1樓：
不是不理髮，是必須把頭皮剃光，只在腦後留下一條小辮子，像老鼠尾巴一樣，並且能從銅錢孔中穿過才行，不然就要殺頭，在那個被野蠻人統治的時代，留髮不留頭，留頭不留髮不是說笑的。
老電影《鴉片戰爭》裡有個片段，有個跟著英國商人回來的年輕人，因為沒有辮子，帶了假辮子上的岸，在官差到處抓和鴉片有關的人時，發現他帶的假的，沒有辮子，就要抓起來殺掉，這一幕反應了當時清朝的野蠻、殘暴和落後。大多數觀眾看這個電影時，總是先入為主的認為英國人販運鴉片來，和他們有關的就是壞的，該死，忽視了要殺這個年輕人的原因僅僅是髮型。
順便說下，我們電影電視裡看到的那種只剃了前面半邊，後面梳著大辮子的髮型，是直到已經發生革命，清朝滅亡前夕才出現的，因為清朝已經無力管制了，真正的清朝髮型是我第一段裡說的那樣。電影電視為了美化，才採用了全部末期髮型。
2樓：匿名使用者
是的。剃髮令，指中國明末清初時期滿清**以「不從者斬」為手段，強令其統治下的全國各民族，主要是漢族、蒙古族及其它南方少數民族等，改剃滿族髮型的政策。
清代以前的男人真的不理髮嗎
3樓：張龍恩
我國很久以前是沒有「理髮」一詞的，認為「頭髮」受之於父母，不能隨便剃除。故當時男女都留長髮，只是盤發的方式不同。到了漢代，就有以理髮為職業的工匠。
南北朝時代，南朝梁的貴族子弟都削髮剃面，那時的理髮業已經很發達，出現了專職的理髮師。「理髮」一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在註疏《詩·周頌·良耜》中「其比為櫛」一句裡說明：「櫛，理髮器也。
」宋朝理髮業已比較發達，有了專門製造理髮工具的作坊。那時，對剃髮有個特殊的稱呼叫「待詔」。後來，逐漸發展成一種技藝，一個行業。
在元明兩朝，人們理髮更為普遍。到了清朝，滿族貴族為了達到長久統治的需要，強制下令男子一律剃頭梳辮，「留頭不留髮，留髮不留頭」。人們無奈去剃掉前額頂上的頭髮，理髮業空前發展起來。
當時，到處都有理髮挑子，理髮工手執鐵夾（音叉）沿街叫賣，給人理髮。
由於各朝代對頭髮的清潔衛生處理方法不同，所以有不同的稱呼，明代叫「篦頭」，清代叫「剃頭」，還有叫「剪頭」、「推頭」等。
我國建立的第一個理髮店，是清順治年間在奉天府建的。辛亥革命以後，許多在日本的中國理髮師紛紛回國開設理髮店。
理髮的歷史和理髮師的歷史：
我們現在所稱的理髮師、美容師，古時候稱作待詔、剃工、鑷工，俗呼為理髮匠、剃頭匠、整容匠等。理髮與美容從遠古就已產生了，傳說伏羲時就已開始椎髻，不再散發。在髮式上漢族已區別於少數民族的披髮、斷髮、或編髮，直到清兵入關以前。
古人挽發為髻，古時的理髮就是沐發與梳櫛。男女梳櫛，都得用梳子和篦子。《詩經·小雅·采綠》寫女子采綠，想到丈夫要回來了，「予發曲局，薄言歸沫」。
意思是說，我的頭髮捲曲蓬鬆，快回家沫櫛洗梳。《左傳·僖公二十二年》：「寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也。
