世紀國子教育怎麼樣？少兒國學有必要學嗎

1樓：匿名使用者

少兒國學純屬誤人子弟！

在尊重需要相互，維護自己的權力就是維護集體的權利，人人生而平等，選擇權、申訴權、個人愛好和個性要充分尊重的現代社會。將「不計代價，不及得失愛父母、國家、君主」，「君子遠庖廚」、「登高必賦」、「食不厭精膾不厭細」、父母在不遠游、「衣貴潔不貴華」作為規矩灌輸給孩子誤人誤國！

國學畢竟是古代的哲學和倫理學，有著積極的核心沒錯，但必須進行提煉和揚棄才能發揮它的積極面，這**是孩子能完成的。

現代學校的品德教育，按照的都是站在現代的正確位置，融貫中西的對現代社會真正有利的道德規範，你要是對這些不滿意，你以為古代的道德就能把孩子塑造成君子？你忽視了社會的力量。

2樓：淫不可貌相

國學就是我們的歷史傳統文化，我覺得學國學可以提高自己對中國古代文化的認識和理解，完全是一種個人愛好。如果希望學國學像給自己的孩子報鋼琴、二胡神馬的輔導班，給孩子培養技藝似得，那恐怕還是算了吧。

3樓：資深教育家乙

學習總是好的。少兒學國學，主要看孩子的興趣吧，必要不必要的話，還是看個人情況的

國學該怎麼學？孩子如何進行國學教育

4樓：左岸居東

家copy長可以讓孩子讀一些唐詩宋詞bai，感受漢言語的音律美和du意境美。但是國學的形式絕zhi

不僅僅dao侷限於誦讀。

1.國學經典要有選擇地吸收

以國學經典對寶寶進行道德教育，要有選擇地吸收。畢竟，國學經典中有一些不能與時俱進的內容，"有鑑別"地吸收，才能使寶寶得到更好的美德教育。

2.讓寶寶在特定場景中理解國學

我們不應為了教國學而教，重要的是要讓國學規範寶寶言行，通過日常生活中具體的場景，讓寶寶感同身受，理解其中的意思。

比如，寶寶原本答應媽媽的事，自己收拾玩具，或者看完一集動畫片不再看第二集，結果又反悔、耍賴。這時候媽媽可以用"言必信，行必果"(出自《論語》)來教育寶寶，意思是說話要講信用，做事要果斷。這些格言言簡意賅，讀來朗朗上口，寶寶在記誦的過程中能潛移默化地接納它們，逐漸養成好習慣。

3.興趣是需要培養的

有人說國學很枯燥，可是學英語、學彈琴也很枯燥，為什麼寶寶照樣也能學習呢?可見興趣是需要培養的。家長們應該以身作則，靜下心來每天誦讀一段國學經典，配上古典**。

時間長了，寶貝自然就配合了，這時家長們也要給寶寶鼓勵。

孩子有必要報國學班嗎？

5樓：原吧號被盜

我個人覺得美術更好一些。高考的時候如果文化課不是很理想，美術也不失為一個選擇。不過學美術，總體來說前期投入還是挺大的，如果家庭情況不足以支援孩子堅持下來，到時候水平有限的話，可能不足以憑此上大學。

6樓：匿名使用者

我帶孩子參bai加了一段時間臨風堂

du的親zhi子共修，它是以國學dao、國畫、書法內教學模式於一體，以前對容孩子比較沒有耐心，但是接觸了臨風堂課程之後，覺著心情平靜很多，也更理解孩子的想法，其實試著和孩子做朋友，他們有時候其實比你想象的要聽話，現在國學書法也不再是簡單的興趣班了，有的城市已經將書法等級考試納入中考

什麼是國學，孩子學習國學的重要性，有什麼好處？

7樓：滿意請採納喲

「國學」一詞，古已有之。《周禮·春官宗伯·樂師》言：「樂師掌國學之政，以教國子小舞。

」《禮記·學記》又曰：「古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。」孫詒讓（1848-2023年）在其所著《周禮·正義》中指出：

「國學者，在國城中王宮左之小學也。」由此可見，「國學」在中國古代，指的是國家一級的學校，與漢代的太學相當，此後朝代更替，「國學」的性質和作用也有所變化。

唐代貞元中，李勃隱居讀書於廬山白鹿洞，至南唐時，在其遺址建學館，以授生徒，號為「廬山國學」（亦稱「白鹿洞國學」、「廬山國子監」、「廬山書堂」等），首次使用了「國學」這一概念。到宋代，又改稱「白鹿洞書院」，為藏書與講學之所。宋代書院興盛，湧現出白鹿、石鼓（一說嵩陽）、睢陽和嶽麓四大書院。

由此來看，「廬山國學」實際上是一所既藏書又講學的「學館」，亦即後來的「書院」。

在當時的境域下，所藏之書和所講之學，自然是中國的傳統學術文化。從宋代四大書院的實際情況來看，「國學」這一概念的使用，與「國醫」是一樣的。「國醫」即國家的醫學，「國學」自然亦即國家的學術了。

在還沒有「西醫」、「外學」、「西學」等概念的境域下，這本來是個很好理解和接受的概念，只是當「西醫」、「外學」、「西學」出現後，才容易產生歧義而引起爭論了。

但是，真正把「國學」同諸多「外學」相提並論，即作為一門統攬中國學術的概念提出來，則是在西學東漸、我國社會和學術文化處於空前轉型的二十世紀初

三歲小朋友有必要從小開始學國學嗎