1樓：8萬4千法門
雲谷教他斷惡修善，你的命運會改，你的壽命會延長，進士、舉人你可以得到。他相信了，回家就發了個願，做三千樁善事，他每次行善記下來，三千樁善事。這個願一發到第二年參加考試就變化，第二年考試，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家給他的米也增加，就真的應驗了，所以更努力，一生到最後全家行善積德。
沒有兒子，他求兒子，就真的生了一個兒子，兒子好像給他生了六個孫子，在晚年的時候兒孫滿堂。壽命五十三歲，他活到七十四歲，就是延壽二十一年。本來官運最高是個小小的知縣，結果他做的是一個很大的縣，寶坻知縣。
寶坻是直接歸皇上管的，就好像一個特別市、好像一個特區首長一樣，那麼高的地位。命裡頭沒有進士，沒有舉人，舉人考中了，進士也考中，證明命運是在自己手上，自己可以創造命運，不是一成不變。
佛家承認有命運，但不是定命，為什麼?你每天行善它就加分，你作惡就減分，天天有加減，做大善就乘，做大惡就除，加減乘除天天不一樣。明白這個道理，為什麼不幹?
你幹準有好處。雲谷禪師給他一本「功過格」，那就是個標準，什麼是善、什麼是惡，惡要斷，善要修。功過格就是道家的《太上感應篇》，裡面說了一百九十多樁事情，都是講善惡的標準。
他就依照這個修，每天反省，惡我有沒有做?做了趕快改，善有沒有修?每天認真幹這樁事情，幹了一輩子，效果非常卓著。
臨終的時候告訴他兒子，他沒有求長壽，壽命是自然延長的，延長二十一年。所以寫了家庭四訓(四篇文章)留給他兒子，那是他們家的傳家之寶，世世代代都要記住，都要好好學。斷一切惡，修一切善，這個家庭世世代代興旺。
聰明的人、有智慧的人應當要學習。
2樓：紅日
這是睡告訴你的，多久也轉不了運
3樓：茅山道宗
快慢不等，讀一下了凡四訓
學佛積德可以改運
4樓：凡翁聊養生
行善積德，好人有好報，人在做，天在看。
5樓：匿名使用者
師兄：對!
高!!從心開始吧!!!
行善積德真的能改命嗎
6樓：匿名使用者
行善積德真能改命改運，這有佛經中的依據。
你可以看一下佛學小電影：了凡四訓電影版。這是了凡先生的親身經歷，通過改正過失，並行善積德，改變了不好的命運。
朋友你知道如何行善積德嗎？有兩點注意事項。
一，就是要孝順父母，
百善孝為先，孝順父母是極大之善行，很能為我們積福改運。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
二，就是不要殺生。上天有好生之德，而生靈最為看重的，就是自己的生命，並且，我們試想一下，平時我們打針都痛，動物被殺，要痛到死，是個什麼滋味！我們能不殺生，進而能放生，這是多麼大的善行啊。
我們能慈悲地對待動物朋友，那上天也會慈悲地對待我們的。這叫善有善報。
為了更好的行善積德改變命運，可以學習一些佛法知識，佛法知識可以在書上看到，書籍寺廟裡有請，新華書店也有售的。很多經書都很難懂，初學可以看一些佛法普及，佛法入門的書。
補充一點，不是改正一個過失，做一件善事，你就好運連連了，善因的種下，要耐心等待善果的成熟，這和植物種子春種秋收是一個道理。我們行善積德，佛菩薩，上蒼都看在眼裡，都會記錄下來，待到善果成熟之日，就會給你降下好運。
可能有這種情況，我們行善積德一段時間後，卻遇到了一些小災小痛，這裡的原因可能是大災化小，也可能是你往昔的惡業帶來的，往昔的惡果在此時成熟，故有惡報。
最後說一下雷鋒這個例子，為什麼雷鋒一生行善卻沒有善終呢？這是因為，因果規律，是通三世的，前世，今生，來世。雷鋒前世，惡業太重，極重，故今生大量行善，也沒有化解，但他今生做了這麼多好事，來世就會非常幸福。
7樓：朋辰
人性本惡，行善積德可以改運而不命。盡人事，聽天命
8樓：必須一戰到底