」這說明古時貴族有專人為其梳理頭髮。古代男女到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束髮；對罪犯施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專門的「櫛工」。顏之推《顏氏家訓·勉學》說南朝梁的貴遊子弟「無不薰衣剃面」。
加上平民百姓也要理髮，「櫛工」朝廷有櫛工外，為平民的私家「櫛工」也產生了。最遲到宋代，私家理髮業已形成了規模，宋洪邁《夷堅志乙》卷十二《成都鑷工》：「政和初，成都有鑷工，出行塵間，妻獨居，一髯髻道人來求摘鬚毛，先與錢二百」；宋張端義的《貴耳集》中，也記載秦檜曾喚一鑷工為他櫛發，以五千當二錢嘗給鑷工。
宋元的理髮匠被稱為待詔，正如賣茶水的被成為「茶博士」一樣，取其隨時待命而被召喚而已。當時的理髮匠不但有店鋪，而且也有了行會，宋周密的《武林舊事·社會》就記載當時的臨安（杭州）有「淨髮（梳剃）社」，元代據延佑元年（1314）長興州修建東嶽行宮碑，碑陰刻辭中有「淨髮行」的記載。理髮行會一直延續到上個世紀四十年代。
清兵初入關時，曾下「剃髮令」，將漢人束髮為髻改為剃髮留辮。當時有「留髮不留頭，留頭不留髮」之舉。那時，專門有人挑著一幅剃頭擔子，後來掛鐵搭連的地方，原先是掛刀的地方，不肯剃髮就立即砍頭。
辛亥革命後，才把辮子革掉。中國人的頭髮與髮式，也曾經歷過血風腥雨的考驗！
作為一個行業，也有自己信奉的祖師。清紀昀在《烏魯木齊雜記》中說：「剃工所奉神曰羅祖，每賽會，剃工皆赴祠前。
」舊時記載理髮業行規行語與隱語的《淨髮須知》，今存於《永樂大典》中，可《淨髮須知》淨髮業的祖師是羅祖並稱羅真人，說：「羅真人住江東，七歲學藝通。丙戌年中舉，刀鉺動玄宗。
」按此說羅祖應是唐明皇時人，但《淨髮須知》又說羅祖於獻宗時，曾為皇帝「整頓龍顏」，皇帝賜給金玉真珠，不受而歸。但唐朝並無「獻宗」皇帝，傳聞恐有失實之處。民間還傳說，武則天時，她的兒子驢頭太子性格暴虐，誰為他剃頭都伺候不好，他動輒殺人。
羅祖雖年幼，但手藝精湛。自動替師傅去為驢頭太子剃頭，挽救了天下的剃頭師傅，因而被尊為祖師。
更為有趣的是，舊時的理髮業，還把八仙之一的呂洞賓拉來當了祖師。傳清代雍正年間，雍正頭上長癩疤，很難剃，不少匠人被殺。一天來了一位道人自動為皇帝剃頭，剃得很好，只是脖子上出現一道紅圈，便被拉出去連砍三次頭，砍完又長了出來。
著才知道理髮的道人是仙人呂洞賓，那道紅圈是為皇帝治癩瘡的。雍正這才答應今後不再殺剃頭師傅，並敕封理髮師為「半副鑾駕，小執事」，並贈對聯：「做天下頭等事業，用世間頂上功夫」。
呂洞賓還把理髮絕技傳給理髮師傅，因此呂洞賓也就被尊為祖師了。這些傳說有許多虛構的東西，有的傳說還把前面呂洞賓理髮的事，說是清代羅真人所為，這位真人姓羅名隱。
這些傳說都被過去的理髮行業傳為行內祕史，特別是對羅祖，每到舊曆七月十三，羅祖誕辰日，理髮業舉行盛會。四十年代，北京舉行盛會時，因與會人多，精忠廟容不下，便改在中南海懷仁堂舉行，足見其盛況了。
如今的理髮、美容業，已以全新、現代化的面貌出現在大眾面前。理髮、美容業為適應當今群眾的審美、清潔的需要，依靠的是現代化的規範管理與科學技術，而不是冥冥之中難以尋覓的神靈了.
