1樓：
因為不同的人，對於歷史會有不同看法。錢穆比較贊同正統歷史，所以他認為張獻忠，李自成那些人只是草寇而已，無上進。
而張傳璽的史觀是上進的，他認為只要是對當時社會有積極意義就可以，李自成他們不滿當世，起義，遂被張傳璽稱讚。
2樓：匿名使用者
佔得歷史角度不同.歷史無非是一朝換一朝,從朝代由強盛走向衰落,到了末期,多是農民起義佔據重要歷史舞臺.所以對於一盛事朝代的晚期,農民作亂自然要破壞之前的翻弄,造成經濟和生產力的一系列下滑.
但從整個歷史來看,那些人無疑是英雄,是進步的.譬如還有曹操.
3樓：匿名使用者
其實自古以來對農民起義的評價就毀謗者偏多。
當然你可以說著史者都是為統治階級服務。但農民起義對社會經濟的破壞作用是無可迴避的。
對農民起義反抗壓迫積極意義的發掘應該是近代以後的事，特別是所謂唯物史觀，對這種積極性推崇備至。
其實我到比較質疑，早起農民起義的結果往往是建立另一個封建王朝，其積極性從何談起？
不過說到李自成起義，因為其涉及廢除封建地主土地所有制，有另當別論。
扯遠了...差異產生的原因得從作者找起，錢穆先生自小接受私塾教育，人稱中國最後的士大夫，作為國學大師的他自然受傳統史觀影響根深蒂固，《國史大綱》成書於建國以前，不會受唯物史觀的強制影響。（事實上錢先生後來去了臺灣）相反張傳璽先生作為享受***特殊精貼的專家，必然是堅定的歷史唯物主義者。
史觀不同，差異由此產生。
4樓：匿名使用者
從不同的方面看問題罷了.黃巢，張獻忠，李自成等發動的農民起義既有推翻舊的封建王朝,解救農民於水深火熱之中的進步的一面;又有引起戰亂,破壞生產,破壞傳統文化,引發社會動亂的消極一面.
5樓：駕飛廉兮
史書本來就是為當時的統治者服務的，仁者見仁智者見智
6樓：匿名使用者
仁者見仁智者見智。
歷史的真相沒那麼簡單。
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