1樓：匿名使用者
詠物言志，這裡的「詠」是描繪，讚頌的意思，「物」是客觀事物，「言」是表達、抒發的意思，「志」指作者的意願、情懷。詠物言志法，就是通過對客觀事物的具體描繪、讚美，來表達作者的某種意志(或某種理想，或某種願望，或某種要求)，抒發作者的某種感情的寫作方法。 運用這種寫作方法必須注意以下三個方面的問題。
首先，要選準藉以言志的物象。自然界中的事物多得很，選誰作為言志的寄託物呢?標準只有一個，那就是作者所言的「志」。
哪種物象的外貌(包括遭遇)和品質最符合作者的意願(即「志」)，就選用那種物象。例如，日本現代女作家壺井榮寫的《蒲公英》(高階中學課本《語文》第一冊，人民教育出版社2023年版)，表現的是反戰大主題，表達的是作者那憎惡戰爭，嚮往和平以及同情勞動人民的強烈的思想感情。用來表現這個主題和這種思想感情的物象太多，然而作者卻選取了不起眼的蒲公英這種小植物，這是為什麼呢?
因為和平時代本來和蔬菜一樣能自由茂盛生長的，且能給兒童歡樂賞玩的蒲公英，因戰爭失去了生存的土地，遭踐踏被蹂躪，只能趴在地上艱難維命(有的連命也難保)，它的這一遭遇正合戰爭中勞動人民的遭遇，也契合作者所要表達的「志」，所以選擇蒲公英作反戰主題的寄託物，最恰當不過了。 其次，要做到「物」「志」契合交融。詠物言志的「物」是表情述志的依憑，「志」是描繪讚美物的目的，二者互相依賴，密不可分。
在選準了物象之後，就要描繪它。描繪物象時，不僅要描繪出它的外貌美，還要贊出它的品質美，使之成為令人喜愛，引人深思的藝術形象。而這外貌美和品質美的描寫，必須扣合在作者所要表達的意願、情懷之中。
文中作者這樣描繪：蒲公英在兒童的歌聲中夾一聲「甫」，被吹散了，那「蒲公英的茸毛像螞蟻國的小不點兒的降落傘」，「懸空飄舞一陣子，就四下裡飛散開，不見了。在春光瀰漫的草原上，孩子們尋找了茸毛的蒲公英，爭先恐後地賽跑著」。
這是作者回憶自己兒時玩賞蒲公英的情景。這輕盈飄飛的茸毛無論是外貌，還是品質，正扣閤兒童的歡快特點，而這歡快情景只有在和平環境裡才有，如今身處戰爭中的作者回憶起來，不正好契合她那嚮往和平的意願嗎?所以，《蒲公英》裡的「物」和「志」做到了契合交融。
再次，在表達方式上，詠物言志，既要狀物，又要直接抒懷；狀物為了抒懷，抒懷是狀物的必然結果。如《蒲公英》描繪戰爭時代蒲公英遭踐踏被蹂躪的形象時，夾些類似「一旦紮下根，不怕遭踐踏被蹂躪」、「我愛它這忍耐的堅強和樸素的純美」這樣的句子，就使作者憎惡戰爭，嚮往和平以及同情勞動人民的思想感情更加鮮明地突現出來了
2樓：東籬醉翁
傲霜鬥雪 水滴石穿 玉石為開 老馬識途 一馬當先 龍馬精神 桃李滿天下 鶯歌燕舞
3樓：吳瓊芳
水滴石穿 滴水成河
詠物言志的詩
像缺衣（一）少食（十）這樣的四個字成語的諧音對聯怎麼寫？
古詩詞鑑賞怎麼寫
4樓：山葉
詩歌的賞析主要是三個方面：時間,人物和環境.
時間就是要了解這首詩創作於何時,是在什麼時**的,瞭解時代背景,就可以很好的知道這個時代文人墨客的精神,也就是他們詩歌中蘊含的精神.
人物是要了解這個作者以及詩歌中所提及的人物等,最主要的還是作者,而且很多詩歌中的人物大多是作者假借別人之口表達自己的感情.
環境就是結合詩歌前後上下的文段,瞭解是在什麼特定的環境下讓作者有了如此的靈感,同時環境也是作品意境的體現.環境大到時代背景,小到燭火曳曳,這些都是作者寄託感情的地方.