清代以前的男人真的不理髮嗎？
4樓：緒起
我國很久以前是沒有「理髮」一詞的，認為「頭髮」受之於父母，不能隨便剃除。故當時男女都留長髮，只是盤發的方式不同。到了漢代，就有以理髮為職業的工匠。
南北朝時代，南朝梁的貴族子弟都削髮剃面，那時的理髮業已經很發達，出現了專職的理髮師。「理髮」一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在註疏《詩·周頌·良耜》中「其比為櫛」一句裡說明：「櫛，理髮器也。
」宋朝理髮業已比較發達，有了專門製造理髮工具的作坊。那時，對剃髮有個特殊的稱呼叫「待詔」。後來，逐漸發展成一種技藝，一個行業。
在元明兩朝，人們理髮更為普遍。到了清朝，滿族貴族為了達到長久統治的需要，強制下令男子一律剃頭梳辮，「留頭不留髮，留髮不留頭」。人們無奈去剃掉前額頂上的頭髮，理髮業空前發展起來。
當時，到處都有理髮挑子，理髮工手執鐵夾（音叉）沿街叫賣，給人理髮。
由於各朝代對頭髮的清潔衛生處理方法不同，所以有不同的稱呼，明代叫「篦頭」，清代叫「剃頭」，還有叫「剪頭」、「推頭」等。
我國建立的第一個理髮店，是清順治年間在奉天府建的。辛亥革命以後，許多在日本的中國理髮師紛紛回國開設理髮店。
理髮的歷史和理髮師的歷史：
我們現在所稱的理髮師、美容師，古時候稱作待詔、剃工、鑷工，俗呼為理髮匠、剃頭匠、整容匠等。理髮與美容從遠古就已產生了，傳說伏羲時就已開始椎髻，不再散發。在髮式上漢族已區別於少數民族的披髮、斷髮、或編髮，直到清兵入關以前。
古人挽發為髻，古時的理髮就是沐發與梳櫛。男女梳櫛，都得用梳子和篦子。《詩經·小雅·采綠》寫女子采綠，想到丈夫要回來了，「予發曲局，薄言歸沫」。
意思是說，我的頭髮捲曲蓬鬆，快回家沫櫛洗梳。《左傳·僖公二十二年》：「寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也。
」這說明古時貴族有專人為其梳理頭髮。古代男女到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束髮；對罪犯施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專門的「櫛工」。顏之推《顏氏家訓·勉學》說南朝梁的貴遊子弟「無不薰衣剃面」。
加上平民百姓也要理髮，「櫛工」朝廷有櫛工外，為平民的私家「櫛工」也產生了。最遲到宋代，私家理髮業已形成了規模，宋洪邁《夷堅志乙》卷十二《成都鑷工》：「政和初，成都有鑷工，出行塵間，妻獨居，一髯髻道人來求摘鬚毛，先與錢二百」；宋張端義的《貴耳集》中，也記載秦檜曾喚一鑷工為他櫛發，以五千當二錢嘗給鑷工。
宋元的理髮匠被稱為待詔，正如賣茶水的被成為「茶博士」一樣，取其隨時待命而被召喚而已。當時的理髮匠不但有店鋪，而且也有了行會，宋周密的《武林舊事·社會》就記載當時的臨安（杭州）有「淨髮（梳剃）社」，元代據延佑元年（1314）長興州修建東嶽行宮碑，碑陰刻辭中有「淨髮行」的記載。理髮行會一直延續到上個世紀四十年代。
清兵初入關時，曾下「剃髮令」，將漢人束髮為髻改為剃髮留辮。當時有「留髮不留頭，留頭不留髮」之舉。那時，專門有人挑著一幅剃頭擔子，後來掛鐵搭連的地方，原先是掛刀的地方，不肯剃髮就立即砍頭。