這是必須的，要不為什麼古今中外、我們的父母長輩、老師都教育我們要做個好人，而不是去做一個惡人。另外您可以看看【了凡四訓白話文】這本書。看看了凡先生和愈淨意先生是如何改變命運的。
我以前一直有個困惑，為什麼現在有些人行善反而沒有得到好報，生活依然貧困坎坷，而有些人作惡，反而活的很瀟灑自由。這些問題也可以在這本書裡找到答案。總之，希望你不要錯過這本書
9樓：home好夢成真
積德行善沒效果，你知道為什麼嗎？
2018-02-01 20:39:20
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當今社會，三教九流，各行各業，無論是出家修行的還是俗家修行的，無論是有神論者還是無神論者，他們的境況都難免會有很大的差別。
中國有兩句古話：「善有善報，惡有惡報」、「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」，這都是闡述因果定律、告誡我們要多積德行善的。但是現實中我們往往覺得自己似乎付出了很多「善心」，處境並沒有得到改善；而那些大富大貴的人，似乎也沒有覺得他們曾做了什麼善事。
於是，有的人就開始懷疑因果定律，覺得行善積德也不一定會得到福報。
實際上，因果定律沒有錯，錯的是我們自己。我們之所以覺得積德行善沒有得到更多福報，這完全是由自身認知和行為的錯誤造成的。下面，我就給大家詳細講解一下這個問題。
①誰修誰積福。
有些人錯誤地認為，自己行善積德，自己父母家人不好的運氣也能因此得以改善，但實際上並不是如此。
我們每個人都有各自的福和債，誰的福誰享，誰的罪誰受。我們積善行德，修來的福也只能到降臨到我們自己身上。
也就是說，無論我們得到的善報是健康、富有還是長壽，都只能降臨到我們自己身上。就算是我們的至親至愛也不能代我們享用。
人就是這樣，我們往往會因為自己的至親至愛的事情而苦惱難安。但「誰修誰積福」是自然規律，你修你得福，他修他得福，誰都沒有辦法改變。
除非，他（她）也能夠領悟善道，培植自己的「善根」，然後自己去積善行德。這樣，他（她）才能得到自己更多的福報。
②富貴不易求。
我們都是帶著福和債來到這個世上的，各自的福和債也是各不相同的。
無論有沒有三世因果，人的福和債都會有很大的差別，這是無法否認的事實。有的生在富貴家，有的生在貧窮地；有的生下來健康，有的生下來就有不治之症。這些先天因素從一出生便無可改變。
從命理學來講，我們每個人先天的身體、個性、緣分以及運勢好壞，都是有定數的，我們只能在先天的基礎上進行把握和改變。
把一隻麻雀餵養的再好，也不能和鴕鳥相提並論；把一棵小草栽培的再壯，也成為不了參天大樹。
積善行德獲得福報也是如此，我們只能在自己命運的基礎上有限度地改變，而不可能無限制地獲得福報。
命裡因病痛纏身多年的，積善行德可以讓大病化小，減輕疾病折磨，但是很難讓其達到身強體健、生龍活虎的地步；命裡應該有40年壽命的，積善行德可以到60、70歲，但很難使其達到百歲高壽；命裡應該有50萬財產的，積善行德可以到80、90萬，但很難使其成為億萬富翁；命裡沒有子女的，積善行德可以得到一個，但很難使其達到兒女成群的地步。
總而言之，大富大貴只能靠機緣，不是平時積善行德就一定能做到的。
③「真善」才積福。
現實社會，有很多沒有任何信仰的家庭生活地也很美滿幸福。而儒釋道等教的信奉者有的也家庭不和，破財傷身，災禍連連。
這是什麼原因呢？就是因為沒有掌握正確方法的緣故。
《道德經》裡說：「聖人居無為之事，行不言之教」。我們古代那些有大智慧的聖人賢王淡泊名利，他們不一定會著書立說，但他們會把一些積善行德的方法蘊含在簡潔易懂、膾炙人口的成語典故中，然後教給我們的祖先，讓他們不僅在無形之中積下了許多善德，還把這些寶貴的成語廣為傳播。
比如「勤儉持家」、「和氣生財」、「謙受益滿招損」、「言而有信」、「一寸光陰一寸金」、「家和萬事興」、「君子一言，駟馬難追等等，這些耳熟能詳的成語都蘊含著「積德行善」的好方法。
在這個世界上，只要你日常生活中是真的在「行善積德」，不管你是否是儒釋道等教的門徒，也不管你修的是什麼學派和法門，都能夠得「善報」，都會增加你的福祿的。
個別儒釋道等教的信奉者，只知道要拜神唸經，不去領悟「善」的真諦，不相信其它的宗教和學說，不接受善知識的灌輸。更有甚者，在日常生活中爭名奪利、奢侈浪費、殘忍粗暴、私慾無度，對萬物眾生卻絲毫沒有寬容仁慈之心。
如果有創世神存在，那麼眾生都是神的孩子，你不善待神的孩子，還希望神給你賜福，那是絕對不可能的！
所以說，正確的方法比選擇什麼學派和法門更加重要，方法對了，就自然能得到福報了。
④積善重在修心。
積福的多少，與我們改變了外界事物的多少是不能成正比的。付出愛心也要根據對方的境況斟酌而行。
修心就是逐漸學習領悟萬事萬物的真相和規律，從而更好地去接受和麵對它們，同時改變自己不良習性的過程。
人類只是宇宙中微不足道的一部分，在這個世界上，
有很多事情是我們改變不了的，只能改變我們自己。比如冬天來了氣候變冷，我們要做的不是讓天氣暖和起來，而是提前做好禦寒保暖的準備。
大多數人認為自己能改變很多很多，可是往往在我們爭名逐利、奔波勞碌之後才能明白，改變和提高我們自身的道德修養和能力，才是走向成功的最根本條件。
「認真修自身，糊塗看緣分」。如果你與人交往能夠寬容大度、無私奉獻，自然就能得到很多人的信任和支援；只要你工作中能夠盡忠職守、不計回報地付出，自然就能得到更高的待遇，獲得更多的提升機會。
所以說，常從內修，才能客服自己的缺點，改變自己的不良習性。這比捐獻愛心和放生動物更加重要和有效。
⑤不宜捨近求遠。
我們知道，對世間萬物眾生的「善」才是最大的善。但「千里之行，始於足下」，什麼事都必須從日常生活中一點一滴做起。
我們身邊的眾生就和我們的親人一樣，只要我們對眾生「善」，眾生就會用「善」來報答我們（如果對眾生做了不善的事，很快就會有不順發生）。
有的人捨近求遠，寧願向遠處的人捐款贈物，而不會對身邊的眾生付出善心。這就和一個人放著家裡的父母妻兒不養，卻把錢拿出來向不熟悉的偏遠山區的某些人獻愛心一樣。這樣做會走很多彎路，是不容易得到福報的。
其實，眾生無處不在，在我們的日常生活和工作中，處處都可以「積德行善」。
我們飯菜不浪費，少肉多素，這就是積福；我們垃圾不亂丟，綠色出行，這也是積福；我們少用殺蟲殺菌劑，勤儉節約，這更是積福……
我們身邊處處是「積福」的機會，只要你用心，隨時都能做到。
⑥善果需待時。
「種善因，得善果」，這是自然規律。但是世間萬物萬事都是需要一個過程的，樹的種子不可能一播種就長大、結果，「積善行德」一般也至少需要堅持三年以上，才能有效果。
先有「因」，後有「果」。我們現在的情況（果），是由過去的「因」造成的。而我們未來的情況（果）是由現在的「因」造成的。
過去的「因」主要包括我們自幼形成的身體素質、智商、情商、性格特徵、興趣愛好、生活習慣和長期培養的人際關係等等。
因為過去的「因」已經無可改變，所以現在的「果」也很難改變。
將來的「果」是現在的因造成的。所以，如果我們不改變過去的一些不良習性，將來也只能沿著自己固定的命運軌跡前行。
而如果下定決心逐漸改掉自己的不良習性，並能夠堅持下去，你就能逐漸改變自己的命運軌跡，終有一天，必將獲得無量的福報。
現代社會，修行不得法而對善惡因果產生疑惑的有很大一部分，希望此文能給各位朋友一些啟示。本人時間倉促，水平有限，大家有什麼建議、意見或者疑惑不解之處，歡迎和我聯絡，共同**，謝謝！
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