最後就是組織語言,有條理,有文采的將詩歌的賞析寫出來.
5樓：花氣動簾
1.先做個翻譯，變成現代漢語。
2.交**作背景，歸納詩人想表達的感情。
3.總結一下詩中用到的各種修辭手法，以及藝術形式。
我知道的就這些了...
6樓：富春江的鯉魚
一、品味富於表現力的「詩眼」或「題眼」。如李清照《如夢令》「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否？知否？應是綠肥紅瘦。
」全詞「詩眼」是「綠肥紅瘦」，極富表現力。其表現力既體現在鮮明貼切，如用「肥」字寫葉，不僅有多，大之意，還可以聯想到潤澤鮮亮之狀，非常準確、凝練；又體現在感情溶注，如用「瘦」字寫花，不僅有少、小之狀，還可以感受到惋惜憐憫之情，配合全詞情調，表達出感傷哀婉情調。
又如賈島的《題李凝幽居》「閒居少鄰並，草徑入荒園。/鳥宿池邊樹，僧敲月下門。/過橋分野色，移石動雲根。
/暫去還來此，幽期不負言。」題目中「幽」字就是「題眼」，這是理解全詩的鑰匙。全詩每聯緊扣「幽」字，首聯寫居處的「幽」：
閒居一隅，闃寂無人，草徑清幽，荒園寥落。頷聯與頸聯寫環境的「幽」：頷聯以響襯靜，鳥兒在池邊的樹上啾啾啼叫，老僧在皎潔的月光下輕輕敲門，這一切更顯出環境的清幽；頸聯從黑夜寫到白天，還是從環境上著眼，不過視野闊多了，過小橋，繞巨石，一路走來，處處清幽，滿眼野趣，詩人內心的欣悅之情油然而生。
尾聯透露詩人對隱逸生活的嚮往之情。
可見，要品讀詩詞，抓住「詩眼」，「題眼」是關鍵。
二、剖析詩詞的思想內容。要正確理解古詩詞的思想內容，最根本的是要學會知人論世，正如魯迅先生所說的：「倘要**，最好是顧及全篇，並且顧及作者全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。
」如前面李清照的《如夢令》，我們必須聯絡當時的背景：李清照與趙明誠夫婦感情篤厚，但是「結縭 未久，明誠即負笈遠遊，易安殊不忍別」（劉逸生《宋詞小札》），並抓住一問一答進行分析，我們就不難領悟到這首詞的感傷情懷，既有愛花惜春的遺憾，又有紅顏易老的傷感，更有惜別懷人的煩悶，幾股愁思扭結，於「短幅中藏有無數曲折」。所以，評價古詩詞，要學會知人論世，從整體上把握詩詞的基調和主旨，是鑑賞古詩詞的根本。
三、**用典化句的妙用。古詩詞常引用典故，化用詩句，以豐富的內涵，引人聯想。鑑賞古詩詞，一定要了解典故及化用詩句的**和含義，發掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。
如姜夔《揚州慢》中「過春風十里，盡薺麥青青」。即化用杜牧「春風十里揚州路」的詩句。此處化用，使揚州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對比，傷今懷古更深一層。
**用典化句的妙用，是準確領悟古詩詞的基礎。
四、體會修辭手法的表達效果。古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常藉助各種藝術手法來表現，其中最主要的是比喻、起興、擬人、誇張、對偶、反覆，襯托等，把握了這些手法的表達效果，就能更好地體會詩詞的形象，領悟作者的感情。如賀知章《詠柳》「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」作者摒棄簡單直觀的描寫方法，打破傳統的詠物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，為我們塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象。首句以「碧玉」（指樂府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美麗女郎）喻樹，使詩歌開篇即以嶄新的形象引人入勝。
次句，寫柳樹萬千柔弱下垂的枝條，恰似女郎身上條條綠色絲帶在披拂，以絲帶喻柳條，突出輕柔披拂的特徵，活畫出春柳如絲的形象，給人以生機盎然的美感。末兩句一問一答，再次用巧妙的比喻讚美春柳。一「細」一「裁」，把新柳嫩葉的細長柔軟、清新可愛加以精心傳神的描繪，透露出作者驚喜讚美之情。
「二月春風似剪刀」，把春風喻為碧玉巧手中的剪刀，變虛為實，想象奇特。賀知章把柳樹比作一個嫋娜多姿的女郎，描繪了一幅生機勃勃的春景，流露了對春天生命力的讚美。因此，鑑賞古詩詞，必須弄清修辭手法及其所指的具體形象，才能正確理解和把握詩句的深刻內涵。
五、領悟古詩詞的意境。意境是作品達到的藝術境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統一。領悟古詩詞的意境是鑑賞的最高層級，可使鑑賞者得到美的享受，情感的薰陶，心靈的淨化，從而主動自覺地去創造、拓寬古詩詞的藝術境界。
領悟意境要注重比較、挖掘求新、聯想創新。如：陸游《卜運算元·詠梅》與范成大《霜天曉角·梅》兩首詠梅都偏重於虛寫，以梅喻人，借梅抒懷，但意境不同。