辛亥革命後，才把辮子革掉。中國人的頭髮與髮式，也曾經歷過血風腥雨的考驗！
作為一個行業，也有自己信奉的祖師。清紀昀在《烏魯木齊雜記》中說：「剃工所奉神曰羅祖，每賽會，剃工皆赴祠前。
」舊時記載理髮業行規行語與隱語的《淨髮須知》，今存於《永樂大典》中，可《淨髮須知》淨髮業的祖師是羅祖並稱羅真人，說：「羅真人住江東，七歲學藝通。丙戌年中舉，刀鉺動玄宗。
」按此說羅祖應是唐明皇時人，但《淨髮須知》又說羅祖於獻宗時，曾為皇帝「整頓龍顏」，皇帝賜給金玉真珠，不受而歸。但唐朝並無「獻宗」皇帝，傳聞恐有失實之處。民間還傳說，武則天時，她的兒子驢頭太子性格暴虐，誰為他剃頭都伺候不好，他動輒殺人。
羅祖雖年幼，但手藝精湛。自動替師傅去為驢頭太子剃頭，挽救了天下的剃頭師傅，因而被尊為祖師。
更為有趣的是，舊時的理髮業，還把八仙之一的呂洞賓拉來當了祖師。傳清代雍正年間，雍正頭上長癩疤，很難剃，不少匠人被殺。一天來了一位道人自動為皇帝剃頭，剃得很好，只是脖子上出現一道紅圈，便被拉出去連砍三次頭，砍完又長了出來。
著才知道理髮的道人是仙人呂洞賓，那道紅圈是為皇帝治癩瘡的。雍正這才答應今後不再殺剃頭師傅，並敕封理髮師為「半副鑾駕，小執事」，並贈對聯：「做天下頭等事業，用世間頂上功夫」。
呂洞賓還把理髮絕技傳給理髮師傅，因此呂洞賓也就被尊為祖師了。這些傳說有許多虛構的東西，有的傳說還把前面呂洞賓理髮的事，說是清代羅真人所為，這位真人姓羅名隱。
這些傳說都被過去的理髮行業傳為行內祕史，特別是對羅祖，每到舊曆七月十三，羅祖誕辰日，理髮業舉行盛會。四十年代，北京舉行盛會時，因與會人多，精忠廟容不下，便改在中南海懷仁堂舉行，足見其盛況了。
如今的理髮、美容業，已以全新、現代化的面貌出現在大眾面前。理髮、美容業為適應當今群眾的審美、清潔的需要，依靠的是現代化的規範管理與科學技術，而不是冥冥之中難以尋覓的神靈了.
在清朝之前我國人理髮麼，清朝之前中國有理髮店嗎
不理髮，因為按照中國人傳統看法，身體髮膚，受之父母，理了即代表不孝！理髮！怎麼可能不理髮？你想想和尚尼姑就知道了，他們的頭髮長出來就得剃掉！清朝之前中國有理髮店嗎 子曰 夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝...
古代中國人真的不理髮嗎，古人真的不剪頭髮嗎一直留著？清朝人除外
說是身體髮膚受之父母，但其實也是會理髮的，雖然不像現在這樣剪短，但一樣會去修整，會把比較多餘的有礙瞻觀的部分去除掉。同樣也會修整鬍鬚和體毛。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也.孝經 開宗明義章 孝經傳之兩千年，身體髮膚是父母給的，毀傷即是不孝，所以，除了六親不認出家剃度，凡人們是不能剃掉鬚髮的。...
正月為什麼不理髮，正月裡為什麼不能理髮？
正月裡不能剪髮其實這個個誤傳,很多地方說正月裡不能理髮,會死舅舅,其實真正的是 思舅 據說正月裡剃頭會死舅舅 正月不能理髮的風俗影響很大，人們普遍是在臘月理一次髮，然後等到二月二 龍抬頭 才會再進理髮店。我回答道 一種迷信說法罷了。相傳很久以前，有一個貧窮的理髮匠很愛自己的舅舅。然而到了正月，理髮匠...