1樓：任半槐
宙斯(zeus) 天神，希臘神話中最高的神，克洛諾斯和瑞亞的兒子。 赫拉(hera) 天后，克洛諾斯和瑞亞的長女，宙斯的姐姐和妻子。 哈迪斯(hades) 冥王，克洛諾斯和瑞亞的兒子，宙斯的兄弟。
帕爾塞福涅(persephone) 冥後，宙斯和得墨忒爾的女兒。 波塞冬(poseidon) 海皇，克洛諾斯和瑞亞的兒子，宙斯的兄弟。 雅典娜(athene) 智慧女神，女戰神，從宙斯的頭顱中誕生。
阿波羅(apollo) 太陽神，宙斯和勒託之子。 阿瑞斯(ares) 戰神，宙斯和赫拉之子。 阿佛洛狄忒(aphrodite) 愛情女神，宙斯與迪俄涅的女兒。
狄俄尼索斯(dionysus) 酒神，宙斯和塞墨勒的兒子。 阿爾忒尼斯(artemis) 月亮和狩獵女神，宙斯和勒託之女。 赫淮斯托斯(hephaestus) 火神，宙斯和赫拉之子。
赫爾墨斯(hermes) 宙斯和邁亞的兒子，眾神的使者，亡靈的接引神。 厄俄斯(eos) 黎明女神 艾莉斯(eris) 紛爭女神 厄洛斯(eros) 愛神 耐得斯(naiads) 江河水泉中的女神 卡呂普索(calypso) 女神 西摩伊斯(simois) 河神 阿科洛厄斯(achelous) 河神 阿克西厄斯(axius) 派厄尼亞河神 格勞克斯(glaucus) 海神，善作預言 特里同(triton) 海神 琉科忒亞(leucothea) 海中女神 涅銳伊得斯(nereids) 海中女神 該亞(gaea) 地之女神 塞勒涅(selene) 月亮女神 塔那託斯(thanatus) 死神 許普諾斯(sleep) 睡神 赫卡忒(hecaba) 夜和下界女神，亦是幽靈和魔法女神 緒任克斯(syrinx) 山林女神 潘(pan) 山林之神 時序三女神歐諾尼亞（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平） 命運三女神 克洛託（紡織生命之線）、拉克西斯（決定生命之線的長短）、阿特洛波斯（切斷生命之線） 美惠三女神 歐佛洛緒涅、塔利亞、阿洛來亞 復仇三女神 總稱為厄利尼厄斯
誰能給我詳細講述一下古希臘的傳說
2樓：匿名使用者
古希臘神話傳說非常豐富多彩，是由遠古時期的希臘人創造的。它是古代希臘人創造的偉大的文化成就的重要組成部分之一，被恩格斯譽為古希臘人由野蠻時代帶入文明時代的主要遺產。[1] 馬克思說：
「任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。」[2]馬克思的論斷切中肯綮地指出了古代神話產生的歷史條件及其實質，古希臘神話傳說也是這樣。古希臘神話傳說產生於古代希臘人史前文明發展的時期，反映了古代希臘人在生產力尚不發達的條件下認識自然的努力，是他們藉助想象力征服自然的產物。
神話無疑是一種虛構和杜撰，但它作為人類認識和駕馭自然的一種思維形式，同時又必然包含真實的生活因素，是在一定程度上對現實的折射和反映。 古希臘神話傳說除了上述基本的本質特性外，還有自己明顯獨特的特點。它曾經經歷過圖騰時期，但後來逐漸擬人化，具有了豐富的形象。
神明與凡人同形同性是古希臘神話最鮮明的特點。神明也像凡人一樣具有豐富的情感，像凡人一樣喜怒哀樂。古希臘神明與凡人的主要區別一是神明強大，具有超凡的力量，凡人不可企及，二是神明生命長久，常生不死。
這是古希臘人按照自身創造了神的結果，這些神與人相區別的方面正是自然力固有的本質特徵的反映。 古希臘神話傳說包括關於神的故事和各種英雄傳說兩個方面。神的故事主要講天地的開闢、神的譜系和活動、人類的產生等。
古希臘人認為，宇宙最初是一片渾沌，然後從渾沌出現了大地和昏暗，昏暗和黑夜結合出現光明和白晝，由地生天神烏拉諾斯，烏拉諾斯又和地結合生新一代神，通稱提坦神，包括克羅諾斯、長河神奧克阿諾斯、預言神特彌斯、記憶女神謨涅摩敘涅等，此外還有獨目巨怪、百手巨怪等。後來烏拉諾斯對宇宙的統治被其子克羅諾斯推翻，克羅諾斯的統治後來同樣又被其子宙斯推翻。這就是最簡單的古希臘早期神譜。