從環境看，陸詞選了一個風雨黃昏，突出環境的悽苦，奠定了梅花的「寂寞」形象；範詞為筆下的梅花選擇了一個雪後月夜的環境，烘托了梅花的幽獨形象。從作者的感情寄託來看，陸詞寫了梅花的「寂寞」形象之後，以「獨自」、「如故」兩層含義深化梅花不邀寵、不取媚、獨自承受風雨打擊，獨自承受狐獨悽苦的主觀精神。「無意苦爭春，一任群芳妒」，作者依據梅花開於百花之先的特點，生髮為梅花的精神境界，她並不追求在春天開放，為的是不與百花爭寵鬥豔，任隨百花妒忌，甘願獨受淒寒，賦予梅花不求榮華的高尚情操。
「如故」進一步讚美了梅花高潔剛強、永葆節操的可貴的品格。「零落」、「成泥」、「碾作塵」逐層強化地假設出梅花的慘烈命運，反跌出「只有香如故」的可貴。作者以詠梅言志，花品人格融匯一體。
範詞中的梅花沒有陸詞梅花的多層次品格，詩人用「勝絕」，愁亦絕」來表現梅花的神韻：美到極點，而憂愁也到極點，並以獨倚畫樓之人的形象來與梅花互相映襯，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨動人的。一經比較，兩詞意境深淺盡出。
描寫風景名勝的四字成語
7樓：匿名使用者
1.描寫景色的四字成語:山清水秀 千山萬水 錦繡河山 江山
如畫 湖光山色 崇山峻嶺 名山大川 一碧萬頃 懸崖峭壁 汪洋大海 造句：名山大川——中國有許多名山大川。 2.
於 謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閒。 粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。 [註釋] 若等閒：
好像很平常。 [詩意] 這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。 首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。
次句「烈火焚燒若等閒」。「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。加「若等閒」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。
第三句「粉身碎骨全不怕」。「粉身碎骨」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「全不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句「要留清白在人間」更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
[作者簡介] 于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。
但英宗復辟後卻以「謀逆罪」誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。 3.
青青園中葵，朝露待日晞． 陽春佈德澤，萬物生光輝。 常恐秋節至，焜黃華葉衰。 百川東到海，何時復西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。 譯文:菜園中生長著綠色的葵菜，葉上的晨露待陽光一照就幹了。
春天的暖氣向大地施布著恩澤，萬物就可充滿生機勃勃的光華。但時常叫我擔心的秋天來得太快了，便要紅花凋謝，綠葉枯萎。百條江河向東流入大海，何日能向西遊呢？
誰要是在年輕時不努力學習的話，那麼，到了老年只能後悔而悲哀了。 /(一切河流流到東海，什麼時候才能再向西流呢？一個如果在少壯年華不抓緊時間， 有所作為，等到年紀大了，一事無成，再悲傷也沒有用了。
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詠物言志的詩有哪些，詠物言志的古詩有哪些
1 石灰吟 明 于謙 千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。2 在獄詠蟬 唐 駱賓王 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。3 青松 大雪壓青松，青松挺且直。要知鬆高潔，待到雪化時。4 竹石 清 鄭板橋 咬定青山不放...
詠物言志的詩有哪些，「詠物言志」的古詩詞有哪些？
石灰吟 明 于謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。竹石 清 鄭燮 咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。墨梅 元 王冕 我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。蜂羅隱 唐 不論平地與山尖，無限風光盡被佔。採得百花成蜜後...
急求詠物言志的古詩及意思，急求一首詠物言志的古詩 急
石灰吟 于謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。註釋 若等閒 好像很平常。簡析 這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰...