1樓：雲靈風
主要是王國維提出「境界」說，《人間詞話》的核心，統領其他論點，又是全書的脈絡，溝通全部主張。王國維不僅把它視為創作原則，也把它當作批評標準，論斷詩詞的演變，評價詞人的得失，作品的優劣，詞品的高低，均從「境界」出發。它的「無我之境」和「以物觀物」等觀點都深深地剖析了詞的感情和自然色彩。
而詞也是最能表達境界的，所以他對宋詞評價很高。
個人觀點認為宋詞獨勝，恐怕不能這樣單純的講，是因為它主要是講詞，而宋詞在中國文學史上是佔有舉足輕重的地位的，提詞不能不說宋。
而如果說宋詞獨勝，你自己也可以看到宋詞自然有其歷史淵源和文學積澱的。不管是豪放婉約等派別還是感情種類，抑或是有名的詞人都是宋詞最為全面、深刻的和有名的。
謝謝閱讀，歡迎追問！
2樓：等待十六年
好問題！
可惜我不知道多少，就記得他很推崇李白，說他的一首《憶秦娥》氣象獨有千古。
范仲淹·夏元英都比不上。
還說過詞從李後主眼界始大，境界遂深。
不好意思，就知道這麼點。
3樓：匿名使用者
《人間詞話》有云：
詩至唐中葉以後,殆為羔雁之具矣。故五代北宋之詩,佳者絕少,而詞則為其極盛時代。即詩詞兼擅如永叔、少遊者,亦詞勝於詩遠甚。
以其寫之於詩者,不若寫之於詞者之真也。至南宋以後,詞亦為羔雁之具,而詞亦替矣。此一問學升降之關鍵也。
我一直以為這是《人間詞話》的主旨，很明顯的表達了他推崇北宋次的原意。他書中的「境界」二字其實並不完全是一個意思，但我認為他所指的宋詞的境界就是上文提到的「真」。他提到的寫景寫情的"隔"與"不隔"也即是此處的「真」。
「真」即是「真感情，真景色」，他的「境界」強調的是情景交融，崇尚真切，也就是「其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。」如果是矯揉造作，堆砌辭藻的就是下品了。
而且，他不是推崇宋詞，他是推崇北宋詞，他很看不上南宋詞（除了辛棄疾），他認為北宋以後的詞都是「隔」的（除了納蘭性德，他認為滿族入關前沒有受漢人影響，所以才能不「隔」），境界上大不如前了。
人間詞話中宋詞三境界，到底如何個解法？
4樓：匿名使用者
我曾經寫過一篇讀書的三境界，引用這三句詩。
小時候，聽奶奶，姐姐講童話故事，廣闊的思維空間，無拘無束，天真無邪長大一些，對古詩有深厚 的興趣，從」路漫漫其修遠兮」
到「仰天大笑出門去」······
最後，欣賞世界 名著瞭解三國演義歷史人物的鬥智鬥勇為孤島生存的魯賓遜捏一把汗，為柔情的簡愛掬一把淚
5樓：永遠自由的魚
我覺得應該是在講作學問和人生的問題
6樓：匿名使用者
樓上的 有新意 太有創意了 要是我肯定選你的為最佳答案
王國維《人間詞話》中提到了那幾首詩？要原文 5
王國維《人間詞話》全文
王國維的人間詞話 原文
7樓：綯綯愛
人間詞話原文
―― 清 王國維
8樓：匿名使用者
〖一〗詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。
王國維《人間詞話》為什麼不說李清照的詞？
9樓：青鶯月琴
個人覺得bai一方面，她是女du詞人，在古代zhi與男子在文學上不能享有同等地dao位內
，歧視婦女作品這個惡例開自唐
王國維的《人間詞話》表達了什麼
拓展 1.王國維認為治學第一境界 昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路 這詞句出晏殊的 蝶戀花 原意是說,我 上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景,西風黃葉,山闊水長,案書何達?在王國維此句中解成,做學問成大事業者,首先要有執著的追求,登高望遠,瞰察路徑,明確目標與方向,瞭解事物的概貌。王的治學第二境界是...
王國維《人間詞話》說東坡之詞曠,稼軒之詞豪。出自哪一年
出自 人間詞話 上海古籍出版社1998年版,正文第11頁。這句話出自 人間詞話 上海古籍出版社2004年第一版的,在書的上卷四六頁 人間詞話手稿本全編 內蒙古人民出版社 2003年1月第1版 p195 一一四 東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞,猶東施之效捧心也。東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無...
王國維人間詞話中是境界是什麼意思
第一境界 昨夜西風凋碧 樹。獨上高樓，望盡天涯路。解析 第一境界以西風颳得綠樹落葉凋謝，表示當前形勢相當惡劣，但在亂世之中，也只有他能真正爬上高樓，居高臨下 遠矚，清晰地看到遠方，看到天涯海角盡頭，看到別人看不到的地方。說明他能排除干擾，不為暫時的煙霧所迷惑。他能看到形勢發展的主要方向，能抓住鬥爭的...