1樓：普玟玉畢熠
我們平時讀書看報作文都離不開漢字，但是你對漢字有更多的理解嗎？經過了這兩星期的學習，我已經對中國漢字有更多的瞭解，但對漢字的**並沒有結束。
漢字大約產生於四千多年前，經過很長年代的演變，這其中有著許多不解之謎。
通過學習《有趣的漢字》。讓我們體會到字謎的有趣，諧音的趣談，還有因為諧音而引發的後果和笑話，這些內容還為我們介紹了一個又一個的漢字來歷，和人類怎樣創造文字的過程，深深地體會到漢字的有趣。
通過學習《我愛你。漢字》。我們彷彿來到了遠古時代，一步一步地觀察漢字的演變過程，從甲骨文--金文--小篆--隸書--楷書--草書--行書。
還讓我們認清字型，不要寫錯別字，不然會造成一定的損失和笑話。我們要細心一點，遠離錯別字。這個內容還像一個嚮導，帶我們去觀賞中國許多名人的書法作品。
我不禁地讚歎！這是我們中華民族的獨特藝術，我們中國是一個具有詩歌傳統的國家，這些功勞都來自於漢字。
現在我明白了，漢字對於我們中國人來說是多麼重要，一箇中國人一定要學會漢字，漢字就是中華民族的瑰寶。我堅信，在人類文化歷史長河中，中華漢字將被更多的人使用與珍愛。我們為純潔祖國純潔的漢字做一些力所能及的事情吧！
2樓：moirabieber電
漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書（商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書 以上的「甲金篆隸草楷行」七種字型稱為 「漢字七體」 中國文字——漢字的產生，有據可查的，是在約公元前14世紀的殷商後期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。
到了西周後期，漢字發展演變為大篆。後來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。至漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和
象形字看圖作文關於人,羊,狼
3樓：念姿色
狼，一直給人以**、飢餓、貪婪、陰險等印象。人與狼打交道可以追溯到遠古時代。時至今日，人口繁多，資源緊張，狼逐漸被尋求棲息之地的人們消滅。
狼少了，生活似安定了，但是隨著狼的消逝，一些與狼息息相關的生物也逐漸退出人們的視野。
狼是古老的物種，經過幾萬年的進化，狼不斷地適應環境，練就了一身好本領。狼捕食時通常是群體出動，在此之前，狼事先要開會，研究獲取獵物的戰略、戰術。一旦達成共識，完成分工，狼群會依據天時、地形等自然條件去捕殺獵物。
狼捕獵時還有一個特徵，就是從不趕盡殺絕，以防獵物滅後狼子狼孫無從充飢。
可以說，狼是出色的軍事專家。狼群每一次捕獵，都會把軍事戰略、集團會工、團體作戰、服從指揮等特點發揮到極限。在與狼的長期鬥爭中，人發現了狼的這些特性，於是，有些民族就開始拜狼為師，狼圖騰也因此而產生。
歷史上的犬戎族、匈奴、女貞、突厥、蒙古等都是崇拜狼的民族。狼在捕食時引天長嗥，互相聯絡，於是人學會了製作牛角號來傳遞戰機；狼捕食絕對聽從指揮，不聽者狼王會一口咬死，絕不容情，於是人學會了制定軍規；狼群捕食時講究出其不意，迷惑敵人，於是有了「兵者，詭之道也」一說。正因為從狼身上學到了許許多多的東西，犬戎、匈奴、女真、突厥、蒙古等民風強悍，一度成為戰威一時的霸主。
特別到了蒙古的成吉思汗，將狼的優點發揮到了極至，從而創立了世界歷史上疆土最為廣闊的大元帝國。但是元朝統制了一個世紀後開始覆滅，究其原因還是由於王室成員窩裡鬥，待民殘暴等原因，《狼圖騰》中有一句話說的非常好：「狼和狼一樣，人和人不一樣」。
狼無私心，實力最強、能領著狼族不斷壯大的狼就是首領，但是人不同，人無用的規矩太多，爭鬥太多，無能的太子也能做皇帝。漢人為什麼從北宋以後開始一蹶不振，就是因為漢人的小農意識太強，心眼太多，不夠團結，沒有狼的精神，最終被長期與狼爭鬥、拜狼為師的蒙古所統治。《狼圖騰》中有一段描寫狼吃綿羊的情景，深刻地道出了一個現實的問題。
一隻狼偷偷進了羊群，拖住了一隻綿羊開始吃了起來。羊群一陣無聲的騷動以後，又安靜了下來，羊繼續吃草，狼繼續吃羊，離狼近的一些羊居然圍在了狼的周圍，**狼吃自己同伴的情景，無動於衷。「事不關己，高高掛起」，說不定下一個遭受噩運的人就是自己。
在中國，狼與人爭鬥的主戰場一直在美麗的蒙古草原。草原狼是隨著遊牧民族的減少而減少的。文革末期，大批漢人及被漢化的蒙人遷往草原，高喊「打不盡豺狼虎豹，決不停止戰鬥」的口號，狼成為了一個政治問題。
於是，草原一部分被開墾成農田，狼皮、狼肉也成了極搶手的俏貨。民工打狼、部隊打狼，最終，狼退出國界，去了外蒙及其他更遠的國家。蒙古戰馬由於沒有了狼的威脅，也逐漸退化，不復當年神速；鼠災成患，草也不夠牛羊吃了，草原沙化嚴重，人群一度遷往草原腹地。
隨著人群的遷入，草原面臨著更大的危機。這種情景就如同一個公司、一個團隊、一個國家、一個社會，如果其中的一個環節少了狼這種角色，相信這個公司、團隊、國家、社會都會面臨一個缺少競爭、缺少學習而懶散成風、禍端四起的團體。敵人，可以做自己的老師，敵人，也可以逼迫自己進化，沒有敵人，除了在理想中的社會，只能使自己的進取心不斷退化，最終被不知從**冒出來、分不清友敵的人給擊垮。
