1樓：匿名使用者
傳說古代蜀國有一位皇帝叫杜宇，與他的皇后恩愛異常。後來他遭奸人所害，悽慘死去。他的靈魂化作了一隻杜鵑鳥，每日在皇后的花園中啼鳴哀嚎。
它落下的淚珠是一滴滴紅色的鮮血，染紅了皇后園中美麗的花朵，所以後人給它起名叫杜鵑花。 那皇后聽到杜鵑鳥的哀鳴，見到那殷紅的鮮血，明白是丈夫靈魂所化。悲傷之下，日夜哀嚎著「子歸，子歸」，終究鬱郁而逝。
她的靈魂化為火紅的杜鵑花開滿山野，與那杜鵑鳥相棲相伴，所以這杜鵑花又叫映山紅。這便是杜鵑啼血，子歸哀鳴的典故。這鳥與花終身不棄的愛戀，乃是人世間不朽的傳奇。
杜宇的典故是什麼？
2樓：發了瘋的大榴蓮
杜宇化鵑
子規是一種鳥，俗稱杜鵑。也就是布穀鳥。相傳這種鳥是上古時代蜀地的一個帝王變的。
這個帝王人稱望帝，名叫杜宇。他做皇帝之後勵精圖治，非常有德能。後來蜀地發大水，他的丞相巫山治水有功，他自認為自己的才能比不上巫山，於是退位將皇位讓給了巫山，獨自離去。
死後他化作了一隻小鳥，由於思念故土，這隻小鳥整天叫著「不如歸去」，以至於嘴上都啼出血來。人們便稱它為「子規」。地上有一種跟他同名的花叫做杜鵑花，據說就是他啼出的鮮血滴在地上變成的。
李商隱有詩云「望帝春心託杜鵑」。
3樓：書小哥
典故：杜宇化鵑。杜宇讓位鱉靈後隱居西山，傳說死後化作鵑鳥，日日啼鳴。
每年春耕時節，子鵑鳥鳴，蜀人聞之曰「我望帝魂也」，因呼鵑鳥為杜鵑。一說因通於其相之妻，慚而亡去，其魂化作鵑鳥，後因稱杜鵑為「杜宇」。
4樓：愛看社會事
蜀王杜宇化為杜鵑鳥，自古有不同記載說法不一，也是杜鵑啼血由來
「杜鵑（宇）夜啼」好像是個典故，誰能講講？
5樓：匿名使用者
《蜀王本紀》記載，蜀人杜宇自立為蜀王后，號望帝。當時玉壘山發了大水，像堯時的洪水，危害很大。望帝不能治理便叫靈鱉去疏導洪水。
靈鱉鑿巫山，開三峽，消除了水患。望帝因為他功高，就讓位於他，自己隱入西山，學仙修道。死了以後，魂魄化成了杜鵑。
一到春天，總要悲哀得啼叫。蜀地的人們一聽到杜鵑的叫聲，就想起望帝，流下淚來.
杜鵑啼血的由來
6樓：舒細
還有一句詩歌說的是:杜鵑啼血猿哀鳴.
7樓：五阿哥金牛
杜鵑鳥，俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。
如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的「杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。」
中國古代有「望帝啼鵑」的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人肺腑，名為杜鵑。
杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯絡在一起。李白詩云：「楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
」文天祥《金陵驛二首》：「從今卻別江南路，化作啼鵑帶血歸。」杜鵑的啼叫又好像是說「不如歸去，不如歸去」，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：
「夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。」由此可見，杜鵑鳥或花都帶上神話色彩，寄託了詩人傷感和無盡的哀怨，中國幾千年一代代文人墨客，已經把杜鵑當作一種悲鳥，當作悲愁的象徵物了。
杜鵑鳥為什麼被人叫做「鬼鳥」？
杜宇是誰、？ 20
8樓：默風居
一個姓 杜 的人 的 孩子
第一 杜宇的爸爸 姓杜
第二 多半是男孩 ps：下面有jj 注意檢查第三 有可能是 小樣我踩你
第四 有可能是 杜宇，男，2023年生，成都郫縣城管、郫縣某慢搖吧駐唱歌手。2023年7月參加《成都真娛樂》之《百萬大民星》，以質樸的聲音、眼神、外表贏得青睞，最終現場拿走10000元現金大獎
第五 傳說中的古蜀國國王
第六 參考以上網友解釋
9樓：三道居
杜宇為傳說中的古蜀國國王。周代末年，七國稱王，杜宇始稱帝於蜀，號曰望帝。晚年時，洪水為患，蜀民不得安處，乃使其相鱉靈治水。
鱉靈察地形，測水勢，疏導宣洩，水患遂平，蜀民安處。杜宇感其治水之功，讓帝位於鱉靈，號曰開明。杜宇退而隱居西山，傳說死後化作鵑鳥，每年春耕時節，子鵑鳥鳴，蜀人聞之曰「我望帝魂也」，因呼鵑鳥為杜鵑。
一說因通於其相之妻，慚而亡去，其魂化作鵑鳥，後因稱杜鵑為「杜宇」。
10樓：匿名使用者
杜家的一個人。是個修真大家族這家族是以前辰家的走狗，想殺了辰南他們杜家的長老些就可以破禁止出來了！
11樓：匿名使用者
西蜀的一個王，神話中的人物。望帝春心託杜鵑，就是那個小子。
(杜鵑)做成語。怎麼樣成法?
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