1樓：永恆的安眠
有這樣一段話，應該會對於你理解直觀有所幫助：
康德的設想是，人的直觀能力先於直觀物件，並且決定了他所有能夠直觀到的內容；不僅如此，人的概念對直觀內容作出進一步的判斷，形成經驗知識。人的這種直觀能力和概念，都是先於、獨立於外在物件的，按照他們來認識物件即是康德所謂的「關於物件的先天的知識」。康德用來表示這種知識的一般術語叫「先天綜合判斷」
由此看來，我們可以得到關於直觀的第一點特性：直觀在康德看來就是人認識世界的方式和手段
再比如康德自己舉的例子，不管如何分析「5+7」，也得不出12這個數，這時候就需要人類利用「直觀」的能力來得出12.
這個例子是康德為了說明人的理性對自然有規定性而舉出的，而這個「直觀」就是人類為了要把自然整合起來以符合人的理性時而需要用到的一種能力或活動（這是「直觀」這種方式和手段的特殊之處）：比如幾何課上老師說兩平行線不相交，而對此從沒人反對，雖然沒人見到過足夠長的平行線，但是人們依然全都同意這一命題，這個時候就是利用了直觀的能力
康德的東西確實都很難懂，想要完全明白推薦樓主還是看看原著吧，這不是幾句話能說明白的
直觀不是感性那麼簡單，康德更多的強調的是整理和整合的能力，直觀可以說是」帶著人類固有的理性形式去認識事物」（不那麼準確啊，大概是這個意思）
像我說那個5+7=12，康德的意思是：這不是人類從外界認識的，而是按照人類心靈內部的先驗形式而總結出來的
2樓：匿名使用者
就是人的認知、認識。還有點認知結構或圖式的感覺。
一下在康德哲學中，感性，直觀，表象，經驗各是什麼意
3樓：金馨詩
康德哲學的「感性直觀」規定
在康德哲學中，直觀有兩種特殊的涵義：①指「自在之物」作用於「自我」所 ，康德稱之為「印象」或「經驗的直觀」，他認為這是後天得來的感性認識。②指「自在之物」作用於「自我」之前就存在於「自我」之中的純粹的形式，即時間和空間，康德稱之為「純粹直觀」，或「先天的直觀」，他認為這是不依賴於經驗，並使「經驗的直觀」成為可能的基礎或前提
康德哲學的幾個基本概念，請教一下
4樓：zhen水真子
感性，直接感受所得
直觀，由感性所得結論
表象，非理性資訊
經驗，有目的或無目的實踐所得結論
其中，經驗是最重要的。涵容其他所有。
5樓：匿名使用者
感性即感覺，就copy是認知的方法bai，比如用手去摸柔軟的皮毛，是手du告訴我們zhi，皮毛是柔軟的。dao直觀即感覺在大腦中形成的概念，比如柔軟就是一個概念。
表象即事物的外觀，質感，形狀等等，就是表面的現象。
經驗就是『概念』經過實踐的檢驗所形成的記憶，在以後碰到類似的情形時，可以憑經驗很快的解決問題。
以上為自己的理解。
在哲學中，所謂的直觀認識怎麼解釋
6樓：
即感性認識,沒有經過加工,通過大腦直接對物體的反映
有別於理性認識,理性認識經過頭腦思維加工了.為深層認識
如何理解康德哲學
7樓：好佳享受生活
回答這個問題前！我問你一個問題，什麼叫哲學
8樓：匿名使用者
把他的三個批判仔細看三遍以上。
求有能者幫我解答一下在哲學中社會條件決定著人生價值的實現這句話對不對
對個人價值的實copy現主要依賴於社會提bai供的客觀條件生價du值包括兩個方面 zhi 一是個人對社會的責 dao任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。個人對社會的責任和貢獻是實現人生價值的基礎。大學生選擇職業，不能只考慮自身情況，還要看社會需要，只有當個人活動有利於促進社會進步時，才能最大限度地...
問一下 在增城掛綠廣場怎樣坐車回康大職業技術學院？同時在什麼地方等車？求增城的朋友幫下忙急
您好！您可以從掛綠廣場南乘坐 增交7 到 電力局 下車，然後轉乘 廣增8線 到 鎮龍墟 再換乘 廣州開發區蘿崗區交通專線 到 華師康大學院 下車，再步行420米就到康大職業技術學院了。增城體育館 康大職業技術學院路 增城體育館總站 06 10 19 00 康大職業技術學院總站 06 10 19 00...
請問一下在there be句型中，是否存在有賓語
首先，不知道樓主說的是所有的以there開頭的倒裝句還是特指there be 句型 如果是特指there be句型，要糾正樓主一個概念。be是一類比較特殊的動詞，叫系動詞，它不分及物與不及物。其次，關於there be句型中的成分，我認為there be句型中，be動詞後面的名詞是真正的主語，be動...