寫一篇帶有秋天的文章帶有象形詞的350字
4樓：匿名使用者
秋是悲傷的象徵，是沒落的表現，是人生愁緒的晴雨表。屈原說「嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。」宋玉說「悲哉，秋之為氣也！
蕭瑟兮草木搖落而變衰。」曹丕在《燕歌行》也有同樣的詩句「秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜」。自然界萬木蕭條落葉紛飛，首先映入人的眼簾，自然界的物象使人產生了心靈的共感，由宇宙的四季自然聯想到人生的四季，「山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。
」秋葉飄零，及物及人，悲從中來，正如陸機《文賦》所言「悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春」，物之枯榮引發心之悲喜。
愁，心之秋也。諸如李白「人煙寒桔橘，秋色老梧桐。」賈島「秋風吹渭水，落葉滿長安。
」柳永「是處紅衰翠減，苒苒物華休。」李商隱「秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。」孟浩然「秋色無遠近，出門盡寒山。
」元薩都刺有五絕雲「秋風吹白波，秋雨鳴敗荷。平湖三十里，過客感秋多。」唐朝詩人馬戴更把這種愁緒推到極致，「落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。
」羈旅他鄉，忽見落葉紛披，秋氣襲人，孤燈獨坐，情思頓生，縱使少年也添老。空園白露，孤壁野僧，極為清寒寂寥之境，滄桑至極，欲說還休。杜子美《登高》「萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。」
古老的文字為題寫一片作文
5樓：匿名使用者
「生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛」。漢字的「美」，就像花瓣般撒落我們生活的角落。只有開啟我們心靈的窗戶，才能把這些花瓣串成美麗的花環，成為裝點我們日常生活的精美飾品。
感謝先人給我們留下如此美妙的文字，橫、撇、豎、捺……看似簡單的筆畫，卻隱藏著無窮的奧妙。每個漢字都是由這些簡單的筆畫組成，每一個筆畫彷彿是活的，奇妙地組合起來，魔幻般地誕生出一個個的漢字。或簡或繁，或大或小，或寬或窄，每個漢字都擁有自己的「領地」，看著這些美麗的字，使人賞心悅目。
字的祖先——象形字，更是叫人拍手叫絕。毛竹的「竹」字，用兩片叉開的竹葉組成，望字生義，彷彿能感受到竹林在山間搖曳，「田」字，雖說字型簡單，卻與實物分毫不差，平均分成四份，巧妙地點出了「田」的作用，以便種植、灌溉。再如下雨的「雨」字，中間四點，不就像小雨淅淅瀝瀝地從空中落下的場景嗎？
小雨的天真、調皮都躍然紙上了。還有傘、風、目……使漢字色彩更加絢麗。
關於漢字的作文 600字
6樓：匿名使用者
漢字，是我們中國獨有的一種文字，它歷經了許許多多的年代，經過一次次的修改，成為了繼承中華民族文明傳統，使中華民族成為擁有詩詞歌賦的民族的文明工具。可是，你知道這樣擁有著高度文明的漢字是怎麼誕生的嗎？
人類早期的時候，是沒有文字的，這樣過去了很久很久。但是在現實生活中，人們總要表達情感、事物、交換等感情與行動。於是，古人曾經發明並使用過「結繩記事」、「物語」，可都不方便表達與使用。
像「結繩記事」，內容非常廣泛，令人很難捉摸，而且當系錯了結的時候，就很難再開啟了；而「物語」呢，卻又非常混雜，每個人都有不同的表達方式，用起「物語」來經常不能使另一方很快地明白自己想表達的意思。因此，這兩種方法都不怎麼常用。
傳說是倉頡創造了文字。相傳他是在黃帝(距今已2023年)手下當官，他的官職是管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少、每年祭祀的次數、部落人丁的增減等等。由於管理的事物相當多，倉頡一直在研究著讓記事、表達變得簡便的方法。
有一天，倉頡參加集體狩獵時，幾個老人為走哪條路而發生了爭執。一個老人堅持要往東走，說東邊有羚羊；一個老人要往北，說前邊不遠處有鹿群；另一個老人偏要往西，說西邊有兩隻老虎，不能錯失良機。倉頡很奇怪老人們是怎樣判斷出哪邊有獵物的，老人們說，他們都是根據地上野獸的腳印判斷出來的。
倉頡聽後，心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，那我何不用符號來表示我所管的東西呢？他高興地跑回家，開始創造各種符號來表示事物，果然，把事情管理得頭頭是道。
黃帝知道後，對倉頡大加讚賞，命令倉頡去各個部落傳授這種方法。倉頡又在一位120多歲的老人的指點下，成功的推廣開了這些符號的用法。後來，又經過反覆推敲字義與徵求大家的意見後，世界上最早的文字之一——漢字誕生了。
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