1樓：桓碧戎
思其敗則必敗,思其殆則必殆; 思其難則必難,思其不成則難成; 信其成則可能,信其行則可行;
把自己放在弱者的地位，努力拼搏，是獲勝的捷徑，其實勝在對對手的重視，是所謂哀兵。驕兵必敗，不把對手放在眼裡，一味相信自己的實力，是失敗的前奏。
當今社會，哀兵不一定勝，驕兵不一定敗。哀兵，對對手有高度的重視，仔細地研究，把自己放在弱者的地位，固可做好準備，但同時喪失的是自信，必然獲勝的信念；驕兵或許準備不充分，但是足夠的自信可以使自己有充足的時間進行應變，而準備充分的一方不一定事事預料，其遇到變化，往往第一反應是緊張，而不是應變，此時，驕兵以佔盡先機。
不一定說哀兵不好，驕兵必勝，但是沒有絕對，就像titanic會沉，小木筏反而可以逃生的道理相同。
我在搜尋的時候..我也學到了 有人說哀病必敗..有人說哀兵必勝..
2樓：玉仙子思佳
古人總結的話，自然有他的道理。驕兵必敗，輕視對手，無論自己有多強。可能因為自己自私過高，就讓自己一敗塗地。
所以這種自大自滿的情緒是一定不能夠存在的。中國人自古就懂著謙虛有度。一山更比一山高的道理。
只有這樣的人才能讓自己在社會上立足。走的更久遠。
3樓：沈茵英
這兩句是至理名言，用來警醒後人的，原先用來形容驕傲的軍隊必遭至失敗，自大狂妄必遭至衰弱，後來延伸至人無論做何事，都應該謙虛謹慎，戒驕戒燥，不能狂妄自大，否則驕兵必敗！自大必衰！
4樓：匿名使用者
釋義驕傲輕敵的軍隊必定打敗仗。《漢書·魏相傳》：「相曰：『恃國家之大，矜人民之眾，欲見威於敵者，謂之驕兵，兵驕者滅。』」
5樓：匿名使用者
對的，自古以來，戰爭向來驕兵必敗，如官渡之戰，楚漢相爭，還有關羽失荊州.同理，自大必衰
6樓：摯愛一生
對的 謙虛使人進步驕傲使人落後 學習生活中還是要忌自滿 多向有經驗的人學習 團結同事 尊重領導 這樣才可使人立於不敗之地
7樓：六來好運
這是指驕傲就會成為失敗！自高自大炫耀自己就會衰弱！驕傲使人落後！
8樓：佼宛亦
意思是驕傲的軍隊一定要失敗，一個人如果自以為很了不起一定會衰落下去
9樓：匿名使用者
對的，是亙古不變的道理，多是用來警醒世人的。
10樓：庹欣笑
沒錯，千古名言。解放後，金門之戰就是教訓…
11樓：明確航行
謙虛使人進步，驕傲使人落後！同義
12樓：佳樂
從古至今的至理名言，非常贊同。
談談學習文學、歷史、哲學與提高人文素養的認識
13樓：微笑間采薇
理解「人文素養」，遵循字面內涵表述組合意義就是最實際、最便利的途徑。「人文」，在這裡當為確定的「人文科學」（如政治學、經濟學、歷史、哲學、文學、法學等）；而「素養」肯定是由「能力要素」和「精神要素」組合而成的。我看所謂的「人文素養」，即「人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現出來的以人為物件、以人為中心的精神――人的內在品質」。
學習文學，可以培養大學生人文能力，擴寬研究問題的視野，採用多種角度看待問題。可以參考周作人先生的書籍。陳寅恪先生的"獨立之思想，自由之人格」。
學習歷史，讀史明智，不過確實可以看到另類的歷史，大家眼中的歷史和你通過各方所知道的歷史是不同的。 彙集和綜合了中外歷史、文化、哲學、宗教、文學、藝術、倫理、心理學等多門現代人文知識，幫助人們走進人文殿堂。通過本教材的學習，瞭解和掌握中外優秀的文化知識，並把知識內化為人文精神，培養高尚的道德情操，樹立正確的人生觀、價值觀，為學好其他課程及人們的終身發展奠定堅實的基礎。
14樓：嗖嗖的
潛移默化的 潤物細無聲的
求幾句歐洲的名言（文學，歷史，人文都可以）
15樓：香港的雲
太陽最好看的時候是在東昇之際，人的品性最易看得清楚的是在童年一箇舊錯誤常比一個新真理受歡迎
一個人上戰場，絕不是真正的勇士
落進海洋的雨點，它就不會乾涸
危險面前測勇氣
使事業成為愉快的事情，使愉快的事情成為事業
談談文學與歷史的關係
16樓：其翼若垂天之雲
歷史與文學的關係
——周振鶴教授在上海師範大學的演講
我曾經作過歷史與科學關係的演講，認為歷史學處在人文與科學之間，大旨是闡發歷史學研究方法上的科學性與研究物件的人文性，這是歷史的中庸之道（歷史與科學的共通處還有一點是求真）。另一方面，學科性質屬於人文領域的歷史，在傳統的文史哲學科之中，也處於中庸的狀態，前進一步是哲學，後退一步是文學。比如，黑格爾的歷史哲學是哲學而不是歷史，只是以歷史說事。
湯因比的歷史研究也近似哲學，以文明形態的變遷來說明其哲學觀點。這就是「前進一步是哲學」。後退一步呢？
《三國志》是歷史，《三國演義》就是文學了。關雲長走麥城是歷史，華佗為其刮骨療毒則是文學。岳飛抗金是歷史，岳母刺字就是文學了。
狹義的歷史學其實就是歷史編纂學，信奉歷史事實至高無上的原則，既不理會歷史發展的規律，也不**歷史發展的趨向，更不談論什麼歷史經驗與教訓，而只以復原歷史面貌為己任，其極端的表現就是以史料學代替史學。但我這裡卻不是要批判歷史編纂學，而是說歷史學本來的意義僅在於追求歷史事實，而對這些事實作哲學的思考或者在歷史事實的基礎上進行文學創作，實際上都進入了其他領域。當然學術之間沒有絕對的界線，歷史學也可以總結歷史規律為自己的目的，也可以科學地預見歷史的發展，但這一切都必須以史實為基礎。
脫離了歷史事實，再好的理論也只是無本之木，無源之水。同樣，以歷史事實為基礎的文學創作再如何戲說，也必須合情合理，才有感人的力量，否則就是瞎說胡扯，沒有人願意看了。大家知道京劇《失空斬》十分有名，但失街亭是真事，斬馬謖是真事，中間那一段空城計可就是虛構了。
只不過虛構得好，十分在理，雖然歷史學家不接受，但觀眾卻很愛看，而且在《失空斬》裡頭，就數空城計戲劇性最強。如果有歷史學家因為其違背史實而硬要將它抽掉，那豈不是成了傻瓜？所以一般而言，我不反對戲說，只要不太出格就行，否則只剩下乾巴巴的歷史事實，那就只有歷史學家自己才愛看。
那麼除了文學創作以外，歷史學著作是不是都是純粹的歷史事實，而沒有一點文學成份呢？也不盡然。歷史學裡頭有文學因素存在，同樣文學中也有歷史事實。
歷史中的文學
行刺趙盾一事未成而刺客自盡是歷史事件。但為何刺殺未遂，卻是歷史故事了。從事件而變為故事，文學成份是不可少的。這就是歷史中的文學。
歷史中的文學是指歷史中有文學的成份。文學可以虛構，歷史必須真實，也就是要可信，這是最基本的差異。但歷史中就沒有虛構的成份嗎？
司馬遷的《史記》自然是典型的歷史作品，它是廿四部正史的第一部。所謂紀傳體的史書就是由它所開創的，所以大概不會有人說《史記》是**故事。但是我們看看其中的一段史事。
《史記·晉世家》載：因趙盾屢諫，「靈公患之，使?