這一神譜明顯地表現出後代系統化的痕跡，很幼稚，但它卻是古代希臘人的創世說和世界觀。 古希臘神譜中最為系統性、也最為當代人熟知的是以宙斯為首的一輩神。據說宙斯和眾神居住在奧林波斯山上，除宙斯外，還有宙斯的妻子赫拉、農神得墨特爾，海神波塞冬、冥神哈得斯、太陽神阿波羅、月神阿爾特彌斯、多才多藝的尚武女神雅典娜、戰神阿瑞斯、愛神阿佛羅狄忒，匠神赫菲斯托斯、神使赫爾墨斯等。
其他的各種山神、河神、風神等，相對處於次要地位。赫菲斯托斯在奧林波斯山上為各主要的神建造了豪華居處，神明們終日歡樂飲宴，伴以詩歌和**。神界和人間是兩個互通的生活世界。
神明們不籠統主宰人類生活，但會根據他們各自的好惡干涉人類生活，幫助有求於他們的虔誠之人，懲罰與他們作對的人。 古希臘神話傳說中的英雄通常指天神和凡人生的半人半神的後代。他們像其他人一樣，生活在凡間，但在能力方面往往超人一等，非同一般，因而往往都建有豐功偉績，為人們所敬仰。
他們通常被傳說為某個氏族或城邦的始祖，成為氏族或城邦傳統的榮耀和化身。 古希臘英雄傳說通常以人物、事件或地區為中心，歸結為幾個大系列。它們主要有以彌諾斯文明為中心的克里特傳說，以提修斯的業績為中心的雅典傳說，以奧狄浦斯的命運為中心的特拜傳說，以阿伽門農家族興亡史為中心的阿爾戈斯傳說，以特洛亞戰爭為中心的特洛亞傳說等。
這些傳說內容都很豐富、複雜，實際上者都是一部完整的氏族或城邦興衰史。此外還有關於赫拉克勒斯的傳說、關於尋取金羊毛的傳說等系列傳說，關於奧爾浦斯、尼奧柏、歐羅巴、法厄同等有關單個人物命運的規模較小的傳說等。
古希臘神話傳說中一個重要的問題是命運觀念。命運觀念實際上是遠古時代的人們對不可抗拒的外在力量（包括自然力量和逐漸形成的社會力量）和各種意外事件的抽象性概括，使其神性化。遠古希臘人的命運觀念起初很模糊，只是感覺到有一種無形的客觀力量在左右人生命運，但並未能明確規定命運之神的實質和地位。
起初他們從多神論的觀念出發，認為每個人都有自己的命運之神。後來隨著奧林波斯神系的確立和流行，命運之神逐漸被概括為三個女神，被想象為以紡線的形式掌握人出生、成長和死亡三個主要階段的境遇。在奧林波斯神系中，命運之神不屬於大神範圍，在奧林波斯山上沒有她們的位置，但她們的權力卻很大，甚至臨駕於主神宙斯之上，使宙斯也不得不嘆息無法改變命運的規定。
命運的力量雖然如此強大，但希臘人在命運面前並不屈服，而是提倡抗拒和追求，力爭按照自己的意願生存。絕對的宿命論是古希臘社會晚期消極哲學思想的反映。 古希臘神話傳說以其豐富的內容和思想，強烈地影響了其後的古希臘文明的發展，特別是文學和藝術的發展，古希臘的史詩、戲劇、雕塑、繪畫等，在很長的時期裡一直以古希臘神話為題材進行創作，馬克思稱古希臘神話「不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤。
」[3]古希臘神話傳說在其形成和發展過程中，除了基於本民族的現實社會生活外，曾經吸收了不少其他古代民族的神話傳說因素，反映了古希臘文化與其他相比鄰的古代文化的交融。例如在古希臘神話傳說和意識形態中處於非常重要地位的酒神狄奧倪索斯便是一個外來神，可能來自西亞。另一方面，古希臘神話傳說還曾以強大的優勢影響過其他民族的文明發展，其中特別是古代羅馬人的文明發展。
由於毗連的地理條件和社會歷史形態發展的近似性，稍晚於古希臘文明形成的古羅馬文明的發展一直處於古希臘文明的影響之中。古羅馬人在接觸了希臘神話之後，深深為豐富多彩的古希臘神話傳說所感染，全盤接受了希臘神的形象和相關故事，從而出現兩個神話體系的融合和混同。古羅馬文化直接影響了後來西歐文化的發展，使得古希臘神話傳說以希臘羅馬神名混同的形式或主要是以羅馬神名形式傳播於西歐，從而使古希臘神話傳說還以豐富的內容和強烈的人本精神對後代歐洲的文學藝術的發展產生過巨大的影響，成為作家和藝術家們進行藝術創作的現成素材和思想源泉。
自從我國同歐洲開始文化交往以後，古希臘神話傳說也迅速傳入我國，許多膾炙人口的故事廣為人們知曉。古希臘神話傳說雖然是人類童年時代的產物，但它至今仍然「作為永不復反的階段而顯示出永久的魅力。」[
誰能給我講一些希臘神話中的故事。謝謝
有誰可以給我講一個希臘神話故事
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