，責怪佛菩薩。
實在講，佛菩薩是明明白白的告訴我們了。所以自己想一想，我們自己是不是這個善的標準，佛講的「善男子、善女人」有沒有我的分？這個重要。
「淨業三福」不能不細細講求，你才真的明瞭。
「孝養父母」，什麼叫「孝」？怎樣「養」？這是大學問，是佛法的大根大本，具足這樣的條件，就是佛門裡面的標準，他完全符合。這一些善男子、善女人選擇這個法門，用這個方法來修。
『能誦此咒者，阿彌陀佛，常住其頂』，這是第一個利益。阿彌陀佛常常在你的頭頂，這就是得佛本願威神冥冥當中的加持。因為佛在頭頂上，你看不見，你看不到。
他真在你的頭頂上，真的在保佑你，真的在加持你。
2樓：潛川如斯
沒有此類說法，這還跟是不是一心一意、恭恭敬敬有關，所謂「心誠則靈」就是這個意思
十天就可以從愛人變的不愛么，十天就可以從愛一個人變的不愛麼？
好了孩子，放手吧，不要再折磨自己了，提前轉身，去尋找自己真正的幸福，這樣，你才會永遠在他心裡留下美麗的痕跡。祝你早日找到真正屬於自己的愛情。當不知道如何是好時，暫且一切都放下，做點別的事情，比如旅遊。換了場景之後常常會看清原來的情形 人是怎麼從很愛一個人變成不愛的 被對方侮辱，貶低，不信任，太容易了...
天天念阿彌陀佛，就可以放下妄想分別執著嗎
淨空老法師開示過 妄想分別執著是煩惱，煩惱斷一分，智慧就增長一分。妄想分別執著一天比一天淡，我見漸漸消除，即是見性的徵兆。我們天天念著阿彌陀佛，至少也要做到讓妄想分別執著一天比一天淡，當然能完全做到放下妄想分別執著最好。唸佛。然後有空多看看 金剛經 開悟後就會好得多。但也不可能完全放下。放下妄想分別...
我曾經天真的認為，用真心對任何人，就可以得到真正的友情，真正的愛情，後來，我認識了一些人，經歷了一
做人，適時來把自己 歸零自 就 會心胸bai開闊。人一生中du會遇到各色各樣zhi的人，以 dao真誠的心態對待別人，至於別人怎麼對待自己不要去計較，做好自己就好，只有當你不在意 不計較，才會真的開心。你不是犯賤，只是你很真誠，這樣挺好的！不是的，如果你是真心的的話，的確可能會悲別人認為是虛偽，但是...