17樓：啄b木w鳥
文學來自生活，來自與過去未來的連線
歷史與文學的關係
18樓：匿名使用者
歷史的發展有兩條主線:一是生產力發展,一是智慧發展,智慧發展就是文化的發展.
19樓：誰明浪子心
歷史推動文學的發展 文學記述歷史的發展
什麼叫人文主義。。什麼是人文? 文學,歷史,哲學?/?是這些嗎
20樓：洛影含瀟
人文主義是指，重視人的地位和價值，關注對人的研究。也可以說是「人本」思想，是與「神本」對立的。
你所說的文學,歷史,哲學。這些都只是一個範疇，要看其中是否有人的作用
人文與醫學是不是屬於歷史與文學模組的
21樓：銷魂歸
不是，歷史屬於人文模組，人文包括歷史
醫學屬於科學模組，不屬於文學。
我國近代到現在出現多少位人文學科天才？文學歷史學哲學方面
22樓：匿名使用者
我國近代到現在出現了很多偽人文學科天才
23樓：匿名使用者
從近代到現在的話，這方面兒人才挺多的。嗯，比如說像張大千，還有魯迅先生。
24樓：匿名使用者
我國近代到現在出現文學科學天才？例如魯迅，錢學森等。
12個學科門類中，文學、歷史學、哲學三個人文社會科學類的學科之間的關係是怎麼樣的？
25樓：楊峁新
首先哲學是所有具體科學的概括和總結，所有具體科學都以哲學為指導，不管是自然科學還是人文社會科學。社會學 包括很多方面政治、經濟、文化、宗教、軍事、歷史、地理，都是屬於其範疇。如果形象的用數學集合的思想應該是歷史包含於社會學包含於哲學.。
希望對你有所幫助。
26樓：匿名使用者
老話說：文史哲不分家。文史哲之間關係很密切，就像理科中的數理化一樣。
文學離不開哲學的思想厚度支撐和歷史的素材；歷史需要的好文筆和深邃的哲學思想解讀；哲學需要閱讀，還要研究歷史上的思想家和歷史事件。所以人文大家往往對這三個學科造詣都很深。
無論是從文學，歷史的角度，還是從人文，文化的角度，都具有深長，耐人尋味的意境
27樓：芥末留學
文學的文化意義有以下幾點。 1、文學的歷史傳統文化意義。 文學的歷史傳統文化意義是一個關於「根」的關係，即傳統文化與當代文化的延續性關係在文學上的血肉表現，從這個意義上可以發現文化是指一個社會群體的「社會繼承」
驕兵必敗和哀兵必敗都是敗，那哪種兵才能勝利
勝不驕，敗不餒。才是用兵之道，才能夠百戰不殆。帶兵打仗，不僅是一場裝備戰，技術戰，有的時候還是一場心理戰。在勝利的時候，是不是能夠不浮躁，繼續保持好狀態，不自滿，不飄飄然 在失敗的時候，能夠重振旗鼓，不傷心，不放棄，繼續戰鬥。古代很有名的長勺之戰，就是這樣的道理。魯莊公的軍隊，在曹劌指導下，合理管控...
滿招損，謙受益滿必益，驕必敗的意思
自滿就會讓你的利益受到損害，謙虛能讓你在某個方面得到好的收益，水滿了自然會流出來，而驕傲的情緒會讓做事失敗。事情的發展都有 bai一定規律，月 du圓必缺，盛極zhi必衰。只有讓自己不dao斷處內於上升的階段才不容會由盛轉衰。同樣不斷吸取別人的經驗一定會少走彎路，所以謙虛是有益的，如果自大不把別